Tibetan
དུས་ན་འཕྲད་ཆོག་ཐོབ་ཆོག་འདི༔ ཐུགས་ཀྱི་མཛོད་རྡོལ་མ་འོངས་དོན་ཕྱིར་སྦས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ མ་འོངས་པ་ན་ཡང་འདི་དར་སྲོལ་ཆེ་བར་འགྱུར་གསུང་སྟེ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་བདེན་ཚིག་སྨོན་ལམ་ཡོད་དེ༔ ཕྱི་མའི་དུས་ན་སྐྱེས་བུ་བློ་སྟོབས་ཅན༔ སྣོད་ལྡན་བུ་དང་གདམས་པ་འདི་འཕྲད་ནསཿ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་འགྲོ་དོན་ཕྱོགས་མེད་ཤོག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ཡང་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྷ་ལྔ་འདི་ཁྱད་པར་ཀརྨ་ཀཾ་ཚང་ལ་བཀའ་བབས་པ་ཡིན་ཞེས་པའི་ངག་རྒྱུན་ཐོས་ལ༔ དེའི་རྒྱུ་མཚན་རྗེ་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ་གཏེར་སྟོན་གྱི་དངོས་སློབ་ཡིན་ཅིང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་དང་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་གཉིས་ཀའི་ཆོས་བདག་ཏུ་ལུང་བསྟན་ཅིང་༔ ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་རྣམ་ཐར་ན་ཡང་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ཞལ་གཟིགས་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང་༔ ཟུར་མང་སྐྱོ་བྲག་རཏྣ་ལུགས་དང་ཀཾ་ཚང་ཆོས་ལུགས་འདྲེས་ནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡང་དེའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ཏེ༔ ཆོས་བདག་ལུང་བྱང་ལས༔ དེ་འོག་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ ཁམས་ཀྱི་སར་གཏོགས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས༔ རི་ བོ་མཁའ་ལྡིང་འདྲ་བའི་ཞོལ༔ རྗོད་ཅེས་བྱ་བའི་ས་ཕྱོགས་སུ༔ པདྨ་ང་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ༔ བྱའམ་ཁྱི་ཡི་ལོ་པ་གཅིག༔ རང་བྱུང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས༔ ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཉིད༔ སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་སད་དུ་འོང་༔ གསུང་གི་མཚན་མ་དག་དང་ལྡན༔ སྙིང་ཐིག་འདུས་པ་སྐོར་བཞི་དང་༔ ཁྱད་པར་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་བདག༔ ཡིན་ཕྱིར་ཚེ་རིལ་དང་བཅས་གཏད༔ མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་མཐའི་བར༔ རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ལ་ཐུག་གི་བར༔ དེ་ཡིས་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར༔ གཏེར་འདི་སྦས་པ་དོན་ལྡན་འགྱུར༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་ནོ༔ སྤྱིར་རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་སྐོར་ལ་བཀའ་སྲུང་མང་ཡོད་ཀྱང་༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་འདིའི་བཀའ་སྲུང་ནི་དགེ་བསྙེན་མཁའ་རི་དང་༔ གཏེར་སྲུང་ནི་དགེ་བསྙེན་སྨྱོ་ཁ་ཡིན་ཏེ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྲོག་དབང་ཡིག་ཆུང་ལས༔ ཀླུ་བདུད་མགོ་དགུ་གཏེར་གྱི་སྲུང་མ་རྩལ༔ དགེ་བསྙེན་མཁའ་རི་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་དམ་ཚིག་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ གཏེར་འདི་ཁྲོམ་གཏེར་དུ་མཛད་ནས་བཏོན་དུསཿ དགེ་བསྙེན་མཁའ་རི་དཔོན་གཡོག་དངོས་སུ་བྱུང་ནས་ལྕག་ཚན་བྲག་ ལ་བཙུགས་ནས་གཏེར་འདི་ན་ཡོད༔ དེ་དུས་ལ་བབ་པས་ཅིས་ཀྱང་ཐོན་ཅིག་ཟེར༔ དེ་དུས་ཐམས་ཅད་ལ་ཀླུ་བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་བྱུང་ཞིང་༔ ཉེ་གནས་ཀྱི་ལག་པ་ལ་ལྷོག་པ་བརྒྱབས་ནས་དེའུས་ཤི་བྱས༔ མི་ནག་པོ་དང་མོན་དང་ཨ་ཙ་ར་དང་གཡག་མགོ་ཅན་དང་རྟ་མགོ་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་ནང་གང་བ་སོགས་ཀླུ་བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བྱུང་ངོ་༔ རྒྱུ་མཚན་དེས་ན་འདི་བསྒྲུབ་དུས་མཁའ་རི་དང་སྨྱོ་ཁ་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་བ་དང་༔ རྒྱུན་དུ་ཡང་གཏོར་མ་བསྔོས་ན་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ལ༔ དེ་མ་བྱས་ན་འཁུ་ལྡོག་འོང་ངོ་༔ འདི་ཡང་མན་ངག་དམ་པ་ཡིན་ནོ༔ ཤམཛདམ་རྟ་མགྲིན་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་གྱི་ཡིག་སྣ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པའི་གཏམ་འདི་ཡང་༔ བླ་མ་ཀརྨ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་ངེས་ཤེས་དང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད་པའི་ཆེད་དུ༔ དགེ་སློང་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་ཡི་གེར་བཀོད༔ ཨྠྀི། མངྒ་ལཾ།། དགེའོ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན་དཔའ་བོ་ལྷ་ལྔ་པ་ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་དུ་གྲགས་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་བྷཻཾ་བཟླས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་དང་ཞར་བྱུང་འཕྲོས་དོན།
Chinese
此时相遇得授此法，为了未来之故，将心之宝藏封藏。（莲花生大士）如是说。预言未来此法将盛行，邬金仁波切有真实语之祈愿：未来之时，具足智慧之士，与具器之子相遇此法，于末法时代，成办无偏利生之事。如是说。又，此黑忿怒空行母五尊，特别降临于噶玛冈仓，有此口耳相传之说。其理由是，尊者法称海是伏藏师之亲传弟子，被授记为大悲集密与马头明王集密二者之法主。法称海之传记中，亦多次显现黑马头明王之面容。祖芒觉扎喇嘛法统与冈仓法统融合为一，亦是此之缘起。法主授记文中：其后未来之时，康地所属南方，形似雄鹰盘旋之山脚下，名为觉之地方，莲师我之化身，鸡或狗年之人，名为自生海生金刚者，安住于地上之菩提心，恶道之王妙音，往昔习气苏醒，具足语之相好，心髓总集四法，特别是马头明王集密之主，是故交付命丸等物，直至未来末世，直至大海之边际，为了彼之弘扬，此伏藏埋藏极具意义。如是授记。通常马头明王集密之法类有诸多护法，然此黑马头明王之护法是居士空行母，伏藏护法是居士疯子。黑马头明王命权小字中：龙魔九头，伏藏之守护主，居士空行母，誓言守护，誓言萨玛雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是说。此伏藏作为大众伏藏取出之时，居士空行母主仆亲自现身，将鞭子插入岩石中，说此伏藏在此，时机已到，务必取出。当时，一切众生皆显现龙魔之幻变，近侍之手掌上出现水泡。
