Tibetan
་ནས་མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད། ལིང་ག་གཏུབས་ནས་། ཡཱ་ཤ་ཁམ་ཁྲག་ཐིགས་ནས་བཟུང་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧིའི་བར་བརྗོད་ནས་བསྟབས་པས་འབུལ། དེ་ནས་གཏོར་ཆུང་ལྔ་ཚོམ་བུར་བཤམས་ནས། ཧཱུྃ། འཇམ་དཔལ་ནས་བཟུང་དམིགས་མེད་སྟོང་ཉིད་གྱུར་བར་བརྗོད་ནས་འབུལ། དེ་ནས་གཏོར་ཆུང་ཉ་བོ་བཤམས་ལ། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་མདུན་རྒྱབ་སོགས་ནས་ཟློག་དམིགས་དང་བཅས། བྷྱོ༔ མདོས་ཟོར་ནས་བཟུང་།། བྱད་མའི་སྟེང་དུ་བྱོ་བར་འདོན་ནས་འབུལ། དེ་ནས། བྷྱོ༔ ཡ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནས་བཟུང་། དྲེགས་པའི་འཁོར་གྱིས་བཟློག་ཏུ་གསོལ༔ བར་བརྗོད། དེ་ནས་གཏོར་ཆུང་གཅིག་བཤམས་ནས། བྷྱོ་ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་བཟུང་། ཀུན་གྱིས་མནན་པར་གྱུར༔ བར་བརྗོད་ནས། ལས་གཤིན་ལ་གཏོར་མ་འབུལ། རྩང་བསྟོད་ བྱ། རྔ་རོལ་བཞག་ནས། ཕྱི་དང་ནང་གི་འཁོར་ལོ་ནས་བཟུང་། མཐར་བསད་པར་གྱུར༔ བར་བརྗོད་ནས་སྔགས་བཟླའོ། །དེ་ནས་ལོ་དང་ཟླ་བ་ནས་བཟུང་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་། མཱ་ར་ཡ་ཆད་ནན་ཆིངས་ཤིག་བར་བརྗོད། དེ་ནས། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ནས་བཟུང་། སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཡན་བརྗོད་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ། རྒྱུན་དུ་འདོན་ན་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་འབུལ་ཉིན་དཀར་གཏོར་ནས་གསེར་སྐྱེམས་བཟུང་སྟེ་ཟོར་ལས་བྱ། དེ་ནས་ཡར་ལོག་ནས་དཀར་གཏོར་བཤམས་ལ་གསེར་སྐྱེམས་གཞན་དང་འདྲ། ལྷག་མ་མདོས་ནང་ཕུལ། དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་ནས་སྲིན་མོ་ཟ་ལམ་ནས་བཟུང་། གཏོར་མགྲོན་མ་ལུས་པ་འབུལ། དེ་ནས་གཏོར་ཆུང་ཚོམ་བུར་བཤམས་ནས་གཏོར་རྫོངས་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། འཇམ་དཔལ་ནས་བཟུང་། དམིགས་མེད་སྟོང་ཉིད་དུ་གྱུར་བར་བརྗོད་ནས་འབུལ། དེ་ནས་མདོས་བཏེག་པ་ནི། བྷྱོ་མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་ནས་བཟུང་སྟེ། འཇམ་དཔལ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱིས་མནན་པར་གྱུར་བར་བརྗོད་ནས་ཟློག་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་ཅིང་འཕང་། གཏོར་སྣོད་བཤལ་ལ་བརྟན་མ་མཆོད། གཏོར་གཞུང་སྦུབས་ནས། ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་དགྲ་དར་བ་ནས་བཟུང་སྟམྦྷ་ཡ་ནན་བར་བརྗོད་ནས་ཐལ་མོ་བརྡབ། དེ་ནས། ཕྱི་རོལ་གནམ་ས་ནས་བཟུང་སྟེ། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་བར་བརྗོད་ནས། སྲུང་འཁོར་ལྷར་ བཅས་ནས་བཟུང་། འཇམ་དཔལ་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་བར་བྱའོ། །དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བརྗོད། རྗེས་ཆོག་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་གནམ་ལྕགས་དུག་གི་རི་བོའི་བཅའ་ཚོགས་འདོན་འགྲིགས་གསལ་བར་བཀོད་པའོ། །ཞལ་དྲོ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་འབྱུང་བར་ཤོག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།།་་་་་གི་ཟླ་་་དགྲ་ཆོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ཡོད།
Chinese
从玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ་）击杀开始，切断林伽（藏文：ལིང་ག་），从雅夏（藏文：ཡཱ་ཤ་）的血滴开始，念诵直至巴林达卡卡卡卡嘿（藏文：བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི），然后供奉。之后，将五个小食子堆放在一起，念诵“吽（藏文：ཧཱུྃ）！从文殊（藏文：འཇམ་དཔལ་）开始，化为空性无所缘”，然后供奉。之后，摆放鱼形的食子。之后，面对和背对死主阎魔（藏文：གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ）等，带着回遮的意念，念诵“贝（藏文：བྷྱོ）！从朵索（藏文：མདོས་ཟོར་）开始，在诅咒之上抛掷”，然后供奉。之后，念诵“贝（藏文：བྷྱོ）！从呀文殊阎魔（藏文：ཡ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་）开始，祈请傲慢的眷属回遮”，念诵至此。之后，摆放一个小食子，念诵“贝（藏文：བྷྱོ་）！