Tibetan
གཞལ་ཡས་པོད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་པར༔ ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན་དུ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྩལ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་རང་དང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་རྩ་རླུང་དག་པའི་དངོས༔ བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྟོང་གསུམ་འདི་འམ་འཇིག་རྟེན་གཞན་དག་ན༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་དངོས་སུ་བཤམས་དང་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ཞལ་བསིལ་ འཐོར་འཐུང་དང་༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་བཤོས༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཡིད་འོང་བ༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་བརྒྱད་དང་རིན་ཆེན་བདུན༔ རིག་མ་བཅུ་དྲུག་སྨན་གཏོར་རཀྟར་བཅས༔ གུས་པས་འབུལ་ལོ་བརྩེ་བས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དྷཱི༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་པ༔ འཕགས་མཆོག་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་༔ འབྱུང་བཞི་རྣམ་དག་ཡུམ་མཆོག་སྒྲོལ་མ་བཞི༔ ཕྱི་ནང་དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་ཀཱི་ལ་བཞི༔ བདུད་བཞིའི་དཔུང་འཇོམས་དབང་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་བཞི༔ གླིང་བཞི་ཟིལ་ནོན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཞི༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་བཞི༔ ཚད་མེད་བཞི་དངོས་འབངས་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ རིགས་དྲུག་འདྲེན་མཛད་ཐུབ་དྲུག་གུ་རུ་དྲུག༔ ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི༔ གནས་ཆེན་སུམ་ཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཞིང་སྐྱོང་བ༔ བསྟན་སྲུང་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་དྲུག་ཅུ་བཞི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁྱོད་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཀུན་བྱང་ ནས༔ ཉམས་རྟོགས་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་ལ༔ འཕགས་མཆོག་ཉིད་དང་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བདག་མདུན་བུམ་ལྷ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཧྲིལ་ཡི་གེ་བཅུ་པ་གཡས་སུ་འཁོར༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བུམ་བསྐུལ༔ བུམ་ལྷར་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བུམ་པ་གང་༔ མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་སྦྱངས་འཕགས་པའི་བྱིན་རླབས་རྣམས༔ བསྡུས་ནས་བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་འདི་ལ་ཐིམ༔ བྱིན་རླབས་ནུས་རྩལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཧཱུཾ་ཧ༔ ཨོཾ་མ་
Chinese
量宫垫于日月之座，誓言智慧二者无别味一体，如水注水般稳固安住，五种智慧之力量圆满成就。班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚集合）。扎吽榜霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：遣除，生，增，怀）。谛叉蓝（藏文，梵文天城体：तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：安住）。嗡 吽 吽 舍 阿 阿 班智达 吽（藏文，梵文天城体：ओँ हुं हुं ह्रीः आः अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，吽，吽，舍，阿，灌顶，吽）。吽！本来与自无二智慧尊，蕴界处及脉气清净之体性，薄伽梵胜者海观自在，向着眷属众神顶礼赞。此三千或他方世界中，所有供品之差别，以及真实陈设与意幻化现之，供水、足水、漱口水、散花饮水等，鲜花、熏香、明灯、香水、美食等，色声香味触所喜悦之，吉祥八物、八瑞相与七珍宝，十六明妃、药、朵玛与血供等，恭敬供养祈请慈悲纳受。洛给夏ra萨巴热瓦ra萨瓦布扎阿弥利达ra格达巴林达卡卡嘿（藏文，梵文天城体：लोकेश्वर सपरीवार सर्व पूजा अमृत रक्त बलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：lokeśvara saparīvāra sarva pūjā amṛta rakta balinta khāhi，汉语字面意思：世自在与其眷属，一切供养，甘露，血，食子，享用）。帝（藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智）。十方四时诸佛之总集，圣观五部五智之自性，四界清净圣母四度母，降伏内外邪魔金刚橛四尊，摧毁四魔军队大权忿怒尊四位，威慑四洲转轮圣王四位，成办四业无垢仙人四位，四无量与四仆调伏诸有情，引导六道能仁六师咕噜六位，守护四方门户四大天王，守护三十二处圣境之护法，守护教法勇士空行母六十四，向着坛城众神顶礼与赞颂。我等供养赞颂您之福德力，净除罪障衰损违犯与错谬，证悟福德智慧增长且广大，愿见闻忆触引导诸有情，与圣观自在您无别赐加持。自前瓶尊主尊之心中，十个字之舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字向右旋，我心间之光芒催动前方瓶，甘露之流降临瓶尊瓶已满，前方本尊心间光芒射十方，净化有情之罪障圣众之加持，收摄融入自与前方本尊中，愿加持能力功德皆圆满。嗡 阿 吽 ཧ༔ 嗡 玛
English