English
This opportunity to meet and receive is hidden for the sake of the future, as the treasure of the mind is revealed. It is said. It is prophesied that this will become very popular in the future, and Orgyen Rinpoche has a truthful prayer: In the future, a wise person, meeting this teaching with a worthy child, may it accomplish unbiased benefit for beings in the degenerate age. It is said. Moreover, this Black Hayagriva Five Deities, in particular, descended upon Karma Kamtsang, according to oral tradition. The reason is that Je Chokyi Gyatso was a direct disciple of the tertön, and was prophesied to be the master of both the Great Compassion Secret Assembly and the Hayagriva Secret Assembly. In the biography of Chokyi Gyatso, the face of Black Hayagriva appeared very often. The merging of the Zurmang Kyodrak Ratna tradition and the Kamtsang tradition into one is also related to this. In the Dharma Lord's Prophecy: After that, in the future, in the southern part of the Kham region, at the foot of a mountain resembling a soaring eagle, in a place called Jö, an emanation of Padma, a person born in the year of the bird or dog, named Self-Born Ocean-Born Vajra, a Bodhicitta abiding on the earth, the supreme voice of the Victorious One of the evil path, will awaken past imprints, possessing the marks of speech, the four cycles of the Heart Essence Assembly, and especially the master of the Hayagriva Secret Assembly. Therefore, entrust the life pills and so on, until the end of the future, until the edge of the ocean, for the sake of its flourishing, this hidden treasure will become meaningful. Thus it was prophesied. In general, there are many protectors for the Hayagriva Secret Assembly cycle, but the protector of this Black Hayagriva is the Upasaka Khairi, and the treasure protector is the Upasaka Madman. In the small script of the life empowerment of Black Hayagriva: Naga demon with nine heads, the guardian of the treasure, Upasaka Khairi, protect the command, oath Samaya. It is said. When this treasure was revealed as a public treasure, Upasaka Khairi and his servant actually appeared, stuck a whip into the rock, and said that this treasure is here, the time has come, you must take it out. At that time, the magical power of the Naga demons appeared very strongly to everyone, and blisters appeared on the hands of the attendants.
Chinese
出现了彩虹死亡。出现了黑人、门巴人、阿杂惹人、牦牛头人和马头人充满房屋等龙魔的巨大幻变。因此，修持这个的时候，要向空行山和疯人口供奉朵玛并下达命令，而且经常供奉朵玛就不会有障碍，事业也会成就，如果不这样做就会发生冲突。这也是甚深口诀。这篇关于息增事业马头明王那伽降伏龙族的文献，为了生起亲近修持的欢喜，上师噶玛钦列在修持黑马头明王的时候，为了生起定解和精进，比丘噶玛阿惹嘎写了下来。阿底（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。吉祥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。善哉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！康区上部囊谦昂冈工艺文化显密法增洲古籍修复室编辑出版。 空白页。 黑马头明王铁发勇士五尊，名为那伽降伏龙族的生圆次第班杂念诵的利益和附带事项。
English
Rainbow death occurred. Great transformations of Naga demons occurred, such as black people, Monpas, Ajaras, yak-headed people, and horse-headed people filling houses. Therefore, when practicing this, offer tormas to the Khairi and Madman's Mouth and give commands, and if you offer tormas regularly, there will be no obstacles and activities will be accomplished. If you don't do that, conflicts will arise. This is also a profound instruction. This text about pacifying, increasing, subjugating Horse-Headed King Naga, subduing the Nagas, in order to generate joy in approaching and practicing, when Lama Karma Trinley was practicing the Black Horse-Headed King, in order to generate certainty and diligence, Bhikshu Karma Araga wrote it down. Aty (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Mangalam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Good (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Edited and published by Nangchen Angang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Continent Ancient Book Restoration Room in the upper part of Kham. Blank page. The benefits and incidental matters of the generation and completion stage Vajra recitation of the Black Horse-Headed King Iron-Haired Warrior Five Deities, known as Naga Subduing the Nagas.