从太阳南方开始，愿一切都被镇压”，念诵至此，向业力死神供奉食子，进行赞颂，放下鼓乐，念诵“从外部和内部的轮开始，最终被杀”，念诵至此，然后念诵咒语。之后，从年份和月份开始，拍手，念诵“玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ་）切断、镇压、束缚”，念诵至此。之后，从自身明观为本尊开始，念诵“命啊，玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ་） 啪（藏文：ཕཊ）！”，拍手。如果经常念诵，就这样做。之后，在供奉的白天，从食子开始，拿着黄金酒，进行朵索（藏文：ཟོར་）的事业。之后，返回，摆放白色食子，黄金酒与其他相同，剩余的供奉在朵（藏文：མདོས་）中。猛烈地进行勾招和遣返，从罗刹女的食物开始，供奉所有食子的宾客。之后，将小食子堆放在一起，进行食子的遣送，念诵“吽（藏文：ཧཱུྃ）！从文殊（藏文：འཇམ་དཔལ་）开始，化为空性无所缘”，然后供奉。之后，举起朵（藏文：མདོས་），念诵“贝（藏文：བྷྱོ་）！从朵索（藏文：མདོས་ཟོར་）的血肉开始，愿文殊（藏文：འཇམ་དཔལ་）及其眷属一切都镇压”，念诵回遮咒语并抛掷。清洗食子器皿，供养坚牢地神，从食子的根本中，从年份和月份敌人兴盛开始，念诵至斯坦巴亚南（藏文：སྟམྦྷ་ཡ་ནན་），然后拍手。之后，从外部的天地开始，念诵至悉地帕拉吽（藏文：སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ），从守护轮坛城 连同本尊开始，愿获得文殊（藏文：འཇམ་དཔལ་）的果位。念诵元音、辅音和缘起咒。进行结尾仪轨，吉祥圆满。如此，Ra Ga A Xia（藏文：རཱ་ག་ཨ་སྱ）清晰地记录了铁毒山（藏文：གནམ་ལྕགས་དུག་གི་རི་བོ）的仪轨集。愿利益有情众生！萨瓦芒嘎拉姆（梵文：Sarva Mangalam）。是关于诛灭敌对、邪魔的记录。
English
From the Māraya (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་) killing onwards, cutting the lingam (Tibetan: ལིང་ག་), starting from the blood drops of Yāśa (Tibetan: ཡཱ་ཤ་), reciting until Balingta Khakha Khāhi (Tibetan: བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི), then offer. After that, arrange five small tormas in a pile, and recite "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ)! Starting from Mañjuśrī (Tibetan: འཇམ་དཔལ་), transform into emptiness without object," then offer. After that, arrange the fish-shaped torma. After that, facing and backing away from the Lord of Death Yama (Tibetan: གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ), etc., with the intention of reversal, recite "Bhyoḥ (Tibetan: བྷྱོ)! Starting from the Dö Zor (Tibetan: མདོས་ཟོར་), cast it upon the curse," then offer. After that, recite "Bhyoḥ (Tibetan: བྷྱོ)! Starting from Ya Mañjuśrī Yama (Tibetan: ཡ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་), pray for the arrogant retinue to reverse," recite until here. After that, arrange one small torma, and recite "Bhyo (Tibetan: བྷྱོ་)! Starting from the south of the sun, may all be suppressed," recite until here, and offer the torma to the karmic death spirit, perform praises, put down the drums and music, and recite "Starting from the outer and inner wheels, ultimately be killed," recite until here, and then recite the mantra. After that, starting from the year and month, clap your hands, and recite "Māraya (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་) cut, suppress, bind," recite until here. After that, starting from oneself clearly visualizing as the deity, recite "Life, Māraya (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་) Phaṭ (Tibetan: ཕཊ)!", clap your hands. If reciting regularly, do it in the same way. After that, on the day of offering, starting from the white torma, holding the golden beverage, perform the Dö Zor (Tibetan: ཟོར་) activity. After that, return, arrange the white torma, the golden beverage is the same as the others, and offer the remainder in the Dö (Tibetan: མདོས་). Vigorously perform summoning and dispelling, starting from the food of the Rakshasa woman, offer all the guests of the torma. After that, pile up the small tormas, and