Tibetan
་པ་ལྷ་སྲིན་ལ་སོགས་པ༔ སྡེ་བརྒྱད་གང་ཡང་རུང་བ་ཡིས༔ ཚོར་ན་མགོ་སྙིང་དུམ་བུ་གས༔ དགྲ་བགེགས་སྤྱི་དང་བྱད་སྟེམས་སོགས༔ སྦྱར་མ་མེ་ལྕེས་རེག་པ་ལྟརཿ རང་གཤེད་རང་ལ་བབ་ནས་སུ༔ མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོར་འགྱུར༔ ཅེས་ དང་༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་རྒྱ་གཞུང་ཆེ་བ་ལས༔ འདི་ཡིས་མི་ཐུབ་གང་ཡང་མེད༔ དཔེར་ན་གནམ་ལྕགས་སྤུ་གྲི་འདྲ༔ རྣོ་བའི་ཚད་ནི་མེ་ལྟ་བུ༔ མྱུར་བའི་ཚད་ནི་གློག་ལྟ་བུ༔ རྒོད་པའི་ཚད་ནི་ཐོག་ལྟ་བུ༔ གཏུམ་པའི་ཚད་ནི་ཟབ་ལྟ་བུ༔ དགྲ་དང་བགེགས་དང་བྱད་མ་དང་༔ ནད་ཀྱི་རིགས་དང་མཚོན་གྱི་རིགསཿ གཉན་དང་ལྷོག་པ་ཐབ་ཀྱི་རིགས༔ མཛེ་དང་ཤུ་འབྲུམ་སྒྲུང་ལ་སོགས་སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་ལ་སོགས་པཿ གང་དང་གང་ལ་བཏབ་པ་དེ༔ མེ་དང་རྩྭ་སྦུར་དེ་བཞིན་དུ༔ བསྲེག་ཅིང་རབ་ཏུ་སྲེག་པར་བྱེད༔ རླུང་དང་ཐལ་བའི་དཔེ་བཞིན་དུ༔ གཏོར་ཞིང་རབ་ཏུ་གཏོར་བར་བྱེད༔ དྲག་སྔགས་སྟོན་པ་འགའ་ཡོད་ཀྱང་༔ རྣོ་མྱུར་བསྟེན་པ་འདི་བས་མེད༔ འདི་ལ་རིགས་ནི་འགའ་ཡོད་ཀྱང་༔ སྔགས་གྲངས་ཚང་བ་འདི་བས་མེད༔ ཅེས་དང་༔ ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་གྱི་གཞུང་ཉིད་ལས༔ ཞེས་གྲངས་ཐེམས་ནས་མཛེ་ནད་སྨིན་མ་བྱི་བ་དང་སྣ་ཞོམ་པ་ཡང་ཐོན་ནོ༔ འགོས་ཟིན་ཙམ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ མཛེ་རིགས་ཡོད་པས་མ་བྱུང་བས༔ འདི་ལ་བསྙེན་པ་བྱས་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ གཞན་ཡང་འགོ་བའི་ནད་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན་གདོན་གང་ཡིན་ ཡང་ཉེ་མི་ནུས་སོ༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་མཁར་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ་དང་འདྲའོ༔ ཞེས་དང་༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ་ན་མཛེ་ནད་ཆུ་བུར་ཅན་ཡང་ཕན་ནོ༔ གཞན་གནོད་འཚེ་ནད་རིགས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ དྲག་པོའི་ལས་གཏད་སེལ༔ མནན་པ༔ མཛེའམ་ནད་ངན༔ རོ་ཁུར༔ རྦོད་གཏོང་ཕྲ་མེན༔ ས་གཉན་བརྐོ་བ༔ བྲག་གཉན་བཤིག་མཚོ་གཏོལ་ལུ་མ་བསུབ་པ༔ མནའ་སྐྱལ་བ༔ བྱ་བ་རྩུབ་ལས་གང་ལ་ཡང་་འདིའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཐེམ་ན་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་འདྲའོ༔ སྔགས་དང་རྫས་སྦྲེལ་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཀྱང་འཇིག་པར་མི་ནུས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྒོ་ནས་དཔལ་བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ལ་མོས་ཤིང་གུས་པས་བསྒྲུབས་ན༔ མཐར་ཐུག་གི་འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་མཚུངས་པར་འགྲུབ་སྟེ༔ རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་རྒྱུད་ལས་དེ་ནས་བདེ་ཆེན་རོལ་པ་ལ༔ ལས་དང་བསྐལ་པས་གང་མོས་པ༔ ཕུང་པོའི་ཞེན་པ་ཟློག་པ་དང་༔ ཐ་མལ་ཤེས་པ་སྤངས་བ་དང་༔ རྣམ་རྟོག་དུག་ལྔ་གནས་འགྱུར་ནས༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་ནས་སུ༔ གཞན་གྱི་བག་ ཆགས་རབ་སྦྱངས་ཏེ༔ འཁོར་བའི་ཆུ་བོ་རབ་སྒྲོལ་ནས༔ ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་བཀོད༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་མཚུངས་ཏེ༔ གཞན་དོན་དཔག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ཡང་གོང་དུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཧ་ཡ་གྲྭ་ཝ་ཞེས་པའི་འཕྲོས་དོན་ནི༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་རྒྱ་གཞུང་ལས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས་གཅིག་བསྡུས་ནས༔ འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན༔ ཞི་བས་མི་འདུལ་གདུག་པ་ཅན༔ ཚར་གཅོད་རྟ་མགྲིན་ནག་པོར་བསྟན༔ དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་ནི༔ གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན༔ དགྲ་དང་བགེགས་དང་བྱད་མ་དང་༔ གཟའ་ཀླུ་རྒྱལ་བསེན་གཉེན་པོར་བསྟན༔ ཆོས་སྐུ་ཞི་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ཡཀཱ་ནག་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རྟ་གདོང་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ དཔལ་མགོན་ནག་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ ཐུགས་རྗེ་མཚུངས་མེད་བླ་མ་ཡིན༔ བྱིན་རླབས་མྱུར་བས་ཡི་དམ་ཡིན༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཆོས་སྐྱོང་ཡིན༔ དགྲ་བགེགས་ ཚར་གཅོད་ལས་མཁན་ཡིན༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ཡང་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཡང་གསང་ཁྲོས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ་ནི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་འདི་ཡིན་ཏེ༔ གསང་འདུས་ཐེམ་བྱང་ལས༔ ཡང་གསང་ཁྲོས་པ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་འདི་ནུས་མཐུ་བྱིན་རླབས་གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཕྱིར༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ཡང་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པ་འདུལ་བའི་ཆེད་དུ་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པ་དང་༔ སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱང་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་དུས་སྙིགས་མ་ལ་དགོངས་ནས་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ དུས་ད་ལྟ་ལྷ་གཞན་དང་སྒྲུབ་ཐབས་གཞན་ལས་བྱིན་རླབས་ཆེ་ལ་འགྲུབ་ཐག་ཉེ་བ་ཡིན་ཏེ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་རྒྱ་གཞུང་ཆེ་བ་ལས༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་མེ་ལྟར་འབར༔ སྐྱེ་བོ་དམུས་ལོང་རླུང་ལྟར་འཚུབ༔ ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་ཆུ་ལྟར་འཁྲུག༔ གློ་བུར་བར་ཆད་ཐོག་ལྟར་འབེབས༔ དེ་ཚེ་སྔགས་འཆང་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ ཅེས་དང་༔ འདི་ཉིད་རང་གི་གཞུང་ལས༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་བདག་གི་ཐུགས་བཅུད་འདི་ལྟ་བུ་སྤེལ་བའི་གནས་མེད་དོ༔ མ་འོངས་དུས་ན་འཛམ་གླིང་བོད་ཀྱི་ཡུལ༔ ཀླུ་དང་ས་བདག་རྒྱལ་བསེན་དབང་བྱས་ཏེ༔ མཛེ་ དང་གག་ལྷོག་བརྒྱལ་ནད་སྨྱོ་འབོག་སོགས༔ མི་རྣམས་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་བར་བྱེད༔ དེ་འདྲའི་
Chinese
以及天神夜叉等等，任何八部众，如果感觉到，头和心会裂成三块。对于所有敌对势力和诅咒等等，就像涂了油的肉被火焰舔舐一样，自己的刽子手降临到自己身上，会变成巨大的悲伤痛苦。这样说到。 还有，出自黑忿怒尊大法典中，没有什么是它不能制服的。例如，就像天铁剃刀一样，锋利的程度像火焰一样，迅速的程度像闪电一样，凶猛的程度像雷霆一样，残暴的程度像毒药一样。对于敌人和魔障和诅咒，以及疾病的种类和武器的种类，疫病和肿胀灶神的种类，麻风和痘疹以及癫痫等等，疯狂附体昏厥疾病等等，无论对什么施加，就像火和茅草堆一样，焚烧并且彻底焚烧。就像风和灰尘的比喻一样，摧毁并且彻底摧毁。虽然有一些示现忿怒咒语的人，但是没有比这个更锋利迅速的了。虽然这个种类有一些，但是没有比这个咒语数量更齐全的了。这样说到。出自那伽龙降伏的经典中，说到数量增多后，麻风病眉毛脱落和鼻子塌陷也出现了。仅仅是感染上还用说什么呢。因为有麻风病的种类没有出现，如果修持这个就没有疑惑了。此外，任何开始的疾病，龙王，恶鬼，无论是什么，也不能靠近。就像天铁的城堡燃起劫末之火一样。这样说到。像这样修持念诵增多，对水泡型麻风病也有帮助。此外，对于损害，伤害，疾病种类没有疑惑。猛烈的业力回遮，镇压，麻风或者恶疾，背尸，恶咒邪术，地神作祟挖掘，山神作祟破坏，湖泊决堤堵塞泉眼，违背誓言，无论粗暴的行业，修持念诵这个，自己就像金刚的帐篷一样。如果咒语和药物结合，连持金刚者也不能摧毁。这样说到。像这样通过生起圆满次第的修持，以信心和恭敬修持吉祥大乐忿怒尊马头明王，最终的果位会成就为与无量光佛相同，出自马王嬉戏续中，从那以后大乐嬉戏者，随业力和劫数所喜，能使五蕴的执着回遮，舍弃庸常的意识，使分别念五毒转为自性智，刹那间变成智慧的