The palace is on a seat of sun and moon, vows and wisdom are non-dual, one taste, like water placed in water, may it remain stable. May the power of the five wisdoms be completely fulfilled. Vajrasamāja (藏文，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：Vajra Assembly). Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Remove, Generate, Increase, Subdue). Tiṣṭha lhan (藏文，梵文天城体：तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：tiṣṭha lhan，汉语字面意思：Stay). Oṃ hūṃ hūṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ (藏文，梵文天城体：ओँ हुं हुं ह्रीः आः अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ hūṃ hrīḥ āḥ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Om, Hum, Hum, Hrih, Ah, Consecrate, Hum). Hūṃ! From the beginning, the wisdom deity is non-dual with oneself, the pure nature of aggregates, elements, sense bases, channels, and winds. Bhagavan Victorious Ocean of Compassionate Eyes, I prostrate and praise the assembly of deities and retinue. In this three thousand or other worlds, whatever distinctions of offerings there are, and those actually arranged and those emanated from the mind, offering water, foot water, mouth water, scattered flowers, drinking water, etc., flowers, incense, lamps, scented water, food, etc., pleasing forms, sounds, smells, tastes, and touches, the eight auspicious substances, eight auspicious symbols, and seven precious jewels, sixteen vidyādharī, medicine, torma, and rakta, I offer with reverence, please accept with love. Lokeśvara saparīvāra sarva pūjā amṛta rakta balinta khāhi (藏文，梵文天城体：लोकेश्वर सपरीवार सर्व पूजा अमृत रक्त बलिन्त खाहि，梵文罗马拟音：lokeśvara saparīvāra sarva pūjā amṛta rakta balinta khāhi，汉语字面意思：World Lord with retinue, all offerings, nectar, blood, bali, enjoy). Dhīḥ (藏文，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Wisdom). The collection of all Buddhas of the ten directions and four times, the nature of the five noble families and five wisdoms, the four pure elements, the supreme mother, the four Taras, the four Kilas who subdue external and internal enemies and obstacles, the four great powerful wrathful kings who destroy the armies of the four maras, the four Chakravartins who subdue the four continents, the four immaculate sages who accomplish the four activities, the four immeasurables and the four servants who tame beings, the six teachers who guide the six realms, the six gurus, the four great kings who guard the gates of the four directions, the protectors of the thirty-two great places, the sixty-four heroes and dakinis who protect the doctrine, I prostrate and praise all the deities of the mandala. By the merit of offering and praising you, may all sins, obscurations, impairments, violations, and errors be purified, may realization, merit, and wisdom increase and expand, may those who see, hear, remember, and touch be led, and may you bless them to be inseparable from the noble Avalokiteśvara. In the heart of the main deity of the vase in front of me, the syllable Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) of ten letters revolves to the right, the light from my heart stimulates the vase in front, a stream of nectar descends upon the vase deity and fills the vase, light rays emanate from the heart of the deity in front to the ten directions, purifying the obscurations of beings and gathering the blessings of the noble ones, merging into me and the deity in front, may blessings, power, and abilities be fully perfected. Oṃ āḥ hūṃ ha (藏文，梵文天城体：ओँ आः हुं ह，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha，汉语字面意思：Om Ah Hum Ha). Oṃ ma.
