Chinese
因为是供奉观世音菩萨，所以为来世铺路，八部众自然而然地聚集在自己身边。如今八部众兴盛之时，显得非常锐利且助益很大。这是为了利益一位查布西的修行咒师，咒师老者Ra Ga Asya如是说，由比丘弥底记录下来。愿对一些年轻的新咒师有所帮助！吉祥！愿安好！ 向邬金仁波切恭敬顶礼！在寂静之处，自己瞬间化现为马头明王瓦，前方是身之马头明王白色，右方是功德之马头明王黄色，后方是语之马头明王红色，左方是事业之马头明王绿色。在修持和守护之时，观想从口中流出而守护，念诵守护的咒语。在遣除和诛杀之时，观想从口中向外流出，念诵遣除八部的咒语。观想一切显现存在都充满火焰、忿怒尊和忿怒母，一切诅咒和邪恶都被斩杀、切断、摧毁。 观想在自己的心间，八瓣莲花的中心，日轮之上，红色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），顶端是红色啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），具有光明的自性。在啥的顶端，观想具足金刚持形象的上师，周围环绕着噶举派上师。在右方，观想父亲、兄弟和儿子等，具足三族姓尊的形象。在左方，观想女儿和母亲等，具有五部空行母的自性。在吽的足弯之中，观想一切食物、财富、马匹和牲畜都具有光彩、光泽和威严。下方，观想阿亚玛杜茹匝夏纳八部众的种子字头朝下。啥字的红色字形，呈现红色光芒，如朱砂般的火焰，或者像在头上旋转火把，或者放射出白、黄、红、绿、蓝五种颜色，从光芒的形态中，放射出各种颜色的马头明王，以此供养令十方诸佛都欢喜，触及一切众生，清净一切烦恼和罪障。外观器世界是宫殿，内情众生都充满着吉祥马头明王。 一切声音都变成马头明王的咒语声，如千龙齐鸣，或者像蜂巢
English
Because it is an offering to Avalokiteśvara, it paves the way for the next life, and the eight classes of beings naturally gather around oneself. Now that the eight classes are flourishing, they appear to be very sharp and helpful. This is for the benefit of a mantra practitioner of Chabshi. The old mantra practitioner Ra Ga Asya spoke these words, which were written down by the monk Metri. May it benefit some young new mantra practitioners! Mangalam! Bhavantu! I respectfully prostrate to Orgyen Rinpoche! In a secluded place, instantly generate oneself as Hayagriva Val, in front is the white Hayagriva of Body, on the right is the yellow Hayagriva of Qualities, behind is the red Hayagriva of Speech, and on the left are the green Hayagrivas of Activity. During the time of approaching and protecting, contemplate that they flow from the mouth inward and protect, and recite the mantra of protection. During the time of repelling and killing, contemplate that they flow outward from the mouth, and recite the mantra of repelling the eight classes. Contemplate that all phenomena and existence are filled with flames, wrathful deities, and wrathful mothers, and that all curses and evils are killed, cut, and destroyed. In one's heart, at the center of an eight-petaled lotus, on top of a sun disc, contemplate a red Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), with a red Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) on top, possessing the nature of light. On top of the Hrīḥ, contemplate the guru in the form of Vajradhara, surrounded by the Kagyu lamas. On the right, contemplate the father, brothers, and sons, possessing the form of the three family protectors. On the left, contemplate the daughters and mothers, possessing the nature of the five classes of dakinis. Inside the hook of the Hūṃ, contemplate that all food, wealth, horses, and livestock are full of radiance, luster, and splendor. Below, contemplate the seed syllables of the eight classes of beings, Aya, Ma, Du, Ru, Tsa, Sha, Na, with their heads pointing downwards. The red syllables of the Hrīḥ letter, forming red light, like vermilion flames, or like whirling torches around the head, or radiating five colors of white, yellow, red, green, and blue, from the form of light rays, radiating various colors of Hayagriva, offering pleasing offerings to all the Buddhas of the ten directions, touching all sentient beings, purifying all afflictions and obscurations. The outer container world is a palace, and the inner content, all sentient beings, are filled with glorious Hayagriva. All sounds become the sound of the Hayagriva mantra, like the sound of a thousand dragons roaring at once, or like a beehive.
