Tibetan
ཡང་འབྲེལ་པ་སྣ་གཅིག་ཐོབ་པ་ཡིན༔ སྒྲིབ་པ་དག་སྟེ་ཆོས་ཉིད་ལས་སད་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་མཆོག་སྒྲུབ་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་བར༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་ རེག་དོན་དང་དྲན་པ་སྟེ༔ དྲི་མ་དག་པ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་དེས༔ ངན་སོང་འགྲོ་ངེས་ཤེས་པ་མཐོ་རིས་སྐྱེ༔ དགེ་བཅུའི་རྒྱུ་ཡང་འབྲུ་རྩམ་ས་བོན་འདེབས༔ དྲང་སྲོང་གཟའ་ནད་འབྱུང་པོའི་གདོན་བགེགས་ནད༔ འདྲེ་ཡི་གཙེས་པ་རྣམས་ཀྱང་གྲོལ་བར་འགྱུར་མཚམས་མེད་ལྔ་སྤྱོད་ལྟོར་སོང་རིག་འཛིན་གྲོལ༔ ལས་ཀྱི་དུད་འགྲོའི་གནས་སུ་སྐྱེས་ན་ཡང་༔ ཡུལ་བཟང་བདག་བྱམས་བརྡུང་བཙོག་མེད་པར་འགྱུར༔ དེ་སོགས་ཡོན་ཏན་མང་པོ་ཟུར་ཙམ་ཡིན༔ གཞན་ཡང་བསོད་ནམས་ཆུང་བའི་དུད་འགྲོ་ཡིན་ཡང་རུང་༔ མི་ཚེར་སྡིག་བྱེད་ཤན་པ་ཡིན་ཡང་རུང་༔ སྐྱེ་བ་དམན་པའི་བུད་མེད་ཡིན་ཡང་རུང་༔ ལས་ཀྱི་འཕྲོ་མེད་མི་ནག་ཡིན་ཡང་རུང་༔ ཆུ་ལ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཡིན་ཡང་རུང་༔ མཁའ་ལ་གནས་པའི་འདབ་ཆགས་ཡིན་ཡང་རུང་༔ སྡིག་པ་དག་ཅིང་མི་ལུས་གཙང་མ་ཐོབ༔ དད་པ་ཤེས་རབ་བརྩོན་འགྲུས་སྤྱོད་པར་འགྱུར༔ སྐྱེ་བདུན་ཤ་ཡིས་འདུལ་བའི་དུས་ཚོད་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་འབུམ་ནུབ༔ དུས་ངན་གྱུར་ཏེ་ས་སྟེང་མིས་གང་གྱུར༔ རྒྱལ་ཁམས་ཞིག་པས་བོད་ཁམས་རྒྱ་བྱེད་ཆད༔ སིལ་བུ་སིལ་བུར་སོང་སྟེ་འཁྲུག་ ཐབས་བྱེད༔ ཁྱད་པར་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་རང་ཁར་སྤྱོད༔ ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་ནས་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དར༔ རྟགས་ཙམ་འཛིན་པའི་བསྟན་པ་དཀོར་གཉེར་ཏེ༔ བཙུན་པས་ཁྱིམ་བྱེད་སྡོམ་པ་རྒྱབ་ཏུ་བོར༔ བུ་ཕྲུག་པང་དུ་བླངས་ནས་སྔགས་པ་ཟེར༔ སྔགས་པ་མགོ་སྤུ་བྲེག་ནས་བཙུན་ཆས་བྱེད༔ དགེ་བཤེས་ཧོར་ལས་གྲི་མདུང་དམག་དཔོན་བྱེད༔ གཏམ་དུ་དམག་ལབ་གོས་སུ་གོ་མཚོན་གྱོན༔ ལས་སུ་རྫོང་བརྩིག་ནོར་དུ་སྡིག་པ་བསོགས༔ ལྷ་ཆོས་མི་བྱེད་ཁྱད་པར་སྡིག་ལ་དགའ༔ དམག་དང་མུ་གེ་ནད་ཡམས་དུས་ཤིག་འབྱུང་༔ བཀའ་ཁྲིམས་ཞིག་པས་སྤྱི་འདུན་བུད་མེད་བཟུང་༔ ཕ་ཚན་ནང་བྱེ་སྤྱི་མདུན་ཆེན་པོ་ཞིག༔ ཤེས་པ་ཕྱིར་ལྡོག་གསལ་བའི་མིང་ལོགས་བྱུང་༔ གནས་པའི་ལུས་དུབ་ལུས་སེམས་གཉིས་ཀ་བྲེལ༔ གནས་གཞི་ལྷ་ཁང་བཤིགས་ནས་རྫོང་ལ་འགེབས༔ མི་རིགས་མི་མཐུན་ཀུན་དང་འགྲོགས་དགོས་འབྱུང་༔ སྐྱེ་འགྲོ་མི་སྲུན་ཟུག་རྔུ་སུས་མི་བཟློག༔ ལས་སུ་ཤན་པའི་སེམས་ཅན་ཨ་རེ་སྡུག༔ གཏེར་ལ་མོས་ཤིང་འདྲི་བ་མང་དུ་འབྱུང་༔ དེ་དུས་སྐྱེ་བདུན་ཤ་འདི་ལྟོར་སོང་བས༔ དུག་གསུམ་ནད་ཞི་བདུད་རྩི་མཆོག་ཏུ་གསུངས༔ ཞེས་དང་༔ མྱོང་ གྲོལ་དཀར་ཚིག་ལས༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་མྱོང་གྲོལ་འདི༔ ལུས་ལ་བཅང་ན་ནད་མཚོན་འཆི་བརྒྱུད་ཁོག༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་བཞིན་འདུ༔ མ་སྲིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་གྲིབ་བཞིན་འགྲོགས༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་བྲན་ལྟར་འཁོར༔ ནག་ཕྱོགས་ལྷ་སྲིན་གདུག་པའི་གདུབ་རྩུབ་ཞི༔ ཕམ་ལྟུང་ཉམས་པའི་ལས་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག༔ མྱོང་ཙམ་གྱིས་ནི་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ ཐ་ན་ཁྱི་ཕག་ལྟ་བུ་ཡིན་མོད་ཀྱང་༔ སྲོ་མ་ཙམ་ཞིག་ཁ་རུ་རེག་གྱུར་ན༔ དལ་འབྱོར་ཆོས་ལྡན་མི་ལུས་ཐོབ་ནས་ནི༔ ཚེ་གཅིག་ཀུན་མཁྱེན་འབྲས་བུ་རྙེད་པར་ངེས༔ ཞེས་དང་༔ དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་རིལ་བུ་དེ་གང་གི་ཁོག་ཏུ་སོང་ཡང་༔ འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྒོ་ཁེག་གྱུར་རོ༔ ཡ་རབ་བརྒྱད་ལྡན་གྱི་ལུས་ཐོབ་ནས་ཚེ་གཅིག་ལ་འཕགས་བའི་སྐུར་འཚང་རྒྱ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ རིལ་བུ་འདི་ཉིད་སྲོག་ཆགས་གང་གི་ཁོང་དུ་སོང་ཡང་༔ ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས་བསགས་པའི་ལས་སྒྲིབ་དག་པར་འགྱུར་རོ༔ ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ནས་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ༔ རིལ་བུ་འདི་ཉིད་ལོའམ་ཟླ་བ་དང་༔ ཞག་ བདུན་ཚུན་ཆད་བཅུད་ལེན་བྱས་ནི༔ གནས་སྐབས་སུ་ཚེའི་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ ལུས་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་ལྡན་ཞིང་༔ སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་མི་འབྱུང་བ་དང་༔ ནད་གདོན་འབྱུང་པོ་མི་མ་ཡིན་གྱིས་གླགས་མི་རྙེད་ཅིང་༔ ཚེའི་རིག་འཛིན་རྙེད་པ་སོགས་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ༔ ལུས་ལ་འཆང་ན་འགོས་ནད་དང་༔ མཚོན་ཆའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ སྲུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ བསྒོམ་མི་དགོས་ཏེ་སྐད་ཅིག་ཚེ་འདི་ལ༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པའི་རྫས་མཆོག་འདི༔ པད་འབྱུང་བདག་གི་རྒྱབ་ཚབ་མན་ངག་གོ༔ ལྕགས་ཀྱི་ལྷམ་བུ་ཆ་བཅུ་བཟོས་ནས་ནི༔ འཛམ་གླིང་གསེར་གྱིས་ཁེངས་པར་བྱས་ནས་ཀྱང་༔ གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བརྒྱད་རྣམས་ཉུལ་གྱུར་ཀྱང་༔ སྐལ་ལྡན་གཞན་ལ་འདུག་གམ་མི་འདུག་ལྟོས༔ ཞེས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་གསུངས་པ་ལྟར༔ གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་དུ་མ་ནས་བྱུང་བའི་སྐྱེ་བདུན་ཨ་མ་རིལ་བུ་དང་༔ ཁྱད་པར་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་དངོས་སུ་གནང་བའི་ཡང་བུ་ཤ་རི་རམ་དང་༔ བྲམ་ཤུ་རིལ་བུ་དང་༔ ཙུན་དྷ་རིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི༔ ཤིན་ཏུ་བྱིན་རླབས་ ཆེ་ཞིང་དཀོན་པ་ཡིན་ཅིང་༔ ཚེ་འདིའི་བར་ཆད་སེལ་ནས་བསྲུང་བའི་མཆོག་དམ་པ༔ ཕྱི་མ་ངན་སོང་གི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་
Chinese
