Tibetan
གནམ་ཆོས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་དབང་ཆོག གནམ་ཆོས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་དབང་ཆོག གནམ་ཆོས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་དབང་ཆོག་ཡོད༔ ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ༔ དེ་ནས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ནི༔ ལས་བྱང་ལྟར་དབང་བསྒྲུབ་བྱ༔ དེ་ཡང་ལས་བྱུང་ཚར་གཅིག་བཏོན་པས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་བསྐྱེད༔ བསྙེན་པ་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་ཅི་མང་བཟླས༔ ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལྷ་ལྔའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞིག་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་པོ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་སྤྲུལ༔ མཐར་ཐིམ་པ་ཡང་འདི་ལ་ཐིམ་པས༔ དཔེར་ན་ཆུ་ཐམས་ཅད་དང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་༔ མཐར་རྒྱ་མཚོ་ལ་ཐིམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་ བྱའོ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་མདོ་བདུན་སོགས་མདོ་རྒྱུད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནས་འདིའི་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཤིང་༔ ཁྱད་པར་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ནང་ནས་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད༔ བླ་མེད་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་ཐབས་ཤེས་གཉིས་མེད་ཀྱི་རྒྱུད་པདྨ་ཟབ་པའི་རྒྱུད་དང་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་གཉིས་ལས་གསུངས༔ དེ་ནས་གསུངས་པའི་རིགས་གསུམ་བགྱིས་པའི་ནང་ནས་འདི་ཞིང་ཁམས་ལྟར་བཀོད་པ་དེ་ཡིན༔ འདི་ལ་ཡང་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་ནས་རས་ཆུང་བ་ལ་བརྒྱུད་པ་གསར་མའི་ལུགས་དང་༔ མངའ་བདག་ཉང་གི་གཏེར་མ་དང་༔ སངས་རྒྱས་གླིང་ པའི་གཏེར་མ་སོགས་རྙིང་མ་དང་༔ གྲུབ་ཆེན་ཀརྨ་པཀཱིས་ཞལ་གཟིགས་ལུགས་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོས་མཛད་པའི་རྒྱ་གཞུང་དང་༔ གནམ་ཆོས་ལུགས་སོགས་མང་དུ་ཡོད་དེ༔ ལྷ་ལྔ་འདི་ཐམས་ཅད་དོན་ལ་ཁྱད་པར་མེད༔ འོན་ཀྱང་ད་ལམ་དབང་འདི་རང་ནི་གནམ་ཆོས་ལུགས་ལྟར་ཡིན༔ སྤྱིར་སྔགས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མདོ་སྡེ་ཟ་མ་ཏོག་སོགས་ལས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ཕལ་ཆེར་གྱིས་གསན་པ་ལྟར་ཡིན༔ ལྷག་པར་ཡང་ཨོཾ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་སྙིང་པོ༔ གསུང་གི་སྙིང་པོ༔ ཧཱུྃ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ༔ བཱིཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ༔ འབྲུ་དྲུག་ཐུབ་པ་དྲུག་ཡིན་པར་བཤད་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོས་ནི་གྷིཡང་སྙིང་དང་འབྲུ་དྲུག་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་གསུངས༔ དེས་་ན་རྒྱ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ཡི་གེ་བཅུ་བཟླས་ཀྱང་ལེགས༔ ཡང་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡི་གེ་དྲུག་པ་རང་བཟླས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཐེབ་གཅིག་མོས་པས་བརྗོད་པ་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ནད་ལས་ཐ
Chinese
南却嘉瓦嘉措五尊的灌顶仪轨。 南却嘉瓦嘉措五尊的灌顶仪轨。 有南却嘉瓦嘉措五尊的灌顶仪轨。 那摩洛给夏Ra雅。之后是，大悲（观音）的灌顶，按照仪轨进行灌顶。也就是，念诵一遍仪轨，同时生起自生、前生、瓶生三种。念诵本尊咒语，至少百遍，多多益善。沐浴后，献曼扎。那么现在，要给你们授予大悲嘉瓦嘉措五尊的甚深灌顶。对此，所有佛陀最初也是从此大悲化生，最终融入的也是这个。比如，所有水最初都从大海产生，最终也融入大海一样，因此称为嘉瓦嘉措。观世音菩萨的功德，在《功德之显现经》等二十一部经续中，对此功德广为宣说。特别是，在四部续部中，属于无上续部。在无上续部中，也从方便智慧双运的续部，《莲花甚深续》和《莲花王续》中宣说。之后，在所说的三种姓中，这是布置成刹土的那种。对此，也有成就女王到热琼巴的新派传承，以及娘氏的伏藏，桑杰林巴的伏藏等旧派，成就大者噶玛巴觉显现的仪轨，金刚藏所著的汉地仪轨，南却仪轨等多种。这五尊实际上没有差别。然而，这次的灌顶是按照南却仪轨进行。一般来说，六字真言的功德不可思议，如《宝箧经》等经典中广为宣说，大部分人都听过。特别是，嗡是所有佛陀身之精华，嘛呢是语之精华，吽是意之精华，贝是大悲。据说六字是六能仁。松赞干布说是涅阳囊精和六字真言的近心。因此，按照汉地仪轨的观点，念诵十字明咒也好。又，按照续部的观点，念诵六字真言也可以。如《莲花王续》中说：嗡嘛呢呗美吽，一次以虔诚之心念诵，就能从众生地狱的疾病中解脱。
English