English
And also gods, demons, and so on, any of the eight classes, if they sense it, their heads and hearts will be split into three pieces. For all enemies, obstacles, and curses, etc., like oiled meat being licked by flames, one's own executioner descends upon oneself, turning into great sorrow and suffering. Thus it is said. Furthermore, from the great text of the Black Hayagriva, there is nothing that it cannot subdue. For example, like a sky-iron razor, the degree of sharpness is like fire, the degree of speed is like lightning, the degree of ferocity is like thunder, the degree of cruelty is like poison. For enemies, obstacles, and curses, and types of diseases and types of weapons, epidemics and swellings, types of hearth gods, leprosy and smallpox, and epilepsy, etc., madness, possession, fainting sickness, etc., whatever it is applied to, like fire and a haystack, it burns and thoroughly burns. Like the analogy of wind and dust, it destroys and thoroughly destroys. Although there are some who show wrathful mantras, there is nothing sharper or faster than this. Although there are some types of this, there is nothing with more complete mantra recitations than this. Thus it is said. From the Naga Dragon Subduing Sutra itself, it is said that as the count increases, leprosy, loss of eyebrows, and collapse of the nose also appear. What need is there to say about merely being infected? Because the type of leprosy has not appeared, if one practices this, there is no doubt. Furthermore, any beginning disease, dragon king, evil spirit, whatever it may be, cannot approach. It is like the fire of the eon burning in a sky-iron castle. Thus it is said. In this way, if one practices and recites more and more, it will also benefit vesicular leprosy. Furthermore, there is no doubt about harm, injury, and types of diseases. Fierce karma reversal, suppression, leprosy or bad disease, carrying a corpse, evil spells and curses, digging up the earth god, destroying the mountain god, breaching lakes and blocking springs, breaking vows, whatever rough work it may be, if one practices and recites this, oneself is like a vajra tent. If mantra and medicine are combined, even Vajrapani cannot destroy it. Thus it is said. In this way, through the practice of the generation and completion stages, if one practices with faith and reverence the glorious Great Bliss Wrathful Hayagriva, the ultimate result will be achieved as being equal to Amitabha Buddha. From the Hayagriva Supreme Play Tantra, from then on, the Great Bliss Player, according to whatever is pleased by karma and eons, can reverse the clinging to the five aggregates, abandon ordinary consciousness, transform the five poisons of conceptual thought into wisdom, and in an instant become wisdom.
