Tibetan
འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཏོར་དབང་། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཏོར་དབང་། འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་གཏོར་དབང་བཞུགས་སོ། ན་མོ་ཤྲཱི་ཡ་མཱན་ཀ་ཡེ། གཙོ་བོའི་དབང་གཏོར་ཡོ་ད་ན་ཙཀླི་འཛུགས། །དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་རྒྱན་ཅན་གཅིག་ཀྱང་བཤམས། །བདག་བསྐྱེད་རྒྱས་པའམ་དྲན་རྫོགས་བསྒོམས་པས་འཐུས། །མདུན་བསྐྱེད་རྒྱས་པའམ་བསྡུས་སྐབས་རྒྱུན་བསྙེན་བྱ། །སློབ་མ་འདུས་ནས་ཁྲུས་བྱས་མཎྜལ་ཕུལ། །དབང་བཤད་རྒྱས་བསྡུས་བྱས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། །དེ་ཡང་འཇམ་དཔལ་པ་ལ་པ་ཏྲིའི་རྒྱུད་ལས། དེ་ཡི་རྗེས་འཇུག་རྣལ་འབྱོར་པས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་། །དགྲ་བོ་ཆམ་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱིར། །བཀའ་དང་རྗེས་གནང་མ་ཐོབ་ན། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡང་མི་འཁོར་ཞིང་། །སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་མི་ཆུན་ཏེ། །ལས་རྣམས་གང་ཡང་ འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པས། སློབ་མ་རྣམས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་ལྷ་འཁོར་བ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བཀའ་གཏད་དང་། རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་འདི་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཀྱེ་ཧོ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་འཛིན་པ། །སློབ་དཔོན་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ལ། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །སྐུ་མཆོག་འཇམ་དཔལ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ད་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། མཁྱེན་བརྩེར་ལྡན་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་གནོང་འགྱོད་བཤགས། །།བླ་མེད་མགོན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་མཆོག་བསག །སྡོམ་པ་མ་ལུས་བརྟན་པོར་བཟུང་། ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཅེས་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས། ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་གང་། །སྐུ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སུ་ཡིན་འཇུག་པའི་སྐལ་མེད་ཀྱིས། །ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྲུང་ནུས་པའི། །སློབ་མས། བར་མཚམས་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་བ། །ཆུ་བོ་ཆེ་ལས་རབ་བསྒྲལ་ཏེ། །རྣམ་གྲོལ་ཐར་གྲོལ་གྲོལ་གྱུར་ནས། །དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྲུང་། །སློབ་དཔོན་གྱིས། ལོག་པའི་ལམ་དང་དམན་པའི་ལམ། །མ་རྫོགས་ལམ་ལས་ཁྱད་འཕགས་པའི། །ཚེ་འདིར་ངེས་པར་འཚང་རྒྱའི་ལམ། །བླ་ན་མེད་པའི་བྲོ་གར་བྱོས། །ཞེས་གནང་བ་བྱིན་ནས། དམ་ཆུ་བྱི་ན་ཅིང་། ཧཱུྃ། འདའ་དཀའ་ད
Chinese
文殊降伏外敌之随许朵玛灌顶。 文殊降伏外敌之随许朵玛灌顶。 文殊降伏外敌之随许朵玛灌顶仪轨。 那摩室利雅曼嘎耶。主尊之灌顶朵玛，于瑜伽坛城中安立。红色朵玛，陈设一个以血肉装饰者。自生起广式，或以忆念圆满而修持即可。前生起广式，或于简略之时常修持。弟子聚集后沐浴，献曼扎。灌顶之开示，或广或略而宣说如下。彼亦如是，于文殊巴拉巴扎之续部中云：彼之随行瑜伽士，为守护佛陀之教法，及降伏怨敌之故，若未得口传与随许，则本尊亦不降临，八部亦不役使，任何事业亦不成就。如是说故，为令弟子相续成熟，本尊降临，事业成就，口传与随许之获得，此甚为重要，故请随诵此。 嗟！一切胜者之，身语意之秘密执持者，上师请您垂念我，以无量慈悲之铁钩，祈请从痛苦之海中救度我。祈请赐予身妙文殊本尊众之，灌顶与加持。现在皈依与发心，请随诵此。具足智悲者，祈请垂听。我与他一切有情之，罪障恶堕忏悔。皈依无上怙主，发起殊胜菩提心。积聚福德智慧胜妙资粮，守护一切律仪稳固，一切回向大菩提。如是三次。上师云：解脱大城胜妙处，身妙胜者之坛城，谁是没有进入之福分者，汝能守护誓言否？弟子云：无有间断之痛苦，从大河中善救度，从解脱中解脱又解脱，誓言纵至性命亦守护。上师云：从邪道与劣道，从不圆满道中超胜之，此生必定成佛之道，作无上之歌舞。如是赐予后，以誓言水洒之。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）难违背之
English
Empowerment of Torma Offering for Manjushri's Subjugation of Adversaries. Empowerment of Torma Offering for Manjushri's Subjugation of Adversaries. The Empowerment of Torma Offering for Manjushri's Subjugation of Adversaries is present. Namo Shri Yaman Takaye. The main deity's empowerment torma is established in the yoga mandala. A red torma, adorned with flesh and blood, is also arranged. The self-generation can be elaborate, or accomplished by contemplating remembrance. The front generation can be elaborate, or the regular recitation should be done during the abbreviated time. After the disciples gather, they are bathed and offer a mandala. The empowerment explanation is done elaborately or briefly, and then said as follows. Furthermore, it is said in the Manjushri Palapatra Tantra: The yogi who follows him, in order to protect the Buddha's teachings, and to subdue enemies, if he does not receive the oral transmission and permission, then the yidam deity will not come, the