Tibetan
གཡང་གཞི་ཆེ་ཆུང་གང་རིགས་བཏིང་བ་དེ་ནི། ཡོན་བདག་ཚང་ན་བཞག་མི་རུང་བ་གཏོར་སྒབ་དྲོ་བའི་གནད་ཟབ་བོ། །ཕུར་སྲུང་གསོལ་ཁ་གཡས་སུ་བཤམ། ཟོར་གཞུང་ལྟར་བཅས་ལ། ཟློག་འཁོར་ཟིན་བྲིས་ནང་ལྟར་སྔགས་བྱང་གིས་ཟོར་མདའ་དྲུག་གཞུ་དང་བཅས་པར་དཀྲིས་ལ། ཟོར་ཁེབས་ཀྱིས་བཀབ་ལ་མདུན་དུ་བཞག །སྣོད་གཞན་གཙང་མི་དགོས་པའི་ནང་དུ། ངར་མི་ཁྲུ་གང་། མར་མེ་གསུམ། ཆངས་བུ། སྦྲང་རམ་སོགས་བླུགས་ལ་བཞག །ཡར་མཆོད་གཞིའི་སྟེང་དུ་ཕུགས་གཏོར་ཆ་ཚང་སྨན་རཀ །མཆོད་པ་སྣ་བདུན། ཚོགས་འབུལ་གཏོར། ༈ མར་མདོས་མདུན་དུ་ཁྲག་གི་ཡོན་ཆབ། དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག །ཚིལ་ཆེན་གྱི་བདུག་སྤོས། རྐང་གི་མར་མེ། དུག་གི་དྲི་ཆབ། གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་ཤས་བརྒྱན་པའི་ཞལ་ཟས། རྐང་གླིང་གི་རོལ་མོ། སྨན་རཀ་སོགས་གཏོར་ཆུང་སུམ་ཅུ། ལིང་ག་བཅུ། བསྒྲལ་ཆས་སོགས་བཤམས་པ་དེས་ནི། དབལ་མདོས་ཀྱི་ཟློག་པ་ཆེན་མོ་ལེགས་པར་འགྲུབ་བོ།། ༈ གཉིས་པ་འདོན་ འགྲིགས་ནི། དང་པོ་སྐྱབས་སེམས་དཀར་བགེགས། ཐུགས་སྒྲུབ་དང་། ཡི་དམ་གཙོ་བོ་གང་ཡིན་དེའམ། ཁྱད་པར་གུར་དྲག་རཏཱ་ལུགས་འདི་ནི་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་ཡིན་པས། དྲག་པོའི་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་ལ། བདག་བསྐྱེད་གུར་དྲག་བསྐྱེད་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ཕུར་པ་ལྟར་བསྐྱེད་པས་ཆོག་ཀྱང་། ཕུར་པ་རང་གཞུང་བསྲང་བ་གལ་ཆེ་བས། །ཕུར་པའི་ལས་བྱང་བསྟོད་པ་ཡན་འདོན། བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་བྱ། གཞན་རང་གི་ཆོས་སྲུང་སོགས་ལྷ་གཞུང་བསྲང་། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་གཞུང་བསྲང་དང་། ཚོགས་བཤམས་ལ་ཚོགས་བྱ། སྐོང་བ་མང་ཉུང་གང་ལྕོགས་དང་། མདོས་འཕྱངས་ཕུར་སྲུང་གསོལ་ཁ་འདོན། ༈ དེ་ནས་མདུན་དུ་ལིང་སྣོད་གྲུ་གསུམ་མམ། ཟངས་ལྕགས་སྣོད་དུ། ཟན་ལིང་ཆེ་བ་གཅིག་དང་། ལིང་ཆུང་བཅུ་ཤ་ཁྲག་གིས་སྦགས་པ་ཚོགས་དུམ། གཏོར་ཆུང་ཉེར་གཅིག་བཤམ། མདོས་འོག་གི་བྲུབ་ཁུང་ཡང་ཁ་ཕྱེས་ལ་བཞག །གཙོ་འཁོར་གྱི་ཕུར་པ་ལྷ་གྲངས་སམ། གདབ་ཕུར་རལ་གྲི་ཕོ་རོག་དང་འུག་སྒྲོ་ཚོན་སྐུད་དང་། ཐོ་བ་སོགས་འཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་བཤམ། ལིང་ག་ཆང་རྒོད་དམ་ཁྲག་གིས་བྲན་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ རཀ་དུ་ཁ་སོགས་ཧོ་བསྐྱེད་དང་། འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་འགུགས་ལས། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སྤྲོས་སོགས་འདོན་ཚིག །བསམ་རྒྱུད་དང་འབྲེལ་བས། བབ་བརྒྱད་བསྐུལ་ཏེ་ལིང་ག་ལ་བསྟིམས་ལ། གཏོར་ཆུང་བྲན་ལ་སྐུལ་བྱང་དུག་མདའ་ནག་པོ་ཚར་གཅིག་འདོན། དེ་ནས་ལྷ་དབྱེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གཟུགས་ལ་དབབ།
Chinese
