Tibetan
རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོའི་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་དང་དཀར་བགེགས། རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོའི་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་དང་དཀར་བགེགས། རྟ་མགྲིན་ཡང་ཕྱུང་ནག་པོའི་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་དང་དཀར་བགེགས་ཀྱི་དབུ་ཕྱོགས༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དཀར་བགེགས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་རྣམས་ཆ་ཚང་ཞིང་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པ་གཏེར་གཞུང་རྣམས་ནས་བསྡུས་པ་ཁུངས་བཙུན་པ་ཡོད་། ཕྱི་རབས་སྔགས་ཆུང་གསར་བུ་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས། །རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང་། །ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས། །ཚོགས་མཆོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱིན་རླབས་འབྱུང་བའི་བླ་མ་རྗེ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ཡི་དམ་ལྷ། །བར་ཆད་སེལ་བའི་མཁའ་ འགྲོ་ལ། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གདལ་ཁྱབ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གསལ་མདངས་ཆེན་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སྣ་ཚོགས་འཛིན་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་སྐྱབས་སུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །གུ་རུ་སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། སྐྱབས་འོག་དམ་པ་ལ་ཚུད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི་སྒོམ་བཟླས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་འཛིན་པ། མཚན་
Chinese
马头明王扬诛黑之加行皈依心和白障碍。 马头明王扬诛黑之加行皈依心和白障碍。 马头明王扬诛黑之加行皈依心和白障碍之发端。 加行皈依心、上师瑜伽、白障碍供养加持等，完整且广略适中，是从伏藏法本中汇集而来，具有可靠的来源。愿它对后世新学的小咒师们产生巨大的利益！皈依是：顶礼十方诸佛菩萨众，上师本尊空行母垂念。二足之尊主佛陀与，寂静离贪之殊胜法，殊胜不退之僧伽众，我等一切众生皆皈依。加持生起之上师尊，成就生起之本尊神，遣除障碍之空行母，我等一切众生皆皈依。广大周遍法身之体性，光明灿烂圆满报身相，种种执著解脱化身像，我等一切众生皆祈请。念诵三遍。皈依薄伽梵莲花自在王。皈依莲师五身八名。皈依持明传承之上师们。祈请纳入殊胜皈依处。发心是：愿一切众生具足安乐和安乐之因。 愿一切众生脱离痛苦和痛苦之因。愿一切众生不离无苦之妙乐。愿一切众生远离亲疏爱憎，长久安住于大平等舍。上师瑜伽。为了利益一切众生，我要获得佛的果位。为此，我要进入上师本尊的修持念诵之中。嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）化为空性。从空性之中，在自己头顶上，从邦（藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花，从阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生出月亮，从让（藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出日轮的上方，自己的根本上师和无二无别的部主无量光佛，身色红色，一面二手，持禅定印， holding 充满不死甘露的钵盂，名
English
Preliminary Practices of Black Hayagriva Yangpung: Refuge, Bodhicitta, and White Obstacle Removal. Preliminary Practices of Black Hayagriva Yangpung: Refuge, Bodhicitta, and White Obstacle Removal. Beginning of Preliminary Practices of Black Hayagriva Yangpung: Refuge, Bodhicitta, and White Obstacle Removal. The preliminary practices of refuge and bodhicitta, Guru Yoga, white obstacle offering, blessings, etc., are complete, concise, and appropriate, collected from various terma texts with reliable sources. May it bring great benefit to future generations of new mantra practitioners! The refuge is: Namo to the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, may the gurus, yidams, and dakinis heed. The chief of two-legged beings, the Buddha, and the peaceful, detached, holy Dharma. The supreme Sangha, irreversible, I and all beings take refuge. The guru who is the source of blessings, the yidam deity who is the source of siddhis, the dakini who removes obstacles, I and all beings take refuge. The vast and pervasive Dharmakaya, the clear and radiant Sambhogakaya, the diverse and liberating Nirmanakaya, I and all beings pray for refuge. Recite three times. I take refuge in the Bhagavan Padmavang Gyalpo. I take refuge in the five bodies and eight names of Guru Rinpoche. I take refuge in the lineage gurus of the vidyadharas. Please include me in the supreme refuge. The bodhicitta is: May all sentient beings have happiness and the causes of happiness. May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering. May all sentient beings never be separated from the sacred happiness that is without suffering. May all sentient beings be free from attachment and aversion, and abide long in great equanimity. Guru Yoga. For the benefit of all sentient beings, I will attain the state of Buddhahood. For that purpose, I will engage in the practice and recitation of the guru and yidam. Oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷསརྦ་དྷརཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཉཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。) Transform into emptiness. From the state of emptiness, on the crown of my head, from the letter Pam (藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦) arises a lotus, from the letter A (藏文：ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) arises a moon, and from the letter Ram (藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises a sun disc. Above them, my root guru, inseparable from the lord of the family, Amitabha, with a red body, one face, two hands in the mudra of meditation, holding a begging bowl filled with immortal nectar, name