又获得一种关联，清净了障碍，从法性中觉醒。因此，为了成就殊胜，在十三世中，见、闻、忆、触、意和忆念，以此清净的如芝麻粒大小的东西，知道必定堕入恶趣者，将生于天界。行持十善之因，也如播种谷物种子。正直者，星宿病、鬼神作祟之魔障病，以及鬼魅的侵扰等，也将得以解脱，造作五无间罪者、堕落者、持明者亦得解脱。即使转生于业力的畜生道，也将生于良善之地，受到慈爱，免受殴打和污秽。这些等等只是少许功德。此外，即使是福报浅薄的畜生，或者一生作恶的屠夫，或者转生为低贱的女子，或者业力未尽的黑人，或者栖息于水中的众生，或者栖息于空中的飞禽，都能清净罪业，获得清净的人身，生起信心、智慧、精进和行为。当七世肉身调伏之时，佛陀的教法五百俱胝衰败，恶世降临，地上充满人类，国度毁灭，藏地被汉地侵占，支离破碎，互相争斗，尤其五毒烦恼盛行，一切皆迷乱，兵器劫兴盛。仅仅持有表相的教法，成为寺庙的管家，僧人成家，戒律抛在脑后，怀抱孩子，自称咒士，咒士剃发，穿着僧衣，格西从蒙古人那里学习刀枪，成为军官，口中谈论战争，身上穿着盔甲，事业是筑碉堡，财富是积累罪恶，不修持佛法，尤其喜欢罪恶，战争、饥荒、瘟疫等灾难将会发生，律法废弛，大众占有妇女，父系家族内部瓦解，大的公共场所被毁坏，知识外散，出现了“光明”的异名，居住的身体疲惫，身心都忙碌，居住的寺庙被拆毁，用来建造碉堡，必须与各种不同民族的人交往，众生不驯服，痛苦谁也无法阻止，以屠宰为业的众生，真是可怜啊！信仰伏藏，询问之事增多。那时，这七世肉身若被食用，能息灭三毒之病，被誉为殊胜甘露。
English
Also, one obtains a connection, purifies obscurations, and awakens from the nature of reality. Therefore, in order to accomplish the supreme, in thirteen lifetimes, seeing, hearing, remembering, touching, intention, and recollection, with this pure thing the size of a sesame seed, one who knows they will definitely fall into the lower realms will be born in the heavenly realms. Planting the seeds of the ten virtues is like sowing grain seeds. The upright, star sickness, demonic obstacles of spirits, and the torments of ghosts will also be liberated, and those who commit the five heinous crimes, the fallen, and the vidyadharas will also be liberated. Even if reborn in the animal realm of karma, one will be born in a good place, receive love, and be free from beatings and defilement. These and other qualities are just a few. Furthermore, even if one is an animal with little merit, or a butcher who commits evil deeds in their lifetime, or a woman born in a lowly state, or a black person with unexhausted karma, or a sentient being dwelling in water, or a bird dwelling in the sky, they can purify their sins and obtain a pure human body, and develop faith, wisdom, diligence, and conduct. When the seven-lifetime flesh is subdued, the Buddha's teachings will decline by five hundred kotis, a degenerate age will come, the earth will be filled with humans, kingdoms will be destroyed, and Tibet will be invaded by China, fragmented, and fighting each other. In particular, the five poisons of affliction will flourish, everything will be confused, and the age of weapons will flourish. Merely holding the appearance of the teachings, becoming the caretaker of temples, monks will marry, abandoning vows, holding children, calling themselves mantra practitioners, mantra practitioners will shave their heads and wear monastic robes, geshes will learn swords and spears from the Mongols and become military officers, talking about war, wearing armor, building fortresses as their work, accumulating