Tibetan
འཁོར་བར་འཁྱམས༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཞིང་ཆགས༔ ཐུགས་དང་འགལ་བ་ཅི་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བཟོད་པར་གསོལ་ལོ་དབང་ཆེན་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ སྒྲིབ་མེད་དག་པ་ཚང་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་སོ། ༈ དེ་ནས་ཐ་མ་ཚོགས་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ རྒྱས་པར་གཞུང་ལྟར་བྱའོ༔ འདིར་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཤ་དུམ་དང་ཚོགས་དུམ་བྲན་ནས༔ ཧཱུྃ༔ བྷན་གྲུ་གསུམ་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་དུ༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསལ་བར་གྱུར༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ རང་འདྲའི་ཁྲོ་ཆུང་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་འཕྲོས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་ཐོགས༔ གནོད་བྱེད་འགུགས་འཆིངས་བསྡོམ་མྱོས་ལས་བྱེད་གྱུར༔ ན་མོ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཚོགས་དང་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བདེན་པ་དང་༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བདེན་པའི་མཐུས༔ གནོད་བྱེད་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་འདིར་ཁུག་ཅིག༔ ཎི་ཏྲི་ཨ་ཀར་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་བ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ ཕཊ༔ བསྒྲལ་བ་ནི་ཕུར་པ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ རྔམས་བརྗིད་དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་རྩེ་རེ་རེ༔ མེ་དུད་ཟེར་འཁྲུག་སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་འཕྲོས༔ ཕྱག་ན་གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་ཕུར་པ་བསྣམས༔ སྟོད་ནི་ཁྲོ་ཆེན་འབར་བའི་རྟ་མགྲིན་སྐུ༔ སྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་གློག་དམར་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ དབལ་སོ་ཆུ་སྲིན་རྔམ་ཞལ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ སྐུ་སྨད་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་རྣོ༔ དབལ་སོར་དུག་ཐུན་མཚོན་གྱི་ཆར་པ་འབེབས༔ དགྲ་བགེགས་སྲོག་སྙིང་ནི་ཏྲིར་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཕུར་ཐུན་དྲག་པོ་གནམ་ལྕགས་ཐོག་ལྟར་རྒྱོབས༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷཾ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཡཀླུ་ནག་པོ་ཀྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུམ་ཛཿ གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ་སྲོག་ལ་རྦད་རྦད༔ སྙིང་ལ་རྦད་རྦད༔ རྩ་ལ་རྦད་རྦད༔ ཤ་ལ་རྦད་རྦད༔ རུས་ལ་རྦད་ཆད༔ ཀླད་པ་ལ་ཆད་ཆར༔ ཡིད་ལ་རྦད་རྦད། ཙིཏྟ་ཟུང་ཟུང་༔ ཙིཏྟ་རྨུགས་རྨུགས༔ ཙིཏྟ་ཆུམ་ཆུམ༔ ཙིཏྟ་གཏུབ་གཏུབ༔ ཙིཏྟ་ཕྱུང་ཕྱུང་༔ ཙིཏྟ་མྱོགས་མྱོགས༔ ཙིཏྟ་ཐཾ་ཐཾ༔ ཧྲིལ་ཡ་ཡ༔ བྷོ་བྷྱོ༔ སྲོག་རྩ་ཆོད་ཆོད༔ སྙིང་རྩ་ཕྱུང་ཕྱུང་། ཁཾ་ཁཾ། ལཾ་ལཾ། ཚལ་པ་རྦད་རྦད། དུམ་བུར་རྡུད་རྡུད། ཐུ་མྱོག་བི་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ རཾ་རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གདབ་ཅིང་གཏུབ་བོ། །ལིང་རོ་བདུད་རྩིས་བྲན་ནས་བཏེག༔ ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་ཡིད་ལ་བརྣག་པ་འདིས༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྫོགས་པ་འདི༔ རྟ་མགྲིན་ལྷ་ཚོགས་
Chinese