Chinese
༔ 法身显现之后，彻底清净他人的习气，彻底度脱轮回的河流后，安置一切于大圆满中，与无量光相同，无量利他自然成就。如是说。又，上面所说的观世音哈雅格里瓦的引申意义是：在黑马头金刚的印度经典中说：三世一切诸佛的慈悲事业集中起来，做利益众生之事的观世音，对什么该调伏就示现什么，对于用寂静不能调伏的刚强之徒，示现为诛灭的黑马头金刚。那更加愤怒的，就是黑夜叉铁剑者，示现为敌、魔、邪祟和星曜、龙族、胜神等的对治者。从法身寂静的自性中，为了调伏刚强之徒而显现忿怒身，也叫做黑马头金刚，也叫做黑夜叉，也叫做马头黑怙主，也叫做黑夜叉，也叫做黑吉祥怙主，是无与伦比的慈悲上师，因加持迅速是本尊，是守护教法的护法，是诛灭敌魔的事业者。如是说。又，红马头金刚也是极密忿怒尊，也是心极愤怒者，就是这个黑马头金刚铁剑者。在《秘密集会·题名》中说：极密忿怒尊黑马头金刚，以此能力威力加持如闪电般迅速之故。如是说。又，是为了在五百末世调伏极难调伏者而化现的，仪轨等也是邬金仁波切考虑到末世而造的缘故，现在这个时候比其他本尊和其他仪轨加持大且成就快。在黑马头金刚大印度经典中说：五百末世之时，天魔鬼神八部如火般燃烧，众生如盲人般如风般飘动，疾病饥荒刀兵如水般泛滥，突发障碍如冰雹般降临，那时持咒者努力修持。以及，这自身经典中说：邬金仁波切我这样的心髓，没有其他地方可以弘扬。未来之时，赡洲藏地，龙和地神胜神作主，麻风和瘟疫、昏厥、疾病、癫狂附体等，使人们产生各种不安，那样的
English
༔ After the Dharmakaya is manifested, thoroughly purify the habitual tendencies of others, thoroughly liberate the river of samsara, and place everything in the Great Perfection. Being equal to Amitabha, immeasurable benefit for others is naturally accomplished. Thus it is said. Furthermore, the extended meaning of the aforementioned Avalokiteśvara Hayagrīva is: In the Indian scripture of Black Hayagrīva, it is said: "The compassion and activity of all Buddhas of the three times are gathered together. Avalokiteśvara performs the benefit of beings, showing various forms to tame whatever needs taming. Those who cannot be tamed by peaceful means, the violent ones, are shown as the Black Hayagrīva who subdues them. That which is extremely wrathful is the Black Yaksha with an iron sword, shown as the antidote to enemies, obstacles, evil spells, and planets, nāgas, victorious gods, and spirits. From the very nature of the peaceful Dharmakaya, in order to subdue the violent, a wrathful form is manifested. It is also called Black Hayagrīva, also called Black Yaksha, also called Mahākāla Hayagrīva, also called Black Yaksha, also called Black Glorious Protector. He is the incomparable compassionate lama, and because his blessings are swift, he is the yidam. He is the Dharma protector who guards the teachings, and the worker who subdues enemies and obstacles." Thus it is said. Furthermore, the Red Hayagrīva, the secret wrathful one, whose mind is also extremely wrathful, is this Black Hayagrīva with an iron sword. In the Secret Assembly Register, it is said: "The most secret wrathful one, Black Hayagrīva, because his power and blessings are as swift as lightning." Thus it is said. Furthermore, it is an emanation for the sake of subduing the extremely difficult to tame in the last of the five hundred ages. Also, because the sādhana methods were created by Orgyen Rinpoche with the degenerate age in mind, at this time, the blessings are greater and the accomplishment is quicker than other deities and other sādhana methods. In the great Indian scripture of Black Hayagrīva, it is said: "At the end of the five hundred age, gods, demons, and the eight classes blaze like fire, beings wander like blind people in the wind, disease, famine, and weapons rage like water, sudden obstacles fall like hail. At that time, mantra holders strive to practice." And, in this very scripture, it is said: "Orgyen Rinpoche, there is no place to spread such a heart essence of mine. In the future, in the land of Tibet in Jambudvipa, nāgas, earth lords, and victorious gods will rule, leprosy and plague, fainting, disease, madness, possession, etc., will cause various discomforts to people, such kinds of