无论大小，安放替身像，都不能放在施主家里，这是焚烧抛弃以驱除邪恶的甚深要诀。将橛护祈请文安放在右边，按照佐仲仪轨，按照回遮轮转仪轨的记录，用咒语和护身符缠绕佐仲箭六支以及弓箭，用佐仲罩盖住并放在前面。在其他不需要干净的器皿中，倒入一肘长的芥子，三盏酥油灯，菖蒲，蜂蜜等。在供养基座上，放置完整的普贤供云食子，七供，会供食子。然后，在酥油灯食子前放置血供，五根的鲜花，大量的油脂焚香，脚灯，毒香水，用三个角装饰的食子食物，腿骨号的声音，药酒等三十个小食子，十个替身像，诛杀器物等，这样陈设，就能圆满完成大威德金刚食子的回遮。第二，念诵仪轨是：首先皈依发心，遣除白色障碍，修持心意成就法，以及本尊主尊是哪位。特别是，此古拉札大仪轨是修持金刚橛事业的本尊，因此要端正猛厉事业仪轨，自生古拉札，前方生起金刚橛也可以，但端正金刚橛自身仪轨非常重要。念诵金刚橛事业仪轨直至赞颂，尽力念诵本尊咒。其他自己的护法等神祇仪轨也要端正。然后端正前方生起仪轨，摆设会供品并作会供。随力供奉多寡，念诵食子悬挂，金刚橛护祈请文。然后，在前方放置三角形的替身容器，或者铜铁容器中，放置一个大的面替身，以及十个用血肉浸泡的小替身，会供残食。也要打开食子下方的挖掘孔。陈设主尊眷属的金刚橛神像，或者橛，刀剑，乌鸦和猫头鹰羽毛，彩线，锤子等所有需要的用具。用烈酒或血浸泡替身像，念诵（藏文）嗡 班匝 惹嘎 达 卡 等（梵文天城体： ॐ वज्र रक्त टु ख ，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakta ṭu kha，汉语字面意思：嗡，金刚，血，饮）等火供咒语，召唤三次。然后从召唤开始，从我的心间发出字母 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ 等，念诵词句。与意念相连，催动八种降临，融入替身像中。向小食子洒水，念诵一遍催请文，毒箭黑箭。然后从分神开始，降临于形象中。
English
Whatever the size of the effigy to be placed, it should not be kept in the patron's house; it is the profound essence of burning and discarding to dispel evil. Arrange the Vajrakila protective prayer on the right. According to the Zorzhung ritual, and according to the record in the Zlokhor Zindri, wrap the six Zor arrows and the bow with mantras and amulets. Cover with the Zor cover and place in front. In another container that does not need to be clean, pour a cubit's length of mustard seed, three butter lamps, calamus, honey, etc. On the upper offering base, place the complete Samantabhadra cloud offering torma, the seven offerings, and the tsok offering torma. Then, in front of the butter lamp torma, place a blood offering, flowers of the five senses, incense of abundant fat, a foot lamp, poisonous perfume, torma food decorated with three corners, the sound of a leg bone trumpet, thirty small tormas of medicine and alcohol, ten effigies, and implements of destruction. By arranging these, the great turning back of the Dbal Torma will be perfectly accomplished. Secondly, the recitation arrangement is: First, refuge and bodhicitta, dispelling white obstacles, the accomplishment of the mind practice, and whichever is the main yidam deity. In particular, this Gur Drag Rata tradition is a deity for accomplishing the activity of Vajrakila, so straighten the fierce activity ritual. Generate yourself as Gur Drag, and it is sufficient to generate Vajrakila in front, but it is very important to straighten the Vajrakila's own ritual. Recite the Vajrakila activity ritual up to the praise. Practice the recitation as much as possible. Also, straighten the rituals of your own Dharma protectors and other deities. Then straighten the front generation ritual, arrange the tsok and perform the tsok. Offer as much or as little as you can, and recite the torma hanging, Vajrakila protective prayer. Then, in front, place a triangular