Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབལ་མདོས་ཀྱི་ཟློག་པ་ཆེན་མོའི་ཟིན་བྲིས་རབ་ཏུ་གསལ་བ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབལ་མདོས་ཀྱི་ཟློག་པ་ཆེན་མོའི་ཟིན་བྲིས་རབ་ཏུ་གསལ་བ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དབལ་མདོས་ཀྱི་ཟློག་པ་ཆེན་མོའི་ཟིན་བྲིས་རབ་ཏུ་གསལ་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྩོལ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལས་མཐའ་དབལ་མདོས་ཀྱི་ཟློག་པ་ཆེན་པོ་དང་། འབྲིང་པོ་གཏོར་ཟློག་དབལ་མདོས་སྦྲགས་མ་དང་། བསྡུས་པ་གཏོར་ཟློག་ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་འདུས་གསུམ་དུ་ཕྱེ་ན་ཡང་། འདིར་དབལ་མདོས་ཀྱི་ཟློག་པ་ཆེན་མོ་བསྟན་ཏེ། ཕུར་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ལས། །དུས་འཁྲུག་མཐའ་དམག་བཙའ་སད་སེར། །མི་ཕྱུགས་ནད་དང་ཤི་སྲི་གཅོད། །ནང་རྒྱས་དྲོད་གཏོང་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །དབལ་མདོས་ཟློག་པ་ཆེན་པོ་ནི། །མདའ་འཕང་ཤིང་ རིས་ནམ་རྒྱང་དང་། །སྐུ་གཟུགས་ཟློག་འཁོར་སྔགས་བྱང་བཅས། །གཞུང་ལྟར་སྟ་གོན་ལེགས་གྲུབ་ནས། །དྲོད་རྟགས་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས། །གཟའ་སྐར་དྲག་པོའི་ཉི་མ་ལ། །དམར་ནག་དུར་ཁྲོད་རི་བྲག་གམ། །ལྷ་ཀླུ་གཉན་པོ་གནས་པའི་སར། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །མདོས་དང་གཏོར་ཟློག་ལེགས་པར་བཅའ། །ཞེས་པས། དབལ་མདོས་ཀྱི་ཟིན་ཐོ་དང་། མདོས་འཕྱངས་སོགས། གཏེར་གཞུང་འགའ་དང་། མཛད་ཆོས་ཕལ་ཆེར་ནས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བསྡུས་གོ་བསྟུན་ནས་གཞན་དང་ཡང་མི་འགལ་ཞིང་ལག་བླང་ཁྱེར་བདེ་བར་བཀོད་ པ་འདི་ལྟར་རོ། །དང་པོ་ནི་ཁྱུང་བཅའ་བའམ་བྲིས་སྐུ། ཙཀ་ལི་ཐམས་ཅད་ཤིང་རིས་རྣམས། ཟློག་འཁོར་སྔགས་བྱང་རྣམས། རི་རབ་ཀྱང་རབ་ཤིང་བྲེ་ལྟ་བུ། སྟེང་མ་རྒྱ་ཆེ་བ། དེ་འོག་གཉིས་ཅུང་ཡང་བ། དེ་རྒྱབ་གཉིས་རྒྱུ་ཆུང་བ། རྩག་རྣམས་མཐོ་བ། འཇིམ་པ་ལ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེ་ལྟར་གང་བྱེད་ཀྱང་། ཤར་དཀར་ལྷོ་སྔོ་ནུབ་དམར་བྱང་སེར། མདོས་ཁྲི་སྒོ་ཁྲི་ཁྱེར་བདེ་བ་ཕྱོགས་སོ་སོར་མདའ་ཚད་རེའི་དྲག་ཙམ། འབུལ་དུས་དུད་ཆེ་འབྲིང་གི་སྒོ་ལ་ཐར་བའི་ཚད་བྱས་པ། གཞན་རྩང་རིང་ཐུང་། རྒྱལ་མཚན་བཞི༔ འཕན། མདའ་དར་བརྒྱད། ནམ་མཁའ་ཕྱོགས་མདོག་ཉེར་བརྒྱད་རྩིབས་བརྒྱད་གུར་ནམ། བྲུབ་ཁུང་བཅས་པ་སྔ་ཚེ་ནས་འཛོམ་པར་བྱ་དགོས་སོ།། ༈ ནས་བཅའ་གཞི་གཤམ་བཀོད་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། རི་རབ་ཤིང་ཡིན་ན་འབྲུ་ཡིས་བཀང་། ས་ལ་འཆོས་པ་ཡིན་ན་ཐང་ལུད་ཕུབ་མ་སོགས་ཀྱིས་བཀང་། ནང་དུ་གསེར་སྐྱེམས་བརྡར། འབྲུ་སྣ་བཏབ། རི་རབ་སྟེང་དུ་ག
Chinese