于轮回中漂泊，因行持密咒而失毁誓言，所有违背您意之事，我皆忏悔。祈请宽恕，大权神众！赐予无垢清净圆满之成就。如是念诵百字明。之后，最后是会供朵玛的祭供，应如仪轨广行。此处，于颅器之中洒上肉块与会供块，吽！班，于三角事业之牢狱中，令损害者、邪魔、障碍真实显现。自生主本尊心间之种子字中，发出自形之白色、黄色、红色、绿色之小忿怒尊，手持铁钩、索、铁链、铃，行使勾摄、束缚、镇伏、迷醉之事业。那摩 喇嘛 桑结 确 措 དང་ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བདེན་པ་དང་，以本师、佛、法会众及黑马头金刚坛城之谛实力，བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བདེན་པའི་མཐུས，以护法誓盟海众之谛实力，将损害者身语意三，勾摄于此！ 尼扎 阿嘎 亚 匝 匝 德瓦 扎 贝 舍 亚 帕的 帕的！诛杀时，手持普巴杵，吽！我乃大吉祥马头金刚忿怒之身，威猛光辉，每一声马鸣，皆是火焰、烟雾、光芒交织，身中发出小忿怒尊，手持天铁燃烧之普巴杵，上半身为忿怒炽燃之马头金刚身，腰间系着虎皮裙，红色闪电霍霍闪耀，獠牙为摩羯之形，狰狞之面，发出如万龙雷鸣之声，下半身为天铁普巴杵，三面锋利，于獠牙间降下毒液兵器之雨，敌魔之命心为 呢 扎 叽 啦 亚，以猛烈普巴杵如天铁霹雳般击打，令敌魔鬼怪化为灰尘，嗡 班匝 卓达 哈亚 格让 瓦 吽 帕的！ 亚格 鲁 那波 哲 哲 吽 吞 匝！ 损害者 玛 惹 亚，于命上诛杀，于心上诛杀，于脉上诛杀，于肉上诛杀，于骨上斩断，于脑上碎裂，于意上诛杀。则达 宗 宗！则达 摩 摩！则达 仲 仲！则达 杜 杜！则达 琼 琼！则达 摩 摩！则达 汤 汤！ 舍 亚 亚！ 伯 伯！ 命脉斩断，心脉掏出。康 康！ 朗 朗！ 血肉诛杀，碎为粉末。 突 谬 毕惹 玛 惹 亚 诛杀！ 让 让 匝 瓦 啦 让 吾 匝 达 亚 帕的！ 如是橛击并砍杀。 将灵牌以甘露涂洒后举起，吽！以此敌魔之意念，此五蕴、十八界圆满之身，供养马头金刚坛城。
English
Wandering in samsara, vows are broken and damaged by practicing secret mantras. I confess all actions that contradict your mind. Please forgive me, mighty assembly of deities! Grant the unobstructed, pure, and complete accomplishments. Thus, the Hundred Syllable Mantra is recited. Then, finally, the offering of the Tsok Döma for liberation should be performed extensively according to the text. Here, sprinkle pieces of meat and Tsok pieces inside the skull. Hūṃ! Bhaṃ, in the prison of the three-cornered action, may the harm-doers, demons, and obstacles clearly manifest. From the seed syllable in the heart of the self-arisen deity, emanate self-like small wrathful ones, white, yellow, red, and green, holding iron hooks, lassos, iron chains, and bells, performing the actions of attracting, binding, subduing, and intoxicating. Namo Lama Sangye Chö Tsok dang Tamdrin Nakpoi Lhatsok Denpa dang, By the power of truth of the Guru, Buddha, Dharma assembly and the mandala of Black Hayagriva, Kahsung Damchen Gyatsöi Denpai Tükyi, By the power of truth of the ocean of oath-bound protectors, may the body, speech, and mind of the harm-doers be drawn here! Ṇi Tri A Kar Ya Dza Dza Deva Praveshaya Phat Phat! For the destruction, holding the phurba, Hūṃ! I am the wrathful form of the great glorious Hayagriva, fierce and majestic, each neigh of the horse is a blaze of fire, smoke, and light, from my body emanate small wrathful ones, holding a sky-iron burning phurba in my hand, the upper part is the form of the great wrathful blazing Hayagriva, the waist is tied with a tiger skin, red lightning flashes, the fangs are in the shape of makaras, a terrifying face, thundering like a thousand dragons, the lower part of the body is a sky-iron phurba, sharp with three edges, from the fangs rains a shower of poison weapons, the life-heart of the enemy demons is Ṇi Tri Ki La Ya, strike with the fierce phurba like a thunderbolt of sky-iron, may the enemy demons and spirits be reduced to ashes, Oṃ Vajra Krota Hya Ghaṃ Va Hūṃ Phat! Yaklu Nakpo Kṛtri Hur Thum Dza! Harm-doer Māraya, kill on the life, kill on the heart, kill on the veins, kill on the flesh, cut on the bones, shatter on the brain, kill on the mind. Citta Zuṃ Zuṃ! Citta Rmuk Rmuk! Citta Chum Chum! Citta Tup Tup! Citta Phyuṃ Phyuṃ! Citta Myok Myok! Citta Thaṃ Thaṃ! Hril Ya Ya! Bho Bhyo! Cut the life veins, tear out the heart veins. Khaṃ Khaṃ! Laṃ Laṃ! Kill the flesh, grind into powder. Thu Myok Biril Māraya Kill! Raṃ Raṃ Jvala Raṃ Utsataya Phat! Thus, strike and cut. Sprinkle the linga with nectar and raise it, Hūṃ! With this thought of the enemy demons, this complete body of five aggregates and eighteen elements, offer to the Hayagriva mandala.
