Tibetan
དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུངས་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན་གྱི་གཏད་ཁྲོམ་གྱི་མན་ངག་འདི་ཟིན་བྲིས་ཨུ་པ་དེ་ཤ དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུངས་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན་གྱི་གཏད་ཁྲོམ་གྱི་མན་ངག་འདི་ཟིན་བྲིས་ཨུ་པ་དེ་ཤ དཔལ་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུངས་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན་གྱི་གཏད་ཁྲོམ་གྱི་མན་ངག་འདི་ཟིན་བྲིས་ཨུ་པ་དེ་ཤའོ། །གསང་རྒྱུ། བླ་མ་དང་དཔལ་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུངས་ནག་པོའི་མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ཅུང་ཟད་བཀོད་པ་འདི། སྣོད་ལྡན་སློབ་མ་གཅིག་བརྒྱུད་མ་གཏོགས་པའི་མང་པོར་སྤེལ་ནས་འཆོལ་བར་སྤྱོད་ན། འདི་དང་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀ་རང་གཞན་ཕུང་། །དེ་ཕྱིར་མན་ངག་འདི་ནི་གསང་ཞིང་རྒྱ། །དེ་ལ་དང་པོ་གོ་ཆ་ལྟ་བུའི་མན་ངག་ནི། བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པ་གཉིས་ཡིན་ཅིང་། དང་པོ་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱེ་བ་གསུམ་དང་འབུམ་ཕྲག་ཙམ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གཉིས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི། བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་དང་འབྲེལ་བའི་སྔགས་རིང་ནི། རྟགས་མ་བྱུང་བར་བསྒྲུབ། དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་གཉིས་ཐོན་ནས་རང་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་པས་དུས་རྒྱུན་དུ་རྟ་མགྲིན་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ་བསྐྱེད་རིམ་གསུང་སྔགས་བཟླས། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལྟར་གསལ་བ་གསུམ་ལྡན་གྱིས་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་རྒྱུན་གཏོར། དུས་གཏོར། རྟགས་གཏོར་དང་ལས་རིམ་བདུན་མ་ལྟར་བརྩོན་ནོ། །ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་བར་ཆད་སེལ་ལོ། །དེ་ལྟ་ བུའི་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས། ད་དགོས་པ་གསུམ་པ་ཕྱི་མ་མཚོན་ཆ་ལྟ་བུའི་མན་ངག །དྲག་པོའི་ལས་སྦྱོར་ནི། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་དགྲ་ཡི་གནོད་འཚེ་བྱུང་ན་གོང་དུ་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་རྟ་མགྲིན་ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་མ་ཆ་ཚང་བར་བཤམས། མདུན་དུ་ཕུང་ཤུལ་གྱི་ས་ལ་མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་དམག་འཁྲུག་པ། མི་བསད་པ།་མེས་ཚིག་པ་ལ་སོགས་པའི་ས་སྣ་བསྡུས་ལ། ཐུན་ཁང་གྲུ་གསུམ་པ་མཐོ་གང་བ་བང་རིམ་དགུ་པ་བྱ། ཕྱི་ཁྲག་དང་དུག་ཆུ་དུར་སོལ་གྱིས་ནག་པོ་བྱ།་ནང་དུག་ཁྲག་དང་མཚལ་གྱིས་དམར་པོ་བྱ། ཁ་ཁྱེར་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ངོ་བོ་རྩང་དམར་ནག་གིས་བསྐོར། གྲུ་གསུམ་ཁར་ཐུན་ལམ་བྱས་ལ་ཚེར་ནག་གིས་ཕུར་པ་ལ་དྲག་སྔགས་བྲིས། རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམ་ཐུན་ལམ་བཅད། །དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲིའུ་ཁར་ལྕགས་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཟུར་གསུམ་པ་ལ་སྡེ་བརྒྱད་གཏོར་མ་ཆ་ཚང་བ་བཤམས། རྩེ་ལ་དར་ནག་སྐུ། ཉ་བོ། ཤ་དུམ། མཚེ་ཡུངས་ཀར་ནག །རྩང་གིས་བརྒྱན་། གཏོར་མ་དམར་པོ་བྱ། མདུན་དུ་
Chinese