金刚橛的威猛朵玛回遮大法的记录，极为清晰。 金刚橛的威猛朵玛回遮大法的记录，极为清晰。 金刚橛的威猛朵玛回遮大法的记录，极为清晰，完毕。 那摩室利班杂咕玛Ra雅（藏文：ན་མ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः श्री वज्र कुमारय，梵文罗马拟音：nama śrī vajra kumāraya，汉语字面意思：敬礼吉祥金刚童子）。 顶礼金刚橛本尊。 请赐予加持和许可。 金刚橛的事业，有威猛朵玛回遮大法、中等朵玛回遮威猛朵玛结合法，以及简略朵玛回遮忿怒尊威力聚集法三种。此处讲述威猛朵玛回遮大法。 如金刚橛续部、教言和口诀所说：时局混乱、边境战争、饥荒冰雹，人畜疾病和死亡作祟，为了内部增长、传递温暖和回遮，威猛朵玛回遮大法，箭幡木 像天空般展开，身像回遮轮和咒语字牌等，按照仪轨准备妥当后，具有温暖征兆和誓言者，在凶猛星曜之日，于红色或黑色的坟地、山岩，或神、龙、厉鬼居住之地，以金刚童子的傲慢，妥善布置朵玛和朵玛回遮。 因此，威猛朵玛的记录，以及朵玛悬挂等，从一些伏藏文本和大多数仪轨中收集意义，协调一致，既不与他者相违背，又便于携带和实践，如此安排。 首先是安放鹏鸟或绘制身像。 所有嚓卡里和木像。 回遮轮和咒语字牌等。 须弥山也像木制的量具一样。 上面宽大。 下面两个稍小。 后面两个材质小。 尖端高耸。 也可以用泥土制作。 无论如何制作，东方白色，南方蓝色，西方红色，北方黄色。 朵玛座和门座便于携带，每个方向大约一箭之高。 供奉时，按照大中小门的程度来衡量。 其他长短不一。 四种胜幢。 幡。 八根箭幡。 天空方向颜色二十八根，八根伞盖。 必须提前准备好钻孔等。 接下来是安放地基的顺序：如果须弥山是木制的，就用粮食填满。 如果是用土堆砌的，就用草皮、肥料、糠秕等填满。 内部研磨金汁。 播撒各种谷物。 须弥山上
English
A Thoroughly Clear Record of the Great Averting Ritual of the Powerful Torma of Vajrakila. A Thoroughly Clear Record of the Great Averting Ritual of the Powerful Torma of Vajrakila. A Thoroughly Clear Record of the Great Averting Ritual of the Powerful Torma of Vajrakila is Complete. Nama Shri Vajra Kumaraya (藏文：ན་མ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः श्री वज्र कुमारय，梵文罗马拟音：nama śrī vajra kumāraya，汉语字面意思：Homage to the Glorious Vajra Youth). I prostrate to the deity Vajrakila. Grant me permission and blessings. The activities of Vajrakila include the great powerful torma averting ritual, the intermediate torma averting combined with the powerful torma, and the condensed torma averting wrathful king power gathering. Here, the great powerful torma averting ritual is taught. As stated in the Vajrakila tantra, transmissions, and instructions: In times of conflict, border wars, famine, hail, diseases of humans and livestock, and the cutting of death spirits, for the sake of internal increase, transmitting warmth, and averting, the great powerful torma averting ritual involves arrows, banners, wooden images spread out like the sky, body images, averting wheels, and mantra boards. After preparing everything according to the texts, a person with warm signs and vows, on an inauspicious planetary day, in a red or black charnel ground, on a mountain rock, or in a place inhabited by gods, nagas, or fierce spirits, with the pride of Vajrakumara, properly arrange the torma and torma averting. Therefore, this is an arrangement that compiles the meanings from the