sins as their wealth, not practicing the Dharma, especially delighting in sins, wars, famines, plagues, and other disasters will occur, the laws will be broken, the masses will seize women, paternal families will disintegrate internally, large public places will be destroyed, knowledge will be scattered, and the different name "brightness" will appear, the body of residence will be exhausted, both body and mind will be busy, the residing temples will be demolished and used to build fortresses, it will be necessary to associate with all kinds of different ethnic groups, sentient beings will be unruly, and no one will be able to stop the pain. Sentient beings who work as butchers are truly pitiful! Faith in treasures and inquiries will increase. At that time, if this seven-lifetime flesh is eaten, it will pacify the diseases of the three poisons and be praised as supreme nectar.
Chinese
沃噶词中说：此生证悟成佛之解脱诀窍，身佩此物，能断除疾病、兵器和夭折；三根本如海之本尊，如云般汇聚；母妖、空行之众，如影随形；誓盟海众，如仆役般围绕；平息黑方凶恶鬼神之暴行；清净一切违犯堕落之业障；仅凭体验，此生即可成佛；纵然是狗猪之辈，若能有少许接触到口，获得暇满具法之人身后，定能于此一生获得普贤之果位。如是，无论此丸进入谁的腹中，都将关闭轮回与恶趣之门。获得八暇圆满之身，于此一生证得圣者之身，毫无疑问。此丸无论进入何种生命体内，都将清净无始以来所积累的业障。平息一切疾病、魔障和障碍，从而成就佛果。若能于一年或一月，乃至七日内服食此丸，暂时可平息寿命之障碍，身形光彩照人，容光焕发，不生白发和皱纹，疾病、魔障、鬼神等无机可乘，获得寿命持明等，难以言表。身佩此物，可抵御传染病和一切兵器。是所有护身符中最殊胜的，并能获得圆满佛果。无需修持，仅于此生此世，此乃一生证悟成佛之殊胜圣物，是莲师我的替身口诀。即使制造十双铁鞋，用黄金填满整个赡洲，游遍四大部洲和八小洲，也要看看其他有缘者是否拥有此物。如邬金仁波切所说，从新旧诸多伏藏中取出之转世七次阿玛丸，特别是邬金仁波切亲自赐予之圣物夏惹让，以及布拉姆舒丸，尊达丸等等，此类圣物，加持力极大，极其稀有，能消除今生之障碍，是守护之至尊，来世断除恶趣之门，是菩提之种子。
English
In the words of Wolkar: This experiential liberation that achieves enlightenment in one lifetime, if worn on the body, cuts off diseases, weapons, and premature death; the deities of the three roots, like an ocean, gather like clouds; the hosts of mothers, demons, and dakinis accompany like shadows; the hosts of oath-bound ones surround like servants; pacifies the violent actions of black-sided gods and demons; purifies all karmic obscurations of defeat and downfall; by merely experiencing it, one achieves enlightenment in one lifetime; even if one is like a dog or a pig, if even a little bit touches the mouth, having obtained a human body with leisure and endowments, one will definitely attain the fruit of omniscience in this one lifetime. Furthermore, whichever being this pill enters, the doors of samsara and the lower realms will be blocked. Having obtained a body endowed with the eight freedoms and ten endowments, there is no doubt that one will attain the body of a noble