此为吉祥马头明王忿怒尊黑马铁鬃者之口诀交付仪轨之笔记教授。 此为吉祥马头明王忿怒尊黑马铁鬃者之口诀交付仪轨之笔记教授。 此为吉祥马头明王忿怒尊黑马铁鬃者之口诀交付仪轨之笔记教授。秘密印。顶礼上师与吉祥忿怒尊马头明王。略述马头明王忿怒尊黑尊之口诀诀窍，若非具器之单传弟子，而向大众传播滥用，则今生来世自他皆毁。故此口诀秘密且保密。其中，首先是如盔甲般的口诀：修习和成就二者。首先，进行自生法的修习，念诵三百万或数十万遍。其次，进行成就法：观想自身和对生本尊，与所依物相关的长咒，直至出现验相。如此完成修习和成就后，瑜伽士应恒常观想马头明王本尊之身，念诵其语咒，并以心金刚之三摩地，以三者圆满之方式，对本尊护法进行常供、时供、验相供，并如七次第法般精进。如此行事，即可成就事业并消除障碍。如是精进的瑜伽士，现在需要第三个，即如武器般的口诀：猛烈的作业法。若瑜伽士遭受敌人之侵害，则如前供养上师、本尊马头明王、护法之完整朵玛。于前方尸骸之地，在方形坛城中央，收集战争、杀人、火灾等各种土地之土。制作高一拃、九层之三角图康。外用血、毒水、墓地煤炭染黑，内用毒血和朱砂染红。口沿用红黑颜料围绕内外秘密之八部众形象。于三角口制作施法道，用黑刺于橛上书写猛咒。观想马头明王，切断施法道。其上，于卡擦上，在铁器中摆放三角朵玛，陈设完整之八部众朵玛。顶端装饰黑幡、鲜鱼、肉块、芥子油、红颜料。将朵玛染成红色。前方
English
This is a written record of the instructions for the empowerment and entrustment of the glorious Hayagriva Yangpung Nagpo, the Black One with Iron Hair. This is a written record of the instructions for the empowerment and entrustment of the glorious Hayagriva Yangpung Nagpo, the Black One with Iron Hair. This is a written record of the instructions for the empowerment and entrustment of the glorious Hayagriva Yangpung Nagpo, the Black One with Iron Hair. Secret seal. Homage to the Lama and the glorious Wrathful Hayagriva. This is a brief exposition of the oral instructions of Hayagriva Yangpung Nagpo. If it is spread to many and used indiscriminately, except for a single lineage student who is a worthy vessel, both this life and the next will be ruined for oneself and others. Therefore, this instruction is secret and sealed. Among them, the first is the instruction like armor: There are two, approach and accomplishment. First, the approach of self-generation, reciting three hundred thousand or hundreds of thousands of times beforehand. Second, the accomplishment is: the long mantra related to the self and front generation support, until signs appear. Thus, after the approach and accomplishment are completed, the yogi should constantly visualize the body of the Hayagriva Yidam deity, recite the mantra of speech, and with the samadhi of the mind vajra, with the three perfections, make constant offerings, time offerings, sign offerings to the Yidam protector, and strive like the seven-step process. In this way, activities are accomplished and obstacles are cleared. Such a diligent yogi, now needs the third, the instruction like a weapon: the fierce action method. If the yogi is harmed by enemies, then offer complete tormas to the Lama, Yidam Hayagriva, and Dharma protector as before. In front, on the ground of the remains of corpses, in the center of a square mandala, collect soil from places such as war, murder, fire, etc. Make a triangular Thun-khang one span high with nine layers. Blacken the outside with blood, poison water, and charcoal from the cemetery. Redden the inside with poison blood and vermilion. Surround the mouth with the essence of the eight classes of outer, inner, and secret deities with red and black paint. Make a Thun-lam at the mouth of the triangle, and write fierce mantras on a phurba with black thorns. Meditate on Hayagriva and cut off the Thun-lam. On top of that, on a khriu-khar, in an iron vessel, arrange a triangular torma with complete tormas of the eight classes. Decorate the top with a black banner, fresh fish, pieces of meat, mustard oil, and red paint. Make the torma red. In front