Tibetan
ཐོགས་པ་ལ་རྒྱབ་ཏུ་འདོད་བྱུང་བྲིས་ཏེ་ཕུར་བུ་བཅས་པ་བསྐྱེད་བསྟིམ་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་སྒོ་གཉེར་གཏད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་འདུས་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་འདིར་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ལ༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་སྩལ་ལྟར༔ དེ་བཞིན་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོས༔ གསང་བའི་སྒྲུབ་ཆེན་འདིར་འཇུག་པསཿ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ བར༔ འདི་ལ་གནོད་བྱེད་བར་གཅོད་པའི༔ ལྷ་སྲིན་འབྱུང་པོ་སྡེ་བརྒྱད་ཀུན༔ ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་གཡོག་བྲན་ལགས་པས༔ རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཆོས་ཤོད་ལ༔ བླ་མེད་འབྲས་བུ་མ་ཐོབ་བརཿ ས་འདི་ཡན་ཆད་མ་བཏང་ཞིག༔ རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་༔ ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ་མ་བཅག༔ བདག་ཅག་གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་ཅིག༔ བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒོ་ཡི་གཉེར་ཆེན་ཁྱོད་ལ་གཏད༔ ཅེས་པ་རྒྱབ་ཏུ་བྲིས་ཏེ་གདགས་སོ༔ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཁག་ཆེ་སྟེ་ཁྱི་བཟང་འཛིན་པ་དང་འདྲའོ༔ བཞི་པ་མ་ཀྲྀ་བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཁམ་ས་ལ་གཟུགས་མཐོ་གང་པ་བྱས་ལ་ཞིང་བཅུ་ལོག་ལྟ་སྡིག་ཅན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དགུག་བསྟིམ་དལ་གྱི་དབུས་སུ་མགོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་ལ་བཞག་གོ༔ སྒྲོལ་གིང་དཀར་ནག་གཉིས་རལ་གྲི་དང་སྙིང་ཁྱེར་ལ་རྔམ་པར་གསལ་བ་ལས༔ ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཏ་ཀི་ར་ཙ་དཀར་ནག་གཉིས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་བསམ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་དེ་འདྲ་བ་གཉིས་སྒྲོལ་གིང་གཉིས་སྤྲོས་ལ༔ ཧཱུཾ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཚིན་ཁངྒ་ཁདྨ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཉུངས་དཀར་ལ་སྔགས་ལ་སྒྲོལ་གིང་དངོས་སུ་མངའ་གསོལ་སྒྲོལ་གིང་གིས་ཀྱང་ང་རྒྱལ་བརྟན་ནས་འཇིགས་པའི་ངར་སྐྱེད་ལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་བྷན་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཙིཏྟ་པྲ་ བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བསྐོར་ལ་བསྒྲལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་དེའི་སྙིང་བྱུང་གསོལ་བར་བསམས་ལ༔ ཏི་ཧཱུྃ་ཨེ་སྤ་ར་ཎ་ཕཊ༔ གནས་པར་ཉོན་མོངས་ཀྱི་ཡིད་ཅན་དཔལ་གྱི་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་པར་བསམ༔ དེ་ནས་གཏུབས་ལ་མགོ་ལྷོ་ནུབ༔ རྐང་པ་གཉིས་ལྷོ་དང་ཤར༔ ལག་གཉིས་ནུབ་དང་བྱང་དུ་བཀོད་ལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་བསམ༔ ཁོག་པ་ཧཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྒོམ༔ ལྔ་པ་ནང་མཚམས་བྱ་བ་ནི༔ ལྕགས་སམ་དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་པ་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་དང་དར་ནག་ཅོད་པན་བཅས་པ་ལ༔ ལྷ་བསྐྱེད༔ ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ༔ མངའ་གསོལ་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་བཅུའི་སྔགས་དང་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་མཚམས་གཅོད་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་ལ༔ མཚམས་བཀྲོལ་བ་ནི༔ ཟླུམ་གཏོར་ལྔ་བཤམ་ལ༔ འབྲུ་གསུམ༔ སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་རླབས༔ སྤེལ་སྒྱུར་སྦྱངས་ལ༔ རྒྱལ་པོ་བཞི་ལ་ཤར་ནས་རིམ་པར་འབུལ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ སྒྲུབ་པ་སྲུང་མཛད་སྐུ་དྲིན་དུ༔ གཏང་རག་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་ལོངསཿ ཨོ་དྷི་རཱཥཱ་ཡེ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕུལ༔ ལྷོའི་རྒྱལ་ཐོའི་རྩར་གཏོར་མ་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་སྐྱེས་པོ༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ སྒྲུབ་པ་སྲུང་མཛད་སྐུ་དྲིན་དུ༔ གཏང་རག་མཆོད་ སྦྱིན་གཏོར་མ་བཞེས༔ བེ་རྭ་ལྷ་ཀ་ཡེ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཕུལ༔ ནུབ་ཀྱི་རྒྱལ་ཐོའི་རྩར་གཏོར་མ་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མིག་མི་བཟང་༔ཤ །རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ༔ སྒྲུབ་པ་སྲུང་མཛད་སྐུ་དྲིན་དུ༔ གཏང་རག་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཞེས༔ བེ་རྭ་པཀྱ་ཡེ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཅེས་ཕུལ༔ བྱང་གི་རྒྱལ་ཐོའི་རྩར་གཏོར་མ་བྲན་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་བཀའ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་སྲུང་མཛད་སྐུ་དྲིན་དུ༔ གཏང་རག་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཞེས། བེ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡེ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་མི་དམིགས་པར་རྒྱས་བཏབ༔ ཐོ་བཞི་རིམ་པར་བསྡུསཿ གཏོར་མ་གཅིག་གོང་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ༔ བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ ཕྱི་ནང་སྒོ་ཡི་སྲུང་མ་མཛད༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ གཏང་རག་མཆོད་བཞེས་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ ཞེས་ལྷ་གཤེགས་སྒོ་བྱང་གཉིས་བསྡུའོ༔ ཁད་ཀྱིས་མཚམས་བཀྲོལ་ལོ༔ བརྒྱད་པ་སྒྲུབ་རྗེས་ཀྱི་གནས་བསྲུང་བ་ནི༔ རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་གཏོར་མ་ཆ་ཚང་གཅིག་བཤམས་ལ་དུས་གསུམ་དུ་ ལས་བྱུང་ཚར་རེ་བཏང་༔ ཞག་གསུམ་ཐག་རིང་དུ་མི་འགྲོའོ༔ ཐ་ནའང་ཞག་གཅིག་མི་སྲུང་ཁ་མེད་དོ༔ ཨྠྀི༔ མངྒ་ལཾ།། ཀརྨ་ཆགས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཡིན་ཟེར་བའི་ཐུགས་རྗེ་གསང་འདུས་གཞུང་པོད་ནང་ནས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ་དགེ། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། རྒྱལ་ཐོ་ཡི་ཐོ་བྱང་བསྡུས་པ།
Chinese
在阻碍处背后写上愿望，供养带橛的金刚橛，进行生起和融入，献上朵玛，交付门钥：吽！在此秘密集会殊胜的宫殿中，对于业之阎罗的行刑者，如金刚手所敕令，如是持明修行者，进入此秘密大修时，未获得所愿成就之前，对于此地作害阻碍者，所有八部鬼神，你们是我的眷属奴仆，讲述成熟之法，未获得无上果位之前，不要放过此地以上！马头明王权力的国王和金刚手的命令不要违背！我等二者无二融入法界！享用这庄严的朵玛，将门的钥匙交付于你！将这些写在背后安放。这非常重要，如同抓住一条好狗。第四，降伏玛吉：在地上做一个一人高的人像，将所有视为十地罪孽深重之人，由金刚上师勾招融入，放在坛城的中央，头朝向西南方。降伏明咒师黑白二者，从手持宝剑和心脏中威猛显现，事业上师观想黑白二者的心脏上以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。从上师的心间化现出两个相同的降伏明咒师，念诵：吽 达吉ra匝 钦康嘎 卡玛 吽 吽 啪！（藏文：ཧཱུྃ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཚིན་ཁངྒ་ཁདྨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：hūṃ ta ki rā ja tsin khaṅga khadma hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 达吉ra匝 钦康嘎 卡玛 吽 吽 啪！）一百零八遍用白芥子加持，真实迎请降伏明咒师，降伏明咒师也生起稳固的傲慢，发出恐怖的吼叫：嗡 班匝 几里 几拉亚 玛 扎 汝扎 扎 奔 匝扎 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་བྷན་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय मत्रं रुद्र प्रभंचक्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya matraṃ rudra prabhaṃcakra huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 几里 几拉亚 玛 扎 汝扎 扎 奔 匝扎 吽 啪！） 泽达 扎 贝 夏亚 啪！（藏文：ཙིཏྟ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文罗马拟音：citta pra be śa ya phaṭ，汉语字面意思：泽达 扎 贝 夏亚 啪！）念诵三遍进行降伏。上师观想食用其心脏：德 吽 诶 匝ra 纳 啪！（藏文：ཏི་ཧཱུྃ་ཨེ་སྤ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文罗马拟音：ti hūṃ e spa ra ṇa phaṭ，汉语字面意思：德 吽 诶 匝ra 纳 啪！）观想将有烦恼的意念置于莲足之下踩踏。然后砍断，头朝西南，双脚朝南和东，双手朝西和北放置，观想为八大尸林。将身体观想为从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起的宫殿。第五，进行内结界：用铁或坚硬的木头制作长八指的金刚橛，加上忿怒十尊的咒语和黑色绸缎头饰，生起本尊，融入智慧尊，迎请，向十方念诵忿怒十尊的咒语，如事业金刚橛的结界一样进行遮断。然后按照正行修法仪轨，解开结界：月
English
