Tibetan
སྨན་རཀ་རྒྱུན་གཏོར། ལག་མགྱོགས་ལིང་ག །ཐུན་གཏོར། མཆོད་པ་སྣ་བདུན་ཚོགས་མཆོད་རྣམས་བཤམས། གྲུ་གསུམ་ནང་ དུ་དུག་ཤོག་ལ་དུག་ཁྲག་དང་། ཡུགས་སའི་སླ་ངའི་དྲེག་པ་སྣག་ཚ་ཕོ་རོག་སྒྲོའམ། མི་བསད་མདའ་འམ་སྐྱེར་ཐུར་གྱིས། རང་གི་དྲི་མ་མ་སོང་བར་ལིངྒའི་དཔྲལ་ས། སྤྱི་བོར་སུམ་ནན། རྣ་བར་འོན། མིག་ལ་ལོང་། སྣ་ལ་འཚུབ། ཁ་ལ་ལྐུགས། མགྲིན་པར་དུང་དུང་། སྙིང་གར་ནི་ཛཁ་སྤྲོད། བླ་འགུགས་སྔགས་ཞལ་ར་སྙིང་གར་བསྐོར་ལ་སྔགས་མགོ་ཕྱི། སྔགས་མཇུག་ནང་དུ་བྱ། ལྟེ་བར་རཾ། གསང་གནས་ལ་ཕཊ། རྐང་ཞབས་སུ་ཡཾ།་དཔུང་པ་གཉིས་ལ་ཆིངས། བརླ་ལ་དགྲ་བོའི་བརླ་ཁུག །ཚིགས་བཞིར་ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་བཅུག་པ། དེའི་སྤྱི་བོ་ནས་སྔགས་ལ། གང་དགོས་པའི་མིང་ཐེམ་ཞལ་ཤེས་ལྟར་སྔགས་མགོ་ནང་དུ་བསྟན། །ལས་སྔགས་གཉིས་ནི་ཐམས་ཅད་དགོས། ཕྱི་རོལ་ཛ་ཁྲམ་གྱིས་བསྐོར། དེ་ལྟར་ལིངྒ་ཆ་གསུམ་བྲིས་ལ། དང་པོ་ཟས་ཕྱིས་དང་། སྐྱེར་ཐུར་ལ་མགོ་ཞབས་བཟློག་ལ། ལིང་ཁྲུས་བྱ། ཡང་ན་འབྱུང་བའི་སྦྱོང་བ་རྣམས། ནམ་མཁར་ཕྱར་གཡུག །ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་རླུང་ལ་ཕྱར། ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། གསུམ་སྤྲ་མེ་ལ་ཕྱར། རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།། ལོ་རྒྱ་གྲམ་ས་ཡིས་བྲབས། ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། འདྲེ་ཆུ་ཆུ་མིག་ལྐུགས་པའི་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས། མེ་ལོང་ངོས་ལ་ཕྱར། ཁཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་རྫས་བྱུག་པ་ནི། གཞུང་ལས་མི་འགོར་རྫས་གཅིག་གོང་དུ་བཏང་གསུངས་པ། ལུས་གོས་དྲེག་པ། མཆིལ་སྣབ་ཟག་རྫས། དྲི་མ་རྗེས་ས་དེ་རྣམས་གང་རྙེད། སྙིང་ཁའི་རྩྭ་དང་། མགོ་ལུས་ཁྱབ་པར་བྱུག །བསད་ན་གྲི་ཁྲག །ལྐུགས་ན་ཕུག་རོན་ཁྲག །ཞ་རེངས་ཁུག་རྟའི་ཁྲག །སྨྱོ་འདོད་སྨྱོ་ཀླད་ཆུ། བྱེ་འདོད་ལུག་པའི་ཁྲག་སྣ་རྣམས་བྱུག ། རྦད་རྦད་ལ་དུག་ཁྲག་བྱུགས་ལིངྒ་ཞལ་ཤེས་ལྟར་མགོ་ཞབས་ལྡོག་ལ་དྲིལ། ཁྱི་ར་ཕག་སྤུ། ཡུགས་སའི་སྐྲ་ཤད་དཀྲིས། དགྲ་བོའི་ལུས་གོས་ཀྱིས་དྲིལ། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས་ལ་སོ་སོར་ཐུན་ཁང་དུ་བཅུག །ལིངྒ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཀྱང་བཞག །ཐོད་པ་མཚན་ངན་དུ། ཡུངས་ཀར་ནག །རམ་སྒོག །སྐེ་ཚེ། ཤངས་ཚེ། ཐང་ཕྲོམ། ཟངས་ཕྱེ། ལྕགས་ཕྱེ། རྡོ་ཕྱེ། རྣམས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས་སྦག་ལ་བཞག །དེ་ནས་བཅའ་གཞི་གྲུབ་ནས། སྒྲུབ་པ་དངོས་ལ། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་གནས་བདག་ལ་གཏོར་མ་ འབུལ། དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་སྡོང་གྲོགས་མཛོད་ཅེས་བཀའ་བསྒོ། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་དང་། རྟ་མགྲིན་བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ་དང་། །མདུན་བསྐྱེད་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས། མཆོད་པ། བསྟོད་པ། བསྐང་བ་བཤགས་པ། མངའ་གསོལ་དང་བཅས་པ་བྱེད། བསྒྲུབ་སྔགས་ཅུང་ཟད་བཟླས་པ་བྱེད། དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་གཟུ་དཔང་། ཐུན་ཁང་བསྐྱེད་པ། དགུག་གཞུག །བླ་འགུགས་སྔགས་དམིགས་དང་བཅས་པ་བརྒྱ་རེ་བཟླ།་ལྷ་དབྱེ་ནི། རྫས་ཡུགས་སའི་ཞབས་མ། །ནལ་བུའི་ཤ། ར་ཐུག་ལུག་ཐུག་ཆུ་ཁའི་སྤུ་བྲེ། དམེ་ཁྲག །ཚིལ་ཆེན། ར་རུའི་གཞོབ། གུ་གུལ་ནག་པོ།་རྟ་བོན། ཁྱི་ལུད། མཛེ་ཁྲག །ཕག་ཚིལ་བྲུན། སྤྲུ་ནག་རྩ་བ་རྣམས་ཕྱེ་མ་བྱས་ལ་དང་པོ་ཕྱེ་མ་ནས་ཐུམ་པོ་གཉིས་བྱས། བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་གཉིས་ལ་རེ་རེ་བཏགས། ལྷ་དབྱེ་དུས་སྒྲུབ་ཁང་ཕྱི་ལ་དུད་པས་ལིངྒ་ལ་བདུག །དེ་ཚེ་ལྷ་དབྱེ་བའི་སྔགས་མང་དུ་བརྗོད། སླར་ལིངྒ་བྲུབ་ཁུང་དུ་བཅུག །ཐུན་ལམ་ཕུར་པས་བཅད་ལ་རང་ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ལས་སྔགས་བརྒྱ་རེ་བཟླས། ཐུན་མཇུག་ཏུ་སྔགས་དང་ དམིགས་པས་ལིངྒ་བསྒྲལ། ཐུན་གཏོར་འབུལ། རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བསྐུལ་པ་དང་། ཐུན་གཏོར་མདུན་གྱི་གཏོར་ཆེན་དུ་འབུལ། དེ་ཡང་སྡེ་བརྒྱད་རེ་རེ་འབོད་དུས་འགུགས་སྔགས་ཟད་དུས་རྦད་སྔགས། བསད་དུས་བསད་སྔགས་སོ་སོར་བྱ་བར་ཞལ་ལས་ཤེས། དེ་ལྟར་སྔགས་ཐུན་ལྟ་བུར་གྲུབ་ནས། ཞག་བདུན་གསུམ་ལྟ་བུར་བསྒྲུབ་ན། བདུན་གཅིག་འབོད་པ། བདུན་གཅིག་རྦད་པ། བདུན་གཅིག་བསད་པ། རབ་ཉིན་ཐུན་གསུམ། མཚན་ཐུན་གསུམ་དང་ཐུན་དྲུག་གོ །འབྲིང་ཉིན་ཐུན་གསུམ། མཚན་ཐུན་གཅིག །ཐ་མ་ཡང་ཉིན་ཐུན་གཉིས། མཚན་ཐུན་གཅིག་དང་གསུམ། དེ་ལྟར་ཐུན་མང་ཉུང་གང་བྱེད་ཀྱང་། སྔ་ཐུན་ལ་བདག་མདུན་མཆོད་པ་བསྐང་ཟབཤགས་མངའ་གསོལ་བྱ། དགོང་ཐུན་ལ་སྡེ་བརྒྱད་བསྐུལ། དགྲ་ཆོས་བཟློག་པ་བྱ། ཐུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་ཐུན་གཏོར་ལ་སྡེ་བརྒྱད་བསྐུལ་བྱས་ལ་ཕུལ། ཉིན་མཚན་ཐུན་ལ། དགུག་གཞུག་བླ་འགུགས་སྔགས་ལྷ་དབྱེ་ལས་སྔགས་བཟླས་པ་བྱ། འདི་ལྟ་བུའི་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མཚམས་བསྡམས། སྐད་ཅིག་ ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་རིག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་དྲག་སྔགས་ལ་འབད་པ་ཡིན། ཐུན་རེ་དམིགས་པ་དངོས་ནི། འགུག་གཞུག་དང་བླ་འགུགས་སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ། བདག་མདུན་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ལས་སྤྲུལ་པ་གཙོ་འཁོར་རང་འདྲ་བ་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲི
Chinese
供奉药酒，持续不断地抛掷。快速制作替身（linga）。抛掷食子。陈设七种供品和会供。在三角形内，用毒纸和毒血，寡妇的纺锤上的污垢、墨汁、乌鸦羽毛，或者杀人箭或黄檗木刺。在自己的气味未消失之前，在替身的额头，头顶压三次，耳朵里塞东西，眼睛弄瞎，鼻子堵住，嘴巴弄哑，喉咙里发出“咚咚”的声音，心脏部位进行“呢 扎 卡”的给予。勾魂咒语的口朝外，在心脏部位旋转，咒语头朝外，咒语尾朝内。肚脐处放（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。秘密处放（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。脚底放（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）。双臂捆绑。大腿上写“敌人的大腿”。四个关节写（藏文：ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：加 吽 旺 吼）。双脚戴上铁镣。从头顶开始念咒。根据需要，将名字插入咒语开头，如口诀所示。所有事业咒和本咒都需要。外面用“扎 昌”环绕。如此绘制三个部分的替身。首先用食物擦拭，将黄檗木刺头尾颠倒，进行替身沐浴。或者进行五大元素的净化。向天空抛掷。ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）三次向风中抛掷。ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）三次向火中抛掷。རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）用十字架在地上敲打。ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）用鬼水、泉水、哑巴的水清洗。在镜子上抛掷。ཁཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）三次。然后是涂抹的物品：经文中说，不要拖延，先奉献一种物品。身体衣服的污垢，口水鼻涕的污垢，气味痕迹等，无论找到什么。还有心脏部位的草，涂遍头部和身体。如果想杀人，就涂刀血。如果想使人哑巴，就涂鸽子血。如果想使人瘫痪，就涂旱獭血。如果想使人发疯，就涂疯子的脑髓水。如果想使人分离，就涂绵羊血。在替身上涂抹毒血，按照口诀将头尾颠倒缠绕。缠绕狗毛、猪毛，寡妇的头发。用敌人的衣服缠绕。用五种颜色的线缠绕，分别放入食子盒中。也可以放置二十一个替身。在不祥的头盖骨中，放入黑芥子、大蒜、韭菜、葱、唐菖蒲、铜粉、铁粉、石粉，用毒血混合后放置。之后，准备工作完成后，进行实际修法。向护方神、地神、处所神供奉食子。为了成就猛烈的显现行为。
English