Tibetan
ཞལ་དུ་བསྟབ༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ གསོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གཏོར་མ་དང་མདོས་གང་ཡོད་པར་འབུལ་ཞིང་༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ རཀྟ་ལ༔ ཙིཏྟ༔ གོ་རོ་ཙ་ན་ལ༔ བ་སུ་ཏ༔ མཉྩ་མཉྩི༴ ཀིང་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ་བ་ནི༔ ཀྱེ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཚོགས༔ རྟོག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་རོལ་དུ་གསོལ༔ ལན་དུ༔ ཧོ༔ གཟུང་འཛིན་དག་པ་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་འགགས་བྲལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཟག་མེད་ཚོགས་ལ་སྤྱོད༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ ཞེས་གླུ་བླངས་ཤིང་རོལ༔ དེ་ནས་ལྷ་མ་བསྡུས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐར་བཞག་ལ༔ བདུད་རྩིས་བྲན་ལ༔ བྷནྡྷར་གནས་པའི་ཚོགས་ལྷག་གཏོར་མ་ནི༔ འབྲུ་གསུམ་ཞུ་འདྲེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ཀྱིས་བརླབས་ནས༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང་མཛད་བྲན་གྱི་ཚོགས༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་དང་༔ དམ་ལ་བཏགས་པའི་ཕྱི་འབྲང་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ དུར་ཁྲོད་འགྲིམ་ཞིང་ཤ་ཁྲག་ཟས་སུ་རོལ༔ ཚོགས་ཁང་ཉུལ་ཞིང་ལྷག་མའི་གཏོར་མར་སྤྱོད༔ བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དམ་ལས་མ་འདའ་བར༔ བཀའ་ཡི་ཕ་འབབ་ཚོགས་ལྷག་འདི་བཞེས་ལ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འགུགས་གཟིར་མནན་ལ་སོགས༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་བར་ཆད་བཟློག་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པས་ལྷག་མ་འབུལ་ཞིང་བཤལ་ཆུ་དོར་རོ༔ དེ་ནས་ཐུན་གཏོར་འབུལ་བ་ནི༔ དཀར་གཏོར་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ལ༔ ཐུན་གཏོར་བཀུག་གཞུག་གོང་ལྟར་རམ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ༔ ཨོཾ་རྒྱ་གྲྭ་ཝ་དྷེ་ཝ་ག་ཎ་དྷརྨ་པ་ལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མ་ཧཱ་མཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱཧྲཱིཿ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ སླར་ཡང་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧི༔ ལན་གསུམ། ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཐུགས་རྗེས་དབང་གིས་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་སྟོན་པ༔ གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་རྗེ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡཀྴ་ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་ལྕགས་རལ་ཚོགས༔ ཁྱུང་ཆེན་འབར་བ་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་དང་༔ བཀའ་ཡི་ཕོ་ཉ་དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས༔ མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དབང་གི་
Chinese
敬献于口中。敬献于八部傲慢者的口中。请享用，请受用，卡让卡嘿！这样将所有供品和食子献上。献给敌魔的玛哈芒萨拉卡嘿！（藏文）玛哈芒萨（梵文天城体：महामांस，梵文罗马拟音：mahāmāṃsa，大肉）。让达拉！（藏文）让达（梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，血）。则达！（藏文）则达（梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，心）。郭若匝纳拉！（藏文）郭若匝纳（梵文天城体：गोरचना，梵文罗马拟音：gorocanā，牛黄）。瓦苏达！（藏文）瓦苏达（梵文天城体：वसा，梵文罗马拟音：vasā，脂肪）。门匝门匝……敬献给紧那罗的卡让卡嘿！然后是会供的享用：奇！金刚上师兄弟姐妹眷属们，请享用无分别智慧的会供！回答：吼！能取所取清净法界，无生无灭，无聚无散，享用无漏会供！阿拉拉吼！这样唱着歌享用。然后将本尊收摄，放置于坛城边缘，用甘露加持。班杂中安住的会供残食朵玛是：三字融化混合，化为甘露大海。嗡啊吽！嗡啊嘎若等加持后： 吽！坛城四隅守护的眷属众，有权享用残食的空行速行母，以及誓言束缚的外眷属鬼神众，游走于尸林，享用血肉为食，巡视会供殿，享用残食朵玛，护持佛法，成办瑜伽事业，往昔誓言不违越，领受教言传承的会供残食，息增怀诛，勾召镇伏压制等，成办事业，遣除障碍！嗡 乌则达 巴林达 卡嘿！（藏文）嗡 乌则达 巴林达（梵文天城体：ॐ उच्छिष्ट बलिन्त，梵文罗马拟音：oṃ ucchiṣṭa balinta，食余供品）卡嘿！这样献上残食，丢弃洗涤水。然后是奉献供食朵玛：白色朵玛如常供奉。红色朵玛用血肉装饰陈设。