The empowerment ritual of Namcho Gyalwa Gyatso Five Deities. The empowerment ritual of Namcho Gyalwa Gyatso Five Deities. There is the empowerment ritual of Namcho Gyalwa Gyatso Five Deities. Namo Lokeshvaraya. Then, the empowerment of Great Compassion (Avalokiteshvara) is performed according to the ritual manual. That is, reciting the ritual manual once generates the self-generation, front-generation, and vase-generation simultaneously. Recite the mantra of the deity, at least a hundred times, the more the better. After bathing, offer the mandala. Now, I am going to bestow upon you the profound empowerment of Great Compassion Gyalwa Gyatso Five Deities. For this, all Buddhas first arose from this Great Compassion, and ultimately dissolve into this as well. For example, just as all water initially arises from the ocean and ultimately dissolves into the ocean, therefore it is called Gyalwa Gyatso. The benefits of Avalokiteshvara are extensively explained in twenty-one sutras and tantras, such as the "Sutra Showing the Benefits." In particular, among the four classes of tantras, it belongs to the Unsurpassed Tantra. Within the Unsurpassed Tantra, it is also taught in the union of skillful means and wisdom tantras, the "Profound Lotus Tantra" and the "Lotus King Tantra." Then, among the three families that are taught, this is the one arranged like a pure land. Regarding this, there is also the New Tradition lineage from Accomplished Queen to Rachungpa, as well as the terma of Nyang, the terma of Sangye Lingpa, etc., of the Nyingma school, the ritual that appeared to the Great Accomplisher Karma Pakshi, the Chinese ritual composed by Vajra Heart, and the Namcho ritual, etc., there are many. These five deities are essentially no different. However, this empowerment is according to the Namcho tradition. Generally, the benefits of the six-syllable mantra are inconceivable, as extensively explained in sutras such as the Zamatog Sutra, which most of you have probably heard. In particular, Om is the essence of the body of all Buddhas, Mani is the essence of speech, Hum is the essence of mind, and Pe is Great Compassion. It is said that the six syllables are the six Thubpas (Muni). Songtsen Gampo said that Nigiyang Nying and the six syllables are the near-essence. Therefore, according to the view of the Chinese ritual, it is good to recite the ten-syllable mantra. Also, according to the view of the tantra, it is permissible to recite the six-syllable mantra itself. As it says in the Lotus King Tantra: Om Mani Padme Hum, reciting it once with devotion, one is liberated from the diseases of the hell realms of sentient beings.
Tibetan
ར༔ ཐེབ་གཉིས་བརྗོད་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི༔ འགྲོ་བའི་སྒོ་ཡང་འགགས་པར་འགྱུར༔ གསུམ་བརྗོད་དུད་ འགྲོའི་འགྲོ་བ་འགགས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་སྤྱད་ཀྱང་༔ འདི་དང་མ་བྲལ་གཙང་མར་གནས༔ ཞེས་དང་༔ ཡང་རྒྱུད་དེ་ཉིད་ལས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་བསྒོམས་པ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ནི༔ མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་ཡིན༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་བ་ཡི༔ རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འགག་པར་འགྱུར༔ མྱ་ངན་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྙིང་པོ་མ་ལུས་ལོན་པར་འགྱུར༔ པཉྩིས་ཉོན་མོངས་བདུད་བཅོམ་མོ༔ ཟླ་བས་ལྷ་ཡི་བུ་ཡི་བདུད༔ ཉི་མས་འཆི་བདག་བདུད་བཅོམ་མོ༔ སྐུ་ཡིས་ཕུང་པོའི་བདུད་བཅོམ་མོ༔ ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་གཉིས༔ སྐུ་མདོག་དཀར་པོས་འགགས་པ་ཡིན༔ བསོད་ནམས་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་ཉིད༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་མཛེས༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་ཡོན་ཏན་ནི༔ ཞལ་ནི་འཛུམ་པ་གཅིག་པུར་འདུས༔ ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སོ་བདུན་པོ༔ སྐུ་ཡི་རྣམ་པ་གསལ་བར་ཚང་༔ ཞེས་ལྷ་འདི་བསྒོམས་པའི་ཕན་ཡོན་དང་༔ གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཞལ་ནས་༔ འདི་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་ཁྲིད་པར་བྱེད་པའི་ལྟས༔ འཆི་རྩ་རྟགས་དང་མཚན་མ་འཇའ་དང་ནི༔ སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ཤ་རི་རཾ་ལ་སོགས༔ འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་མ་ཡིན། ཞག་བདུན་གྱིས་ཞལ་མཐོང་བ་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱའོ༔ སློབ་དཔོན་དུ་མི་འཛིན་ཅིང་རང་གི་བརྒྱུད་པ་མིན་པ་ལ་གསང་བར་བྱའོ༔ མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོས་རས་ཆུང་པ་ལ་གདམས་སོ༔ གཅིག་བརྒྱུད་ཡིན་པས་སུ་ལའང་མི་བསྟན་པ་ཡིན༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་སློབ་དཔོན་ཡོན་གྱིས་མཉེས་ན་ཞག་བདུན་བསྒྲུབས་པས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དབང་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད༔ ཨ་ཧོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་༔ ལན་གསུམ་བརྗོད༔ དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ ཟློས་མཛོད༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྡིག་པ་བཤགས༔ འགྲོ་བའི་དགེ་ལ
Chinese
ར༔ 两次述说能关闭饿鬼的去处之门，三次述说能断绝畜生的去路。即使享用五种欲妙，不离此也能安住于清净之中。又，在那个续部中说：过去、现在、未来一切诸佛的，身之坛城若能一心观修，一切诸佛的集合即是，怙主观世音菩萨之身。仅仅忆念就能使轮回的，一切分别念止息。所有寂灭的，精华无余都能获得。五字能摧伏烦恼魔，月亮能摧伏天子之魔，太阳能摧伏死主之魔，身能摧伏蕴魔。烦恼和所知二障，由白色身色而止息。福德和智慧，以珍宝严饰而庄严。十度波罗蜜多的功德，汇集于唯一的笑容中。三十七道品，在身之形相中清晰圆满。如是观修此本尊的利益，以及成就女王所说：仅仅瞬间忆念此尊， 就能迅速获得殊胜和共同成就。将引导至空行刹土的征兆，死亡的根兆和彩虹的征兆，以及，舍利、骨舍利等，将会出现，毫无疑问。七日内能见到本尊，并且所有成就都会出现，所以要极度保密。不要视为上师，并且对非自身传承的人也要保密。玛吉成就在女王对热琼巴开示说：因为是单传，所以不对任何人展示。如果以会供轮和上师供养令师欢喜，即使只修七天，也能获得与过去、现在、未来诸佛同等的利益。为了获得如此甚深的灌顶，请重复三次此祈请文：啊伙！过去、现在、未来一切诸佛和，大悲观世音菩萨的坛城眷属，请赐予我灌顶，加持我！祈请您以慈悲垂念！念诵三次。然后，皈依、忏悔和发菩提心，请重复以下内容： 我对三宝作皈依，我对三宝敬顶礼，我对三宝作忏悔，利益有情之
English
Ra! Saying it twice will close the door to the realm of the hungry ghosts. Saying it three times will cut off the path of animals. Even if you indulge in the five desirable qualities, you can remain pure without separating from this. Furthermore, in that very tantra, it says: Meditating single-mindedly on the mandala of the body of all Buddhas of the three times, the embodiment of all Buddhas is the body of the Protector Chenrezig. By merely remembering, all the thoughts of samsara will cease. The essence of all nirvana will be completely attained. The five syllables subdue the demons of affliction. The moon subdues the demons of the sons of gods. The sun subdues the demons of the Lord of Death. The body subdues the demons of the aggregates. The two obscurations of affliction and knowledge are stopped by the white color of the body. Merit and wisdom are beautifully adorned with precious ornaments. The qualities of the ten perfections are gathered in a single smile on the face. The thirty-seven aspects of Dharma are clearly and completely present in the form of the body. Thus, the benefits of meditating on this deity, and from the mouth of the accomplished queen: Even by merely remembering this for an instant, Supreme and common siddhis will be quickly attained. The signs that lead to the realm of the Dakinis, the signs of the root of death and rainbows, and relics, bone relics, etc., will appear, without any doubt. Seeing the face in seven days and all siddhis will arise, so it should be kept very secret. Do not regard as a teacher and keep secret from those who are not of your lineage. Machig the accomplished queen instructed Rechungpa: Because it is a single lineage, it is not shown to anyone. If you please the assembly wheel and the teacher with offerings, even if you practice for seven days, the activity will become equal to the Buddhas of the three times, it is said. In order to receive such a profound empowerment, repeat this supplication three times: Ah Ho! All the Buddhas of the three times and the assembly of deities of Great Compassion, please grant me empowerment and bless me! I supplicate you, hold me with compassion! Say it three times. Then, take refuge, confess sins, and generate bodhicitta, please repeat the following: I take refuge in the Three Jewels, I prostrate to the Three Jewels, I confess sins to the Three Jewels, for the benefit of sentient beings.