Write the desired outcome on the back of the obstacle, offer the phurba with the pegs, generate and dissolve, offer the torma, and entrust the door key: Hūṃ! In this supreme palace of the Secret Assembly, to the executioner of the Lord of Death of Karma, as commanded by Vajrapani, likewise, the vidyādhara practitioner, entering this secret great practice, until the desired siddhis are obtained, to those who harm and obstruct this place, all the eight classes of gods and demons, you are my retinue and servants, speak of the Dharma that ripens, until the unsurpassed fruit is obtained, do not let go beyond this place! Do not break the command of the king of Hayagriva's power and Vajrapani! May we two be one in the indivisible space! Accept this adorned torma, I entrust the great key of the door to you! Write these words on the back and place it. This is very important, like holding a good dog. Fourth, subduing Māra: Make an image of a person one fathom high on the ground, have the vajra master summon and dissolve all those who are considered to have committed the ten sins, place it in the center of the mandala with its head facing southwest. The black and white executioners vividly appear with swords and hearts in their hands. The action master visualizes the hearts of the black and white Taki Raja marked with Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable). From the master's heart, emanate two identical executioners, and recite: Hūṃ Taki Rāja Tsin Khanga Khadma Hūṃ Hūṃ Phat! (ཧཱུྃ་ཏ་ཀི་རཱ་ཛ་ཚིན་ཁངྒ་ཁདྨ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ，hūṃ ta ki rā ja tsin khaṅga khadma hūṃ hūṃ phaṭ，Hūṃ Taki Rāja Tsin Khanga Khadma Hūṃ Hūṃ Phat!) Bless one hundred and eight white mustard seeds with the mantra, actually invoke the executioners, and the executioners also generate firm pride and emit terrifying roars: Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Matraṃ Rudra Prabhaṃcakra Hūṃ Phat! (ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་པྲ་བྷན་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ，ॐ वज्र कीलि कीलाय मत्रं रुद्र प्रभंचक्र हुं फट्，oṃ vajra kīli kīlāya matraṃ rudra prabhaṃcakra huṃ phaṭ，Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Matraṃ Rudra Prabhaṃcakra Hūṃ Phat!) Citta Pra Be Śa Ya Phat! (ཙིཏྟ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，citta pra be śa ya phaṭ，Citta Pra Be Śa Ya Phat!) Recite three times to subdue. The master visualizes eating its heart: Ti Hūṃ E Spa Ra ṇa Phat! (ཏི་ཧཱུྃ་ཨེ་སྤ་ར་ཎ་ཕཊ，ti hūṃ e spa ra ṇa phaṭ，Ti Hūṃ E Spa Ra ṇa Phat!) Visualize placing the mind of afflictions under the lotus feet and trampling on it. Then cut it up, head facing southwest, two feet facing south and east, two hands facing west and north, visualize it as the eight great charnel grounds. Meditate on the body as a palace arising from the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，हुं，hūṃ，seed syllable). Fifth, performing the inner boundary: Make a phurba of eight fingers long from iron or strong wood, with the mantra of the ten wrathful deities and a black silk headdress, generate the deity, dissolve the wisdom being, invoke, recite the mantra of the ten wrathful deities in the ten directions, and cut off the boundary like the activity phurba. Then, according to the actual practice liturgy, to untie the boundary: Month
Chinese