供食朵玛的迎请安住如前，或者如常进行。嗡 嘉扎瓦 德瓦 嘎纳 达玛巴拉 萨巴热瓦Ra 依当 巴林达 卡卡卡嘿 卡嘿！（藏文）嗡 嘉扎瓦 德瓦 嘎纳 达玛巴拉 萨巴热瓦Ra 依当 巴林达（梵文天城体：ॐ ग्रा वा धे वा गन धर्म पाल सपरि वारा इदं बलिन्त，梵文罗马拟音：oṃ grā va dhe vā gana dharma pāla sapari vārā idaṃ balinta，嗡，石神，天众，法护，及其眷属，此供食）卡卡卡嘿 卡嘿！献给敌魔的玛哈芒萨拉卡嘿！（藏文）玛哈芒萨（梵文天城体：महामांस，梵文罗马拟音：mahāmāṃsa，大肉）。玛哈让达拉卡嘿！（藏文）玛哈让达（梵文天城体：महारक्त，梵文罗马拟音：mahārakta，大血）。玛哈郭若匝纳拉卡嘿！（藏文）玛哈郭若匝纳（梵文天城体：महागोरचना，梵文罗马拟音：mahāgorocanā，大牛黄）。玛哈则达拉卡嘿！（藏文）玛哈则达（梵文天城体：महाचित्त，梵文罗马拟音：mahācitta，大心）。再次用甘露加持。嗡啊吽，融化于朵玛中，化为智慧甘露。嗡啊吽哈哈吼嘿！三次。吽！大悲 圣观世音，以大悲力显现忿怒尊身，舞自在，忿怒尊之主，大威德马头明王身，顶礼赞叹！夜叉黑袍，药叉铁剑众，大鹏金翅鸟，铁蝎黑袍，以及教令使者，傲慢八部众，无余眷属，顶礼赞叹！威力的
English
Presented to the mouth. Presented to the mouths of the eight classes of arrogant ones. Please partake, please enjoy, kharaṃ khāhi! Thus, offering whatever torma and ransom there are. To the enemies and obstructors, mahāmāṃsa lā khāhi! Rakta lā! Citta! Gorocana lā! Vasu ta! Mañca mañci... Kiṃni rīti lā kharaṃ khāhi! Then, the enjoyment of the gathering is: Kye! Vajra master, brothers and sisters, assembly! Please enjoy the gathering of non-conceptual wisdom! In response: Ho! Grasping and clinging purified, dharmadhātu, free from arising and ceasing! Without gathering and scattering, enjoy the uncontaminated gathering! Alala ho! Thus, singing and enjoying. Then, after gathering the deities, placing them at the edge of the mandala, sprinkling with nectar. The torma of the remaining gathering residing in the bhaṇḍha is: The three syllables melt and mix, transforming into an ocean of nectar. Oṃ āḥ hūṃ! Oṃ ā kā ro, etc., having blessed it. Hūṃ! The host of servants who protect the mandala's borders! The ḍākinīs who have power over the leftovers, and the external followers and bhūtas bound by oath! Wandering in charnel grounds, enjoying flesh and blood as food! Prowling through gathering halls, partaking of the torma of leftovers! Protecting the doctrine, accomplishing the activities of yoga! Without transgressing the oath made in former times! Take this remaining gathering, the downpour of the command! Pacifying, increasing, subjugating, and forceful, summoning, seizing, and suppressing, etc.! Accomplish activities and avert obstacles! Oṃ ucchiṣṭa balita khāhi! Thus, offering the leftovers and discarding the rinsing water. Then, offering the tün tor: The white torma is offered as usual. The red torma is arranged, adorned with flesh and blood. The summoning and abiding of the tün tor are done as before, or as usual. Oṃ rgya grā wa dhe wa gaṇa dharma pāla sa pāri wāra idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi! To the enemies and obstructors, mahāmāṃsa lā khāhi! Mahārakta lā khāhi! Mahāgorocana lā khāḥrīḥ! Mahācitta lā khāhi! Again, sprinkling with nectar. Oṃ āḥ hūṃ, melting into the torma, transforming into the nectar of wisdom. Oṃ āḥ hūṃ ha ho hi! Three times. Hūṃ! Great compassion, Noble Avalokiteśvara! By the power of compassion, manifesting as the wrathful king's form! Lord of dance, lord of all wrathful kings! Glorious Hayagrīva, to your form I prostrate and praise! Yaksha black cloak, yaksha iron sword host! Great Garuḍa blazing, iron scorpion black, and messengers of the command, arrogant eight classes! To all without exception, together with your retinues, I prostrate and praise! Power of