eight classes will not be employed, and no actions will be accomplished. As it is said, in order to ripen the disciples' minds, the deity comes, and actions are accomplished, it is important to receive the oral transmission and permission, so please repeat this. O, you who hold the secrets of the body, speech, and mind of all the victorious ones, teacher, please have compassion on me, and with the iron hook of immeasurable compassion, please liberate me from the ocean of suffering. Please bestow the empowerment and blessings of the supreme Manjushri deity assembly. Now, taking refuge and generating bodhicitta, please repeat this. Those with wisdom and compassion, please listen. I and all other sentient beings, confess our sins, obscurations, wrongdoings, and regrets. I take refuge in the supreme protector, and generate the supreme bodhicitta. I accumulate the supreme collections of merit and wisdom, keep all vows firmly, and dedicate everything to the great bodhi. Thus, three times. The teacher says: Where is the supreme city of great liberation? In this mandala of the supreme body of the victorious ones, who is the one without the fortune to enter? Can you keep your vows? The disciple says: Without interruption, suffering, I am well rescued from the great river, from liberation I am liberated and liberated, I will protect the vows even if it costs my life. The teacher says: From the wrong path and the inferior path, surpassing the incomplete path, the path to definitely attain enlightenment in this life, perform the supreme dance. After giving permission in this way, sprinkle the vow water. Hum. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Difficult to transgress
Tibetan
མ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ། །ཁྱོད་ལ་ངེས་སྦྱིན་སྙིང་དཀྱིལ་དབབ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེར་གྱུར་ནས། ། མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དམ་ཚིག་ཆེ་ལས་ཁྱེད་འདས་ན། །འཆི་བདག་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུར་གྱུར། །སྙིང་ཁྲག་འཇིབ་ཅིང་དམྱལ་བར་བསྲེག༔ དེ་ནས་དམ་ཚིག་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་། །སཱ་མཱ་ཡཱ་རཀྟ་ཐཾ། སློབ་བུས། ས་མ་ཡ་ཨི་དན་དུ་ན་ར་ཀན། དེ་ནས་སློབ་མ་ལས་བུམ་ཆུས་བདུད་རྩིའི་བསང་ཞིང་། ད་ཡེ་ཤེས་པ་འབེབས་པའི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས། སྭ་བྷ་ཝ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་སོགས། སློབ་མའི་སེམས་ཉིད་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་སོགས། ནས་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གོ་ཆ་ལྷ་ལྔ་སྲས་མཆོག་བཞི་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ལ། འབྲུ་གསུམ་དང་། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་གོ་ཆའི་ལྷ་ལྔ་སྲས་མཆོག་རིགས་བཞི་ཡུམ་དང་བཅས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ནས་སྐུ་ཆེ་ཆུང་སྣ་ཚོགས། ཁ་བ་བུ་ཡུག་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །རོལ་མོ་དང་བཅས། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་མཁའ་ལྟར་རྟོག་བྲལ་ངང་ཉིད་ལས། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སྤྲིན་དང་ཆར་ལྟར་སྐྱེ་འགྲོའི་རེ་བ་ བཀང་། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་མཆོག་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་རྣམས། །སྤྱན་འདྲེན་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བརྩེ་བས་གཤེགས། །སྒྲུབ་མཆོག་འདི་ལ་ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས་། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཌཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད། རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག་ལ། ཇི་སྲིད་སངས་མ་རྒྱས་བར་དུ་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། དབང་གཏོར་རྣམས་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། ད་དབང་ཞུ་བའི་ཡུལ་སློབ་དཔོན་ལྷར་གསལ་བ་དང་གཏོར་མ་འདི་རྣམས་མི་དམིགས་པ་ལས། ཞེས་མངོན་རྟོགས་ཡོངས་རྫོགས་བསྐྱེད། སྤྲོ་ན་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་བྱས་ལ། ད་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད་། ཀྱེ་ཧོཿ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །།དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདག་ལ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ལ། །འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི། །སྒོམ་བཟླས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ལ། །ཅི་དགར་འཇུག་པའི་དབང་སྐུར་སྩོལ། །གསུམ། ། གཏོར་མ་འདི་ཉི