effigy container, or a copper or iron container. Place one large dough effigy, and ten small effigies soaked in flesh and blood, tsok remnants. Also open the digging hole under the torma. Arrange the Vajrakila deity statues of the main retinue, or pegs, swords, crow and owl feathers, colored thread, hammers, and all the necessary implements. Sprinkle the effigy with strong alcohol or blood, and recite (Tibetan) OM VAJRA RAKTA TU KHA etc. (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र रक्त टु ख , Sanskrit Romanization: oṃ vajra rakta ṭu kha, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Blood, Drink) etc. fire offering mantras, and summon three times. Then, starting from the summoning, from my heart emit the letters ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ etc., recite the words. Connect with the mind stream, urge the eight arrivals, and dissolve them into the effigy. Sprinkle the small tormas with water, and recite the urging text, the poisonous arrow black arrow, once. Then, starting from the separation of the deities, bring them down into the image.
Tibetan
བྱད་དུ་བཅུག །སྨྱོ་རུ་གཞུག་པ་སོགས་བྱ། དེ་ནས་གཙོ་བོའི་ཕུར་འདེབས་ནས་བཟུང་སྟེ། གསལ་བ་གསུམ། འཚེངས་བ་གསུམ། གདེང་གསུམ། ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་གནད་ཟབ་དང་ལྡན་པས། སྔགས་པ་ཧོམ་ཁུང་ཁ་ནས་སངས་རྒྱས་པར་གསུང་བའི་དོན་ཁ་ཙམ་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས་ཕུར་འདེབས་བསྒྲལ་ལས་གཏུན་རྡུངས་ཞལ་བསྟབ་སོགས་བྱ། ༈ དེ་ནས་མདོས་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། གཏོར་ཟློག་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་འདོན། ༈ དེ་ནས་མདོས་མཐེབ་སྐྱུ་འབྲུ་སྣ་སོགས་ཀྱིས་གསོ་བྲན་བྱས་ལ། དབལ་མདོས་ཚང་བར་འདོན་ལ། ཟློག་བྱང་གི་ཚིག་མཚམས་རྣམས་སུ་གཏོར་ཆུང་སོ་སོར་འབུལ། དེ་ནས་ཁྱུང་ཟློག་འདོན། ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་མདོས་ཟུར་ལྕགས་ རིའི་ནང་དུ་བླུགས་ལ་རྩང་གྱེར་འདོན། ཟློག་སྔགས་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་ཅི་རིགས་བཟླ་གཏོར་ཆུང་བཤམས་ལ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་གནས་འདིར་གཤེགས། །སོགས་ཟློག་ཐུང་འདོན་ལ་ཐལ་མོ་ལན་གསུམ་བརྡབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཞིག་དགུ་བདུན་སོགས་བྱས་ན་གཏོར་སྒྲུབ་ཀྱི་གོ་ཆོད་དེ། སྲུང་ཟློག་གི་རྟགས་མཚན་འོང་བ་གཞུང་གསལ་སྨོས་མ་དགོས་སོ།།་༈ གསུམ་པ་མདོས་འབུལ་བའི་ལས་འགྲིགས་མདོས་སྔ་མོ་ནས་ཚར་གཅིག་འདོན་ཚར་བར་བྱས་ལ། གཞུང་ལྟར་སྒོ་དབྱེ་བྱ་སྒོ་རྩང་བཞི་ཤབ། དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་དཀར་གཏོར་རང་གཞུང་ངམ་གཞན་སྤྱི་འགྲོས་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་མདོས་ཅུང་ཞིག་ཕྱིར་དཔག་ལ། གཏོར་ཆུང་སུམ་ཅུས་བསྐོར་ཞིང་བཤམས་ལ། བསྟོད་པ་ཟུར་འགེབས། །བཀའ་སྲུང་བསྐུལ་ཡན་ལ་རེ་རེ་བཞིན་འབུལ། དེ་ནས་འཕྱངས་ནང་གི། ༈ ཧཱུཾ། བདུད་འདུལ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་སོགས་རྫོངས་འདེབས་བྱ། ༈ དེ་ནས། ཧཱུྃ། དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་ཆེན་ལ་སོགས། གཡང་ལེན་དང་ཕུར་གཞུང་གི་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཆོག་དང་། དེ་ནས་དབང་བསྐུར་འདོན། ༈ དེ་ནས་སྔོན་དུ་ཁྱེར་རྒྱུའི་དཀར་གཏོར། དེ་རྗེས་སུ་ངར་གླུད་བཞག །དེ་རྗེས་མདོས་ཞལ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ ལ། ༈ ཧཱུྃ། ད་ནི་མདོས་ཀྱི་ཞལ་བསྒྱུར་རོ། །སོགས་དང་། ལམ་སྟོན་དང་། ཤི་ས་བསྟན་པ་འདོན། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་ལྡོག །གཟའ་བིཊྚི། སྒྲ་གཅན་སོགས་ཞིབ་པར་བརྩིས་ལ། གདོང་མ་ཐུག་པར་གོམ་པ་བདུན་ཅུ་བས་མི་ཉེ་བའི་སར་ཁྱེར། སྔོན་དུ་དཀར་བགེགས། དེ་ནས་ཟོར་རྣམས་དང་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་རྣམས། དེ་ནས་མདོས་དང་དར་ནག་ཁྱེར། ཐང་དུ་བཞག་ལ་དཀར་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ། བགེགས་གཏོར་འབུལ། དེ་ནས་ལིང་ག་ལ་འགུགས་གཞུག་བྱས་ལ་ཟོར་རྣམས་འཕེན། ཟོར་ལ་ལིང་བསྲེགས་ལ
Chinese
使其疯狂。做使其发疯等事。然后从主尊的金刚橛安插开始，明晰三，充满三，坚定三，具有长寿沐浴的甚深要点。咒师以并非仅仅口头说说，而是具有从护摩炉口中成佛之义的方式，进行金刚橛安插、诛杀事业、捣杵、怒视等。之后，用甘露加持食子，念诵驱魔、忿怒尊、威力聚集。之后，用食子、指环、谷物等进行供养，完整念诵大威德金刚食子仪轨，在回遮文句的间隙中分别供养小食子。之后，念诵琼回遮，享用会供。将残食倒入食子旁边的铁 围墙内，念诵招财仪轨。念诵一百或二十一等数量不定的回遮咒语，陈设小食子，念诵：ཧཱུྃ། （藏文） 吽。（梵文天城体：हूँ）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽）智慧金刚橛之天众，降临此处。等简短回遮文，拍掌三次。如此进行息、增、怀、诛等事业，就能起到食子修法的作用，无需赘述经典中明确记载的息灾回遮的征兆。第三，食子供养的事业仪轨，提前念诵一遍食子仪轨，按照仪轨进行开门、做门、四根柱子。之后，按照自宗或他宗的通用仪轨，进行献酒、供养白食子。之后，将食子稍微向外推，用三十个小食子围绕并陈设，加上赞颂词，对恳请的护法神逐一供养。之后，在悬挂物中，念诵：ཧཱུྃ། （藏文） 吽。（梵文天城体：हूँ）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽）降伏魔众金刚橛之天众等，进行送神。之后，念诵：ཧཱུྃ། （藏文） 吽。（梵文天城体：हूँ）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽）今日世间之大食子等，可以进行招财和获得金刚橛仪轨的成就，之后念诵灌顶文。之后，首先拿走要带走的白食子，之后放置猛厉赎命物，之后将食子的面朝外转 向，念诵：ཧཱུྃ། （藏文） 吽。（梵文天城体：हूँ）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽）现在将食子的面转向。等，以及念诵指路和指示死者去处。之后，进行空行母财物返还。详细计算星曜、罗睺等，带到离不相冲的地方七十步以外的地方。首先供养白布施食，之后是替身和护法神的食子，之后带走食子和黑幡，放在地上，供养白食子和酒，供养鬼食子，之后对灵牌进行勾招和安放，然后抛掷替身，焚烧替身。
English
Make them mad. Do things like making them insane. Then, starting from the installation of the main phurba, clarify the three, fill the three, and be confident in the three. Possessing the profound essence of longevity bathing, the mantra practitioner, in a manner that is not just lip service but has the meaning of attaining Buddhahood from the mouth of the homa pit, performs phurba installation, subjugation work, pounding, glaring, and so on. Then, the torma is blessed with nectar, and the exorcism, wrathful