五堆朵玛陈设好，三字（嗡ong，啊a，吽hong）加持，六字真言手印加持。 散布、转化、净化后，对四大天王从东方开始依次供养。 吽，大天王持国，如金刚持的教令，守护修行，感念您的恩德，领受酬谢供养朵玛。嗡 谛 罗叉 耶 巴 凌 达 卡 嘿 卡 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这样供养。 在南方天王的牌位前撒朵玛，这样说道： 吽，大天王增长天，如金刚持的教令，守护修行，感念您的恩德，领受酬谢供养朵玛。贝 惹 啦 卡 耶 巴 凌 达 卡 嘿 卡 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这样供养。 在西方天王的牌位前撒朵玛，这样说道： 吽，大天王广目天，如金刚持的教令，守护修行，感念您的恩德，领受酬谢供养朵玛。贝 惹 巴 嘉 耶 巴 凌 达 卡 嘿 卡 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这样供养。 在北方天王的牌位前撒朵玛，这样说道： 吽，大天王多闻天子，如金刚持的教令，守护修行，感念您的恩德，领受酬谢供养朵玛。贝 舍 啦 嘛 拿 耶 巴 凌 达 卡 嘿 卡 嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！智慧尊请回，誓言尊不明显地增广，四牌位依次收摄。一个朵玛如前加持。 吽，忿怒之王甘露旋，魔障之克星阎罗之敌，稀有奇妙修行之，内外门之守护者，您的慈悲真稀有，领受酬谢供养于法界中请回。这样送走本尊，门神和牌位一起收摄。稍微解除禁制。第八，修行后的处所守护：瑜伽士们陈设一个完整的朵玛，于三时中，念诵仪轨一遍，三天内不要去远处，即使如此，一天不守护也不行。阿 瑟ri，吉祥！据说这是噶玛恰美所作的《大悲密集》正文集中提取出来的，善哉！康区上部囊谦邦岗工艺文化显密正法兴盛洲古籍修复室整理出版。 天王牌位目录简编。
English
Arrange five sets of 'Um' Torma, bless with three syllables (Om, Ah, Hum), six-syllable mantra, and mudras. Spread, transform, and purify. Offer to the four Great Kings, starting from the East in order. Hum! Great King Dhritarashtra, according to the command of Vajradhara, protect the practice, in gratitude for your kindness, receive the thanksgiving offering torma. Om Dhī Rāṣṭrāya Baliṃta Khāhi Khāhi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Offer thus. Scatter torma at the Southern King's position, saying thus: Hum! Great King Virudhaka, according to the command of Vajradhara, protect the practice, in gratitude for your kindness, receive the thanksgiving offering torma. Be Ra Lha Ka Ye Baliṃta Khāhi Khāhi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Offer thus. Scatter torma at the Western King's position, saying thus: Hum! Great King Virupaksha, according to the command of Vajradhara, protect the practice, in gratitude for your kindness, receive the thanksgiving offering torma. Be Ra Pa Kya Ye Baliṃta Khāhi Khāhi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! Offer thus. Scatter torma at the Northern King's position, saying thus: Hum! Great King Vaishravana, according to the command of Vajradhara, protect the practice, in gratitude for your kindness, receive the thanksgiving offering torma. Be Shra Ma ṇā Ya Baliṃta Khāhi Khāhi! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)! The wisdom beings depart, the commitment beings are invisibly expanded. Gather the four positions in order. Bless one torma as before. Hum! Wrathful King Amrita Whirlwind, enemy of obstacles, slayer of Yama, wonderful and amazing, protector of the outer, inner, and door of the practice, your compassion is truly amazing, receive the thanksgiving offering and depart into the Dharmadhatu. Thus, send away the deity, and gather both the door guardian and the positions. Slightly release the restrictions. Eighth, protecting the place after practice: Yogis should arrange one complete torma, and in the three times, recite the ritual once. Do not go far away for three days. Even so, it is not permissible to not protect for even one day. Astri! Mangalam! It is said that this was extracted from the main text of the 'Great Compassionate Assemblage' written by Karma Chagme, may it be virtuous! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Nangchen Banggang Craft Culture, Exoteric and Esoteric Dharma Flourishing Isle, Upper Kham. An abbreviated compilation of the King's position directory.