Chinese
母誓金刚水，于汝定施心间降，化为智慧勇识后，胜共悉地速得愿。若汝逾越重大誓，死主铁蝎化九首，吮吸心血焚地狱，故当如命护誓盟。萨玛雅 惹达 汤 (藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ་རཀྟ་ཐཾ།，梵文天城体：समय रक्त ठं，梵文罗马拟音：samaya rakta ṭhaṃ，汉语字面意思：誓言 血 汤)。学徒曰：萨玛雅 依丹 杜 纳惹嘎纳 (藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་དུ་ན་ར་ཀན།)。其后学徒以瓶水作甘露沐浴，今为降临智慧尊之义，作如是观想。嗡 班匝 阿弥利达 等 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ त，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡 班匝 甘露)。梭巴瓦 等 (藏文：སྭ་བྷ་ཝ་སོགས།)。空性中生三角深蓝色等，学徒心性本体字吽深蓝等，乃至生起主尊父母盔甲五部神，四子胜及眷属众。三字及吽字放光，迎请文殊阎魔敌父母盔甲五部神，四子胜及眷属众，自诸佛刹土身形大小各异，如雪如雹降临，观想融入汝等。伴随乐器。吽。法身如虚空，离思之自性中，圆满报身与殊胜化身，如云如雨充满众生之希望，善逝殊胜诸佛众，迎请以汝誓愿力，慈悲降临此处，恳请赐予神圣灌顶，祈愿加持具缘之学徒。嗡 阿 吽 咕噜 雅玛达嘎 达吉尼 萨玛雅 阿威夏雅 阿 阿 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཌཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ)，如是多诵。金刚置于顶，乃至未证菩提间，愿此智慧尊坚住。底叉 班匝 (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།)。以甘露洒灌顶朵玛，今灌顶之境，观师如本尊，此等朵玛观为无自性。如是生起圆满现观。若有余力，则作迎请安住。今请随我等念诵此祈请文。嗟 呼，上师大德阎魔敌，以无缘大悲，慈爱垂念我，开启身语意之门，祈请赐予文殊怒尊诸圣众，身语意功德事业之，禅修念诵，近修成就，事业行，随欲入之灌顶。三遍。 此朵玛即
English
Mother's vow vajra water, surely bestow upon you, descend into the heart center. Having become a wisdom hero, may you swiftly attain supreme and common siddhis. If you transgress the great vow, the Lord of Death, the iron scorpion, will transform into nine heads, sucking your heart's blood and burning you in hell. Therefore, protect the vow as your life. Samaya Rakta Tham (藏文：སཱ་མཱ་ཡཱ་རཀྟ་ཐཾ།，梵文天城体：समय रक्त ठं，梵文罗马拟音：samaya rakta ṭhaṃ，汉语字面意思：Vow Blood Ṭhaṃ). The disciple says: Samaya Idam Tu Narakana (藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་དུ་ན་ར་ཀན།). Then, the disciple sprinkles nectar with vase water. Now, for the purpose of descending the wisdom being, contemplate in this way. Om Vajra Amrita, etc. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ त，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：Om Vajra Amrita). Svabhava, etc. (藏文：སྭ་བྷ་ཝ་སོགས།). From emptiness, a dark blue triangle, etc. The essence of the disciple's mind is the syllable Hum, dark blue, etc. Then, generate the main deity, father and mother, armor deities, the five families, the four supreme sons, and their retinue. From the three syllables and the Hum, light radiates, inviting Manjushri Yamantaka, father and mother, armor deities, the five families, the four supreme sons, and their retinue, from all Buddha fields, bodies of various sizes, like snow and hail descending, contemplate them dissolving into you. With music. Hum. From the Dharmakaya, like space, the nature free from thought, the perfect Sambhogakaya and the supreme Nirmanakaya, like clouds and rain, filling the hopes of beings, the Sugata's supreme deities, the complete assembly of deities, invited by the power of your vow, descend here with compassion. Please bestow the sacred empowerment, and bless the fortunate disciples. Om Ah Hum Guru Yamantaka Dakini Samaya Aveshaya Ah Ah (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཌཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ), recite this many times. Place the vajra on the head. Until enlightenment is attained, may this wisdom being remain stable. Tishtha Vajra (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།). Sprinkle the empowerment torma with nectar. Now, the object of empowerment is the guru visualized as the deity, and these tormas are visualized as devoid of inherent existence. Thus, generate the complete clear realization. If there is time, perform the invitation and request to be seated. Now, please repeat this supplication after me. Kye Ho, Lama, great glorious Yamantaka, with impartial great compassion, lovingly consider me, open the doors of body, speech, and mind, please grant the empowerment to enter at will the meditation, recitation, approach, accomplishment, activities, and actions of the assembly of wrathful Manjushri deities, of the body, speech, mind, qualities, and activities. Three times. This torma is