being in one lifetime. Whichever living being this pill enters, the karmic obscurations accumulated from beginningless lifetimes will be purified. All diseases, evil spirits, and obstacles will be pacified, and one will attain Buddhahood. If one takes this pill as an elixir for a year or a month, or even for seven days, temporarily the obstacles to life will be pacified, the body will be radiant and glorious, white hair and wrinkles will not appear, diseases, evil spirits, and non-human beings will not find an opportunity, and one will obtain the longevity of a vidyadhara, etc., which is beyond words. If worn on the body, one can overcome infectious diseases and all kinds of weapons. It becomes the supreme of all protections and one will attain perfect Buddhahood. There is no need to meditate, for in this very life, this supreme substance that achieves enlightenment in one lifetime is the personal instruction of Padmasambhava, my representative. Even if one makes ten pairs of iron shoes, fills the entire Jambudvipa with gold, and wanders through the four continents and eight subcontinents, see if other fortunate ones possess this. As said by Orgyen Rinpoche, the Seven Rebirths Mother Pill that came from various new and old treasures, and especially the Yangbu Shariram that Orgyen Rinpoche personally gave, as well as the Bramshu Pill, the Tsunda Pill, and so on, these kinds of substances are extremely blessed and rare, they eliminate the obstacles of this life and are the supreme protection, in the future they cut off the door to the lower realms, they are the seed of Bodhi.
Tibetan
ཐེབ་ངེས་འདི་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྟོན་མོར་འགྱེད་པ་ཡིན་ནོ༔ རང་ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཤར་སྒོ་ནས༔ རིལ་བུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བྱོན་ཏེ༔ སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ནས༔ རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་རིལ་བུ་མིད་ལ་ཡིག་དྲུག་འུར་འདོན་གཅིག་མཛོད་ཅིག༔ ཅེས་གནམ་ཆོས་བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལྷན་ཐབས་སུ་གཏེར་བློན་རཱ་ག་ཨ་སྱས་སྦྱར་བའོ༔ མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཤོག་སྟོང་། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་མྱོང་གྲོལ་སྐྱེ་བདུན་རིལ་བུ་དམར་པོའི་དཀར་ཆག
Chinese
此确定是如意宝珍宝宴的布施。从自身宫殿的东门，丸药大悲观世音胜者海出现，安坐于心莲八瓣之上，直至自身未获成佛之间，请作不离不弃之信，吞服丸药，并大声念诵六字真言一次。此为天法宝瓶修法之辅助，由伏藏大臣拉嘎阿亚所著。吉祥！吉祥！第七世康区囊谦昂冈工艺文化显密佛法增进洲古籍修复室编辑出版。 空页。 天法意之伏藏口耳传承甚深法类中，大悲观世音胜者海的体验解脱七世丸药红丸目录。