Tibetan
པ་ལྟར་དི་རི་རི་བཟླས་པར་བསམ་ལ་ངག་སྨྲ་བཅད་བྱས་ནས་སྔགས་བགྲང་ལ་འབེབས་བཟློག་པ་དང་བསད་པའི་དུས་སུ་ཕྱག་གཡོན་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་སྙིང་ནས་བཟུང་། ཞགས་པས་སྐེ་ནས་བཅིངས། །མདུན་དུ་འདར་ལྡི་ལི་ལི་བཀུག་ནས་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་རལ་གྲིས་དུམ་བུ་དུམ་བུར་ཚལ་པ་ཚལ་པ་བཅད་ནས་མེ་དཔུང་གིས་བསྲེགས་པ་དང་། རྟ་མགྲིན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྒྲལ་བར་བསམ། རྩ་བའི་སྔགས་ལ་རྦད་བརྒྱད་ལ་སོགས་བཏགས་ལ་བཟླས། རྒྱལ་པོས་གནོད་ན་རྒྱལ་པོའི་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མཐར་ཐུན་འཇོག་ཙ་ན། ཕྱི་སྣོད་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་འཁོར་བཞི་ལ་ཐིམ། དེ་ནས་རླུང་གཅིག་རྔུབ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྟ་མགྲིན་རིགས་བཞི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔར་གྱུར་ནས་སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྣམས་སུ་ཐིམ་སྟེ་གང་བར་བསམ་མོ། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་ནས་སྔགས་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་བསྐྱེད་རིམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་འབྲལ་བ་མེད་པའི་ངང་ནས་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ ལྟར་བྱའོ། །མཐར་ཉི་མ་ཧྲཱིཿཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་སེམས་མ་བཅོས་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་གནས་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ། །རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྲུང་འཁོར་ཟབ་མོ་རྫོགས་སོ།། །།རཏྣ་གླིང་པའི་ལུགས་སོ། །བཀྲ་ཤིས་སོ།། །།ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀི་ནཱི། ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལས་མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས། །ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར། །འགྲོ་ཀུན་ཡང་དག་ལམ་ལ་འགོད་མཛད་པའི། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་སྤྱི་གཟུགས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་པས་ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་པའི་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་བསྒྲུབ་སྐོར་ལྷོ་གཏེར་འབྲུའི་ཚུལ་དུ་སྦས་པའི་ལུགས་དང་། དཔའ་བོ་ལྷ་ལྔའི་བསྐང་བ་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་དེའི་ཚོགས། མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་མ་རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོའི་ལས་རིམ་བདུན་པ་ཀརྨ་ཨ་རཱ་གས་བསྒྲིགས་པ་དེ་དག་གི་ལུང་རྒྱུན་ནི། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ།་མངའ་བདག་ཉང་རལ་པ། གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་པ། སྔགས་འཆང་ཧཱུྃ་ནག་མེ་འབར། རྗེ་བཙུན་མཐོང་བ་དོན་ལྡན། དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། དྲིན་ཆེན་རཱ་ག་ཨ་སྱའོ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ
Chinese
像那样，观想念诵“德日日”，禁语后念诵咒语，在降伏和诛杀之时，左手持铁钩抓住仇敌邪魔的心脏，用绳索捆绑颈部。将仇敌震慑地拉到面前，右手持剑将仇敌剁成碎片，用火焰焚烧，观想无数马头金刚进行诛杀。在根本咒语上加上“热八”等进行念诵。如果国王作祟，则念诵国王的咒语。最后结束时，观想外面的所有器皿都化为光融入四轮中。然后，随着一次呼吸，观想马头金刚四种姓化为五种颜色的光芒，融入并充满顶门、喉咙、心间、脐部和密处。在乐空无二的大乐状态中念诵咒语。此外，在生起次第的本尊慢中，念诵咒语如流水般不断。最后，太阳和带有“舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字)”字的咒语化为光，安住在未被改变的自心中，进行念诵。黑马头金刚的甚深守护轮圆满了。热那林巴的仪轨。吉祥圆满！顶礼上师本尊空行母！从法界虚空中，智慧的坛城广大。慈悲的光芒，作为众生的荣耀而升起。使一切众生安置于正道上的，对根本传承的上师们恭敬顶礼。此外，作为一切诸佛总集的持明大师莲花生，其甚深教法，由掘藏师热那林巴从洛扎南喀扎岩石中迎请出的黑马头金刚铁剑修法，是作为南藏的谷堆般隐藏的仪轨。以及五勇士的酬补，降下成就的雨，其荟供。以及邬金娘尼的伏藏马头金刚扬宗黑法的第七事业，噶玛阿惹嘎编纂的那些传承是：法身无量光佛，报身大悲观世音，化身莲花生，空行母益西措嘉，邬金娘热巴，掘藏师热那林巴，持明吽那美巴，杰尊通瓦顿丹，贝丹益西宁布，以及恩重的惹嘎阿色。康区上部囊谦邦岗工艺文化多昂桑阿曲培林寺的范本。