Tibetan
དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཆོས་གོས་གསུམ་གྱིས་བཀླུབས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ ནས་དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལ་ཐིམ་པས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བཀའ་བབས་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །བླ་མ་དཀོན་མཆོག་ཡི་དམ་ལྷ། །པདྨ་ དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ས་ལ་འགོད་བྱའི་ཕྱིར། །རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདག་ཅག་འཇུག་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བཞུགས་པའི་ལྷ། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་པའི་ཚོགས་རྣམས་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རང་གཞན་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་དེ་ཉིད་འོད་དུ་ཞུ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། སེམས་མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང་ལས། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་པདྨ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་པད་ཟླར་ཕྱེད་སྐྱིལ་
Chinese
以妙相和好相莊嚴，並穿著三法衣，以金剛跏趺坐姿安住。其頂上有（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），喉間有（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿），心間有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。從（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）中發出光芒，從自性之處迎請所有具恩根本和傳承的殊勝上師，以及十方諸佛和菩薩、勇士空行母眾。班雜 薩瑪雅 雜（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ）。頂上的上師融入，成為無二。嗡 阿 吽，祈請殊勝根本上師。祈請上師 佛 仁波切。祈請上師 佛 法身。祈請上師 圓滿報身。祈請上師 佛 化身。祈請法身 無量光。祈請報身 大悲尊。祈請化身 蓮花生。祈請空行母 益西措嘉。祈請君臣二十五尊。祈請伏藏師一百零八尊。祈請受命持明傳承。我乃至菩提果之間，皈依上師、三寶、本尊，蓮師大權壇城，祈請以慈悲攝受。為了使所有無餘眾生，安置於佛地，我等進入馬頭明王權力壇城，而作修持。祈請十方三世安住之諸佛，上師、本尊壇城諸尊，以及勇士空行。身語意三恭敬頂禮，外內密三供養獻供，所有罪業皆懺悔，隨喜自己和他人之善，勸請轉法輪，祈請不入涅槃常住，善根迴向大菩提。如是祈請後，上師融入光中，融入自己頂上，上師之身語意和自己之身語意無二無別融合。於未造作本然之心中，自己剎那間成為觀世音菩薩，身色潔白，一面二臂，右手施予，左手持蓮花，以絲綢和珍寶莊嚴，於蓮花月墊上半跏趺坐。
English
Adorned with excellent signs and characteristics, and clothed in the three Dharma robes, abiding in the vajra posture. At its crown is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡). At its throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿). At its heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) emanates light, inviting from the state of intrinsic being all the glorious and precious root and lineage gurus, along with all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, the hosts of heroes and dakinis. Vajra samaya jah (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ). The guru at the crown dissolves, becoming inseparable. Oṃ āḥ hūṃ, I pray to the glorious root guru. I pray to the guru, the Buddha, the precious one. I pray to the guru, the Dharma body of the Buddha. I pray to the guru, the enjoyment body. I pray to the guru, the emanation body of the Buddha. I pray to the Dharma body, Amitabha. I pray to the enjoyment body, Great Compassionate One. I pray to the emanation body, Padmasambhava. I pray to the dakini Yeshe Tsogyal. I pray to the twenty-five disciples of the king. I pray to the hundred and eight treasure revealers. I pray to the lineage of vidyadharas who received the command. Until the essence of enlightenment, I take refuge in the guru, the Three Jewels, the yidam deity, in the mandala of Padma Wangchen. Please hold me with your compassion. In order to establish all sentient beings without exception on the ground of Buddhahood, we enter and accomplish the mandala of the power of Hayagriva. I take refuge in the deities abiding in the ten directions and three times, the guru, the yidam, the deities of the mandala, and the heroes and dakinis. I prostrate with reverence with body, speech, and mind. I offer outer, inner, and secret offerings. I confess all accumulations of sins. I rejoice in the virtue of myself and others. I urge you to turn the wheel of Dharma. I beseech you not to pass into sorrow but to remain. I dedicate the merit to great enlightenment. Having prayed in this way, the guru dissolves into light. By dissolving into my crown, the guru's body, speech, and mind and my own body, speech, and mind merge inseparably. From the uncorrected, natural state of mind, I instantly become Avalokiteśvara, with a white body, one face, and two arms. The right hand grants boons, the left holds a lotus. Adorned with silk and jewels, seated in a half-lotus posture on a lotus and moon cushion.