records of the powerful torma, hanging tormas, some treasure texts, and most ritual practices, harmonizing them without contradicting others, and making them easy to carry and practice. First, place the garuda or draw the image. All the chakras and wooden images. Averting wheels and mantra boards. Mount Meru should also be like a wooden measuring cup. The top is wide. The two below are slightly smaller. The two behind are small in material. The tips are high. It can also be made of clay. However it is made, east is white, south is blue, west is red, north is yellow. The torma stand and door stand should be easy to carry, about one arrow-length high in each direction. When offering, measure according to the size of the large, medium, and small doors. Others vary in length. Four victory banners. Pennants. Eight arrow banners. Twenty-eight sky direction colors, eight ribs, and a canopy. It is necessary to have the drilling holes etc. prepared in advance. Next is the order of setting up the base: If Mount Meru is made of wood, fill it with grains. If it is made of earth, fill it with turf, fertilizer, chaff, etc. Grind gold water inside. Plant various grains. On top of Mount Meru
Tibetan
ཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གཏོར་མ་ཁྲུ་གང་། ཁྱུང་སྐུ་མར་རྒྱན་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བྱས། ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་མ་མཐོ་རེ་བ་བཞི་སྲས་བཞི། དེ་རྒྱབ་བཅུ་ནི་ ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཁྲ་ཐབས་དང་བཅས་པའོ། །བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ། ཕྲ་མེན་མ་ལ་དམར་གཏོར་འཁྱུད་རེ་ཙམ་པ་བཅུ། བང་རིམ་གསུམ་པ་ཤྭ་ན་བཞི་ལ་མི་རོ་བཞི། བདག་ཉིད་མ་བཞི་ལ་སྙིང་བཞི། བང་རིམ་བཞི་པ་ལ། བསེ་མོ་བཞི་ལ། ཞག །འོ་མ། ཁྲག་དང་། མར་ཆུའི་མཚོ་ཆུང་བཞི། གིང་བཞི་ལ་བཤོས་བུ་མཁར་ཐབས་བཞི། །བང་རིམ་ཐ་མ་ནི་མདོས་གཞིའི་སྟེང་དེར། བསྲེ་ཡི་གིང་བཞི་ལ་བཤོས་བུ་རྩེ་རིང་བཞི། ཤན་པ་བཞི་ལ་དམར་གཏོར་བཞི། དེ་མཐར་དབང་ཕྱུག་མ་ཉེར་བརྒྱད་ལ་ཀོང་ཟོར་ཉེར་བརྒྱད་།་སྡོམ་ཆངས་ཉེར་བརྒྱད། དམ་ཅན་སྤྱན་ལྔ་ལ་མཁར་ཐབ་རྩེ་ལྔ་ར་མགོ་ཅན། མཐར་ངར་མི་བཅུ་གསུམ། མར་མེ་བཅུ་གསུམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་མཐེབ་སྐྱུ་ཤ་དུམ་གྲངས་མེད་བསྐོར།་ལྕགས་རིའི་ནང་དུ་རས་སམ་ཤོག་གུར་བྲིས་པའམ། མེད་ན་འཇིམ་པ་ལ་གླིང་བཞིའི་གཟུགས་བྱ། ༈ དེ་ནས་རི་རབ་བང་རིམ་དང་པོ་ལ། བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། བྱ་རིགས་སྣ་ཚོགས།་དེ་འོག་གཅན་གཟན། རི་དྭགས། དེ་འོག་གཡག་ལུག་ར་གསུམ་སོགས་གཡུང་དྭགས། དེ་འོག་ཆུ་གནས་ བར་བར་དུ་ཕྱག་མཚན་སོགས་སྐོང་འབྲས་ཚང་བར་བཙུགས། ༈ གཙོ་བོ་ལ་ཅུང་ཉེར་གཅིག་ཁྲོ་བཅུ་དང་སྲས་བཞི་ལ་བདུན་རེ། འཁོར་གཏོར་ཆུང་ཐམས་ཅད་དང་ཀོང་ཟོར་ཉེར་བརྒྱད་ལ་རྩང་གསུམ་རེ་བཙུགས། གཙོ་བོ་དང་། ཁྲོ་བཅུ་ལ་ཤིང་རིས་དཔེའུ་རིས་ལྟར་བྲིས་པ་རེ། ཙཀླུ་བཅས། ཟློག་འཁོར་དཔེ་རིས་ལྟར་བྲིས་པ་ལྔ་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་བཙུགས། ནམ་མཁའ་ཉེར་བརྒྱད་སོ་སོར་བཙུགས། མཐར་ཤིང་རིས་ཉི་ཤུ་མདའ་འཕང་། རྒྱང་བུ་རྣམས་རབ་བཅུ་གསུམ། འབྲིང་བརྒྱད་རེ། ཐ་མ་བཞི་རེས་བསྐོར་བཅུ་བློ་གསུམ་སོགས་དང་། བརྒྱད་སོགས། བཞི་སོགས། ཟེར། དེ་རྒྱབ་རྩང་བརྒྱ་རྩའམ། དྲུག་ཅུ་རེ་གཅིག་རྩང་ལྷས་བྱས་ནས་བཙུགས། ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་རྩང་བཞི་ཐད་ཀར་བཙུགས་། ཟུར་བཞིར་བྱ་ནག་བཞི་བཙུགས་པ་མདོས་ཀྱི་བསྙབས་པའི་ལག་བཞི། ཕྱོགས་བཞིར་མེ་ལོང་བཞི་བཏགས་པའམ། ཟུར་བཞིར་མར་མེ་བཞི་བཞག་པ་ནི་མདོས་ཀྱི་ལྟ་བའི་མིག་བཞི། ཟུར་བཞིར་རྒྱལ་མཚན་བཞི། ཕྱོགས་བཞིར་མདའ་དར་བཞི། ནམ་གདུགས་སོགས་དང་། དཔལ་བེ་ཉི་ཟླ་ནོར་བུས་བརྒྱན། མདོས་ཁྲིའི་ཟུར་བཞིར་རྡོ་ཆུང་ བཞིས་བཏེག་པ་མདོས་ཀྱི་འགྲོ་བའི་རྐང་བ་བཞི་ཟེར་རོ། །མདོས་གདན་གོད་ལྤགས་སོགས་
Chinese
主尊父母的食子一肘高，用琼鸟像、酥油装饰等装饰。四方放置四个高食子，四个儿子。其后十个是 十个忿怒尊，具有威猛之相。第二层，给小明母放置十个红色食子，每个约一捧大小。第三层，给四只狗放置四具尸体，给四个本母放置四个心。第四层，给四个老母放置酥油、牛奶、血和酥油水的四个小海。给四个贡玛放置四个城堡形状的食子。最后一层是朵玛基座之上，给四个布瑞贡玛放置四个尖顶食子，给四个屠夫放置四个红色食子。其外，给二十八自在母放置二十八个弓箭、二十八个箭袋。给五眼护法放置五个顶端为羊头的城堡状食子。最后是十三个厉鬼、十三个灯。这些之间环绕着无数的指甲、肉块。铁围墙内画在布或纸上，或者没有就用泥土做成四大洲的形状。 然后须弥山第一层，放置八吉祥徽、七政宝、各种鸟类。其下是猛兽、鹿。其下是牦牛、绵羊、山羊等驯养动物。其下是水族 中间放置手印等，装满所有供品。主尊放置二十一个，十忿怒尊和四个儿子每人七个。所有的小食子和二十八个弓箭都放置三个桩。主尊和十忿怒尊各画一个木制图样。包括擦擦。五个朵玛图案的翻转轮，放置在中央和四方。分别放置二十八星宿。最后是二十个木制箭和弓，长的十三根，中的八根，短的四根环绕，十个智慧等，八个等，四个等。其后放置一百零八个桩，或者六十一个桩，用桩编织而成。四方直接放置四个门桩。四个角放置四只黑鸟，是朵玛的四只支撑手。四方悬挂四面镜子，或者四个角放置四盏灯，是朵玛的四只观看的眼睛。四个角放置四个胜幢。四方放置四支箭旗、天幡等，用吉祥结、日月、宝珠装饰。朵玛座的四个角用四块小石头 支撑，称为朵玛行走的四条腿。朵玛垫子是虎皮等
English
The torma of the principal deities, father and mother, is one cubit high, adorned with Garuda images, butter ornaments, and so on. Place four tall tormas in the four directions, the four sons. Behind them are ten, the ten wrathful deities with fierce appearances. On the second tier, place ten red tormas, each about a handful in size, for the minor Mems. On the third tier, place four corpses for the four dogs, and four hearts for the four Self-existing Mothers. On the fourth tier, place four small oceans of butter, milk, blood, and melted butter for the four