English
Like that, visualize reciting "Diri Ri," after keeping silent, recite the mantra, and at the time of subduing and killing, with the left hand, hold the heart of the enemy demon with an iron hook, and bind the neck with a rope. Terrify and pull the enemy in front, and with the sword in the right hand, chop the enemy into pieces, burn them with flames, and visualize countless Hayagriva performing the killing. Add "Rab Ba" etc. to the root mantra and recite it. If the king is causing harm, then recite the king's mantra. Finally, at the end of the session, visualize all the external vessels dissolving into light and merging into the four wheels. Then, with one breath, visualize the four lineages of Hayagriva transforming into five colors of light, merging into and filling the crown of the head, throat, heart, navel, and secret place. Recite the mantra in the state of great bliss, inseparable from bliss and emptiness. Furthermore, in the pride of the deity of the generation stage, recite the mantra continuously like a flowing river. Finally, the sun and the mantra with the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字) dissolve into light, and abide in the unaltered self-mind, and perform the recitation. The profound protection wheel of Black Hayagriva is completed. The practice of Ratna Lingpa. May there be auspiciousness! Homage to the Guru Deva Dakini! From the space of the Dharmadhatu, the mandala of wisdom expands. The rays of compassion arise as the glory of beings. To those root and lineage Lamas who place all beings on the correct path, I respectfully prostrate. Furthermore, the profound Dharma of the great Vidyadhara Padmasambhava, the embodiment of all Buddhas, the Black Hayagriva Iron Sword practice cycle, which the treasure revealer Ratna Lingpa invited from the rock of Lhodrak Namkha Drak, is the tradition hidden as a heap of grain in the Southern Treasure. And the fulfillment of the five heroes, the rain of accomplishments, its gathering. And the seventh activity of the Black Hayagriva Yangpung, a treasure of Nyang, compiled by Karma Araga, those lineages are: Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Great Compassionate Avalokiteshvara, Nirmanakaya Padmasambhava, Dakini Yeshe Tsogyal, Ugyen Nyangrelpa, Treasure Revealer Ratna Lingpa, Mantra Holder Hungnak Mebar, Jetsun Thongwa Donden, Penden Yeshe Nyingpo, and the kind Raga Asye. The model of the Do Ngag Sangcho Phel Ling Monastery of Nangchen Banggang Craft Culture in Upper Kham.
Tibetan
་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། རྟ་མགྲིན་ལས་རིམ་བདུན་མའི་ཞལ་ཤེས་གཏོར་ཟློག་གི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
由旧修复室编辑出版。 空白页。 马头金刚事业七法的口传仪轨破魔记录。
English
Edited and published by the Old Restoration Room. Blank page. A record of the oral instructions on repelling obstacles for the Seven Activities of Hayagriva.