Tibetan
ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ནས་བསྙེན་པ་བརྒྱ༔ བུམ་བསྐྱེད་བརྒྱ་རྩ་ལས་མི་ཉུང་བར་བསྙེན༔ གྲྭ་སློབ་མང་ན་འུར་འདོན་བྱ༔ ཨོཾ་རྒྱ་གྲི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལས་བུམ་གྱི་བསྙེན་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ༔ དེ་ནས་དབང་བསྐུར་ཚོགས་དང་བརྟན་སྐྱོང་རྣོ་སྤྲའི་གཞུང་ལྟར་བྱ༔ འཇིག་རྟེན་པ་བཛྲ་མུས་གཤེགས༔ ཡེ་ཤེས་པ་དང་དམ་ཚིག་པ་ཐམས་ཅད་རང་ལ་བསྟིམ་མོ༔ འདི་གཏེར་གཞུང་རང་ལ་གོ་མི་བདེ་བར་སྣང་བ་སྤྲུལ་སྐུས་བཀའ་གནང་ནས་བསྒྲིགས་པ་ཡིན་ཀྱང་༔ བཀའ་རྒྱ་དམ་དོ་བས་གཞུང་ལ་ཐུག་རེག་མ་བྱས་པར་ལྷན་ཐབས་སུ་བརྩམས༔ གཞུང་ ནས་འབངས་བཞི་དང་རིགས་བཞི་པད་འདབ་ནང་མ་དང་༔ དེ་རྒྱབ་ལ་རྫས་བརྒྱད་སོགས་ལས་ལྷ་མེད་པ་འདྲ་ཞིག་ལ༔ དེ་རྒྱབ་པད་འདབ་རིམ་གཉིས་སོ་གསུམ་ལ་ལྷ་དང་ཕྱག་མཚན་གང་དུ་འགོད་གསལ་ཁ་མེད་ཀྱང་༔ ལྷ་སྣམ་ལ་ལྷ་མེད་པར་ཕྱག་མཚན་ཁོ་ན་ཡིན་པར་གསར་སྙིང་གང་དུ་ཡང་མ་མཐོང་ཞིང་༔ ལྷའི་བར་དུ་བུམ་པ་ཐོད་པ་སོགས་དང་མེ་ཐབ་སོགས་ཅི་ཡང་སྲོལ་གདའ་བས༔ འདི་བཞིན་དུ་བཤད་ལུགས་གཅིག་རེད་སྙམ་པས་བཀོད་པ་ལ་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པ་མཆིས་ན་ཆོས་བདག་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་བཤགས་ཤིང་༔ དགེ་བས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྐུ་ཚེ་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ དབང་ཆོག་སྔོན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་དེ་སློབ་མའི་བགེགས་བསྐྲད་དུས་བྱ་བ་ལེགས་སོ༔ རཱ་གས་སོ༔ མངྒ་ལཾ།། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེའུ་ལུགས་ཀྱི་ལས་བྱང་།
Chinese
嗡 嘛呢 贝美 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡啊！莲花生珍宝！吽！）如是，面向前方的本尊进行百次念诵；本尊瓶的生起，不少于一百零八次念诵；僧众弟子多时，可喧闹诵念；嗡 嘉格热瓦 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་རྒྱ་གྲི་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：oṃ gyā gri ba hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嘉格热瓦 吽 啪！）尽力念诵事业瓶的念诵。之后，按照灌顶、荟供和护法仪轨进行。世间本尊金刚橛请返回！智慧本尊和誓言本尊全部融入自身！此伏藏法本自身难以理解，化身指示后整理而成，但因保密严格，未接触法本原文，仅作为辅助而作。法本中，四部眷属和四种姓氏在内莲花瓣中；其后有八吉祥物等，似乎没有本尊；其后两层三十二瓣莲花上，本尊和法器安置何处没有明确说明；但法衣上没有本尊，只有法器，在新旧教派中都未曾见过；本尊之间有宝瓶、颅碗等和火炉等，各种仪轨都有；因此，我认为这是一种说法，如果记录有误，向护法神众忏悔；愿以此功德，化身的寿命和事业广大！灌顶仪轨之前的准备工作，在驱除弟子障碍时进行最好！拉给梭！吉祥圆满！康区上部囊谦邦岗工艺文化显密法兴寺古籍修复室整理出版。大悲观音觉宇派事业仪轨。
English
Oṃ Maṇi Padme Hūṃ! Recite this mantra a hundred times, focusing on the visualized deity in front. Generate the vase deity and recite the mantra no less than one hundred and eight times. If there are many monks and disciples, recite it loudly. Oṃ Gyā Gri Ba Hūṃ Phaṭ! Recite the mantra of the activity vase as much as possible. Then, perform the empowerment, tsok offering, and protector practice according to the instructions. Worldly Vajrakila, please depart! May all wisdom deities and samaya deities dissolve into oneself! This treasure text itself is difficult to understand, so it was compiled after the emanation gave instructions. However, due to strict secrecy, the original text was not touched, and it was only composed as a supplement. In the text, the four classes of attendants and the four castes are in the inner lotus petals; after that, there are the eight auspicious symbols, etc., and it seems that there is no deity; after that, on the two layers of thirty-two lotus petals, it is not clear where to place the deities and implements; but on the deity thangka, there is no deity, only implements, which has not been seen in either the Nyingma or Sarma schools; between the deities, there are vases, skull cups, etc., and stoves, etc., and there are various rituals; therefore, I think this is one way of explaining it. If there are any errors in the recording, I confess to the assembly of Dharma protectors; may this virtue cause the emanation's life and activities to flourish! The preliminary practices before the empowerment ritual are best done when dispelling the disciples' obstacles! Rāga so! May there be auspiciousness! Compiled and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Sutra and Secret Dharma Prosperity Temple Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. The Activity Ritual of the Great Compassionate Avalokiteśvara Kyéu Tradition.