old mothers. Place four castle-shaped food offerings for the four Ging. The final tier is on top of the torma base. Place four pointed food offerings for the four Bse Ging, and four red tormas for the four butchers. Around them, place twenty-eight bows and arrows and twenty-eight quivers for the twenty-eight Powerful Mothers. Place five castle-shaped tormas with ram's heads on top for the five oath-bound protectors with five eyes. Finally, there are thirteen fierce spirits and thirteen lamps. Between them, surround countless fingernails and pieces of meat. Inside the iron fence, draw on cloth or paper, or if not available, make the shapes of the four continents out of clay. Then, on the first tier of Mount Meru, place the eight auspicious symbols, the seven royal emblems, and various kinds of birds. Below that are ferocious beasts and deer. Below that are domesticated animals such as yaks, sheep, and goats. Below that are aquatic creatures. In between, place hand gestures and completely fill with offerings. Place twenty-one for the main deity, seven each for the ten wrathful deities and the four sons. Place three stakes each for all the small tormas and the twenty-eight bows and arrows. Draw a wooden pattern for the main deity and the ten wrathful deities. Including tsakli. Place five reversed wheels of the torma pattern in the center and the four directions. Place the twenty-eight constellations separately. Finally, surround with twenty wooden arrows and bows, thirteen long ones, eight medium ones, and four short ones, ten wisdoms, etc., eight, etc., four, etc. After that, place one hundred and eight stakes, or sixty-one stakes, woven with stakes. Place four door stakes directly in the four directions. Place four black birds in the four corners, which are the four supporting hands of the torma. Hang four mirrors in the four directions, or place four lamps in the four corners, which are the four watching eyes of the torma. Place four victory banners in the four corners. Place four arrow banners and victory banners in the four directions, adorned with auspicious knots, sun and moon, and jewels. The four corners of the torma throne are supported by four small stones, which are called the four legs of the torma. The torma cushion is a tiger skin, etc.