king, and power gathering are recited. Then, the torma is offered with a finger ring, grains, etc., and the complete Dbal Torma is recited. At the breaks in the reversal words, small tormas are offered separately. Then, the Garuda Reversal is recited, and the tsok is enjoyed. The leftovers are poured into the iron fence next to the torma, and the wealth-attracting ritual is recited. Recite a hundred or twenty-one reversal mantras as appropriate, arrange small tormas, and recite: Hūṃ. (藏文) Hūṃ. (梵文天城体：हूँ) (梵文罗马拟音：hūṃ) (Chinese literal meaning: 吽) Wisdom phurba deities, come to this place. Recite short reversals and clap three times. If you do it like this, one, nine, seven, etc., it will be effective for torma practice, and there is no need to mention the signs of protection and reversal that are clearly stated in the scriptures. Third, the ritual for offering the torma is arranged. Recite the torma ritual once in advance, and open the door, make the door, and make the four pillars according to the ritual. Then, offer golden drink and white torma according to your own or other common rituals. Then, push the torma out a little, surround and arrange it with thirty small tormas, add praises, and offer them one by one to the requested Dharma protectors. Then, in the hanging objects, recite: Hūṃ. (藏文) Hūṃ. (梵文天城体：हूँ) (梵文罗马拟音：hūṃ) (Chinese literal meaning: 吽) The deities of the demon-subduing phurba, etc., perform the sending of the deities. Then, recite: Hūṃ. (藏文) Hūṃ. (梵文天城体：हूँ) (梵文罗马拟音：hūṃ) (Chinese literal meaning: 吽) Today's great torma of existence, etc., can be used to attract wealth and obtain the accomplishments of the phurba ritual, and then recite the empowerment text. Then, first take away the white torma to be taken away, then place the fierce ransom, then turn the face of the torma outward, recite: Hūṃ. (藏文) Hūṃ. (梵文天城体：हूँ) (梵文罗马拟音：hūṃ) (Chinese literal meaning: 吽) Now turn the face of the torma. etc., and recite the guide and the instructions for the dead. Then, perform the return of the dakini's property. Calculate the planets, Rahu, etc. in detail, and take them to a place seventy steps away from the place where they do not conflict. First offer the white obstacle torma, then the substitutes and the tormas of the Dharma protectors, then take the torma and the black banner, put them on the ground, offer the white torma and the golden drink, offer the obstacle torma, then hook and place the linga, and then throw the substitutes, and burn the substitutes.