Offer medicine and alcohol, continuously throw. Quickly make the linga (effigy). Throw the torma. Arrange the seven offerings and tsog offerings. Inside the triangle, use poisonous paper and poisonous blood, dirt from a widow's spindle, ink, crow feathers, or a murder arrow or buckthorn thorns. Before your own scent disappears, on the linga's forehead, press three times on the crown of the head, stuff the ears, blind the eyes, block the nose, make the mouth mute, make a "dong dong" sound in the throat, and give "ni ja kha" at the heart. Turn the mouth of the soul-summoning mantra outwards, rotate it around the heart, the beginning of the mantra outwards, and the end of the mantra inwards. At the navel, place (Tibetan: རཾ, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal Chinese meaning: rang). At the secret place, place (Tibetan: ཕཊ, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: phat). At the soles of the feet, place (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal Chinese meaning: yang). Bind the two arms. On the thighs, write "the enemy's thighs." At the four joints, write (Tibetan: ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: ja hum vam hoh). Put iron shackles on the feet and hands. From the crown of the head, recite the mantra. According to the need, insert the name into the beginning of the mantra, as instructed. All action mantras and the root mantra are needed. Surround the outside with "ja tram." Thus, draw the linga in three parts. First, wipe with food, turn the buckthorn thorns upside down, and perform the linga bath. Or perform the purification of the five elements. Throw it into the sky.ཨེ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning:) Throw three times into the wind. ཡཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning:) Throw three times into the fire. རཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning:) Strike the ground with a cross. ལཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning:) Wash with ghost water, spring water, mute's water. Throw it on the surface of a mirror. ཁཾ་ཧོ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning:) Three times. Then, the substances to smear: The text says, do not delay, offer one substance first. Dirt from body clothes, dirt from saliva and snot, odor traces, whatever is found. Also, grass from the heart area, smear all over the head and body. If you want to kill, smear knife blood. If you want to make someone mute, smear pigeon blood. If you want to paralyze, smear marmot blood. If you want to make someone crazy, smear the brain water of a madman. If you want to separate, smear sheep blood. Smear the linga with poisonous blood, turn it upside down according to the instructions, and wrap it. Wrap dog hair, pig hair, and a widow's hair. Wrap it with the enemy's clothes. Wrap it with five colored threads and put them separately in the torma box. You can also place twenty-one lingas. In an inauspicious skull, put black mustard seeds, garlic, leeks, onions, gladiolus, copper powder, iron powder, stone powder, mix with poisonous blood and place. After that, after the preparation is complete, perform the actual practice. Offer tormas to the directional guardians, earth deities, and place deities. To accomplish the fierce, manifest activities.
Chinese
谕示说：“作为助伴，请行持忿怒。”之后，进行皈依发心，马头金刚自生仪轨念诵，前生护法眷属，供养，赞颂，补阙忏悔，加持等。念诵少许成就咒。然后，进行黄金饮料祭祀，立誓证人，建立修法室，勾招安住，勾魂咒语和观想等念诵一百遍。神灵分割是：陈腐之物的地基，麦芽肉，羊肉汤，猪肉汤，水边的毛发，人血，大脂油，公羊角的皮，黑色的古古尔，马粪，狗粪，麻风病人血，猪油渣，黑色云杉的根等磨成粉末，首先从粉末中制作两个小包。在两只乌鸦猫头鹰的羽毛上各系一根。神灵分割时，用烟熏修法室外的林伽。那时，念诵许多神灵分割的咒语。再次将林伽放入焚烧坑中。用橛子切断修法之路，以自身忿怒本尊的慢心，念诵一百遍事业咒。在修法结束时，以咒语和观想诛杀林伽。供养修法食子。祈请马头金刚傲慢者八部众眷属，修法食子供养于面前的大食子上。也就是说，每次呼唤八部众时，勾招咒语用尽时诅咒咒语，杀戮时念诵杀戮咒语，从口诀中得知。像这样咒语修法完成后，如果像七天三天一样修持，七天念诵，七天诅咒，七天杀戮，最好白天三座，晚上三座，共六座。中等白天三座，晚上一座。最下等也是白天两座，晚上一座，共三座。像这样，无论修持多少座，早上修法时，进行自生和前生，供养，补阙，忏悔，加持。晚上修法时，祈请八部众，遣除敌对之法。所有修法结束时，向修法食子祈请八部众并供养。在日夜修法时，念诵勾招安住勾魂咒语，神灵分割，事业咒。像这样进入修持的瑜伽士，应守护身语意三门，一刹那也不散乱，努力使觉性专注于三摩地和猛咒。
English
It is proclaimed, "Act as a wrathful companion." Then, perform refuge and bodhicitta, the self-generation practice of Hayagriva, the front generation of Mahakala with retinue, offerings, praises, fulfillment and confession, and empowerment. Recite a small amount of accomplishment mantra. Then, perform the golden drink offering, establish the oath-witness, establish the practice room, and recite the hook and subdue, the life-force summoning mantra and visualization, one hundred times each. The deity division is as follows: the base of old materials, malt meat, mutton soup, pork soup, hair from the water's edge, human blood, large fat, ram's horn skin, black guggul, horse dung, dog dung, leper's blood, fried pig fat, black spruce roots, etc., grind into powder and first make two small packages from the powder. Attach one each to the feathers of two crows and owls. During the deity division, fumigate the lingam with smoke outside the practice room. At that time, recite many mantras for deity division. Then, put the lingam back into the burning pit. Cut off the path of practice with a phurba, and with the pride of being one's own wrathful deity, recite the activity mantra one hundred times. At the end of the practice session, kill the lingam with mantra and visualization. Offer the practice torma. Invoke Hayagriva, the arrogant eight classes of beings with their retinue, and offer the practice torma to the great torma in front. That is, each time the eight classes of beings are summoned, when the hook and subdue mantra runs out, the cursing mantra, and when killing, the killing mantra should be done separately, as known from the oral instructions. After the mantra practice is completed in this way, if practiced for seven or three days, one seven-day period for summoning, one seven-day period for cursing, and one seven-day period for killing, the best is three sessions during the day and three sessions at night, for a total of six sessions. The intermediate is three sessions during the day and one session at night. The lowest is two sessions during the day and one session at night, for a total of three sessions. In this way, no matter how many sessions are practiced, in the morning session, perform self-generation and front generation, offerings, fulfillment, confession, and empowerment. In the evening session, invoke the eight classes of beings and reverse hostile forces. At the end of all sessions, invoke the eight classes of beings to the practice torma and offer it. During the day and night sessions, recite the hook and subdue, life-force summoning mantra, deity division, and activity mantra. A yogi who engages in such practice should guard the three doors of body, speech, and mind, and without being distracted for even a moment, strive to focus awareness on samadhi and wrathful mantras.", "additional_notes": "There are missing sentences in the end of the original text.