perform the sending off of the torma, reciting "Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ)! Starting from Mañjuśrī (Tibetan: འཇམ་དཔལ་), transform into emptiness without object," then offer. After that, lift up the Dö (Tibetan: མདོས་), reciting "Bhyo (Tibetan: བྷྱོ་)! Starting from the flesh and blood of the Dö Zor (Tibetan: མདོས་ཟོར་), may Mañjuśrī (Tibetan: འཇམ་དཔལ་) and his retinue all suppress," recite the reversal mantras and throw. Wash the torma vessels, and offer to the earth goddess, from the root of the torma, starting from the enemy prospering in the year and month, recite until Stambhaya Nan (Tibetan: སྟམྦྷ་ཡ་ནན་), then clap your hands. After that, starting from the outer heaven and earth, recite until Siddhi Phala Hūṃ (Tibetan: སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ), from the protective circle mandala together with the deity, may one attain the state of Mañjuśrī (Tibetan: འཇམ་དཔལ་). Recite the vowels, consonants, and the heart of dependent origination. Perform the concluding ritual, may there be auspiciousness. Thus, Ra Ga A Xia (Tibetan: རཱ་ག་ཨ་སྱ) clearly recorded the ritual collection of the Iron Poison Mountain (Tibetan: གནམ་ལྕགས་དུག་གི་རི་བོ). May it benefit sentient beings! Sarva Mangalam (Sanskrit: Sarva Mangalam). It is a record about subduing enemies, opposing forces, and obstructing demons.
Tibetan
་་་་ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ། བླ་མ་ཡི་དམ་འཇམ་དཔལ་ཀིང་ཀང་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །བཀའ་ཡི་དགོངས་པ་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགྲ་ཆོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་འདི་ལ་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན་ཏེ། དགྲ་དོགས་པ་ཆེ་བའི་དུས་དང་། དགྲ་རྐུན་ལ་རྟ་ནོར་ཤོར་དུས། བྱེས་ཐག་རིང་བགྲོད་དུས་ལམ་ལྷའི་དགྲ་ཆོས་དང་གསུམ་བསྟན་ཏེ། དེ་ཡང་དང་པོ་ནི། དགྲ་ཆོས་ནི་རྐུན་མ་སོགས་ལ་ཆེད་དུས་དགྲ་ཟློག་དང་དགྲ་རྦད་དགོས་པ་ལ་ནི། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་གཙང་མའི་ནང་དུ་དཀར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་གཡག་ལུག་བྱ་ར་རྟའི་གཟུགས་འགྲོས་ལ་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར། ལྕགས་སྣོད་དུ་གྲུ་གསུམ་དགྲ་ལིང་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བཅུག །དེ་སྟེང་འབྲུ་ནག་གི་གཏོར་མ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ཆུང་བ་བཅུས་བསྐོར། གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཟངས་སྦུབས་སྙུག་སྦུབས་གང་ རྙེད་ནང་དུ་དགྲ་ཟློག་ནང་གི་སྔགས་ཟློག་བྲིས་ལ་ཟངས་སྦུབས་སུ་བཅུག་ནས་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། རྩང་ཉེར་གཅིག་བཙུགས་ཤ་དུམ་ལིང་གས་བརྒྱན། ལམ་ལྷའི་དགྲ་ཆོས་དུས་སུ་གཏོར་མ་གཞུང་ལྟར་ལ་ཟངས་སྦུབས་སོགས་ཀྱི་སྔགས་བྱང་དང་གྲུ་གསུམ་གྱི་ལིང་ག་དང་རྩང་མི་དགོས་གཞུང་ལྟར་བཅས་ལ་འདོན་པས་ཆོག །དགྲ་ཟློག་བྷྱོ་གདབ་སྔགས་སྦྲག་མི་དགོས། །དགྲ་ཟློག་དུས་སུ་བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། དུག་རིས་གཞུང་བསྲང་བསྙེན་པ་བྱ། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱན་འདྲེན་དང་བཀུག་གཞུག་བྱས། ༧ དགྲ་ཟློག་ནང་གི་བསད་ཁང་བསྐྱེད་ཆོག་དང་འགུགས་གཞུག་ལན་ཉེར་གཅིག་བདུན་གསུམ་སོགས་སྐབས་དང་བསྟུན། བླ་འགུགས་སྔགས་དེ་བརྒྱ་རྩའམ་ཉེར་གཅིག་སོགས་བཟླའོ།། ༼ཀ༽ ཡ་དགྲ་བགེགས་སོགས་བསྐྱེད་ཆོག་སྤྱན་འདྲེན་བསད་སྔགས་ལན་བདུན་སོགས་བརྗོད། གཏོར་མའི་འོག་གི་ལིང་ག་དང་དགྲ་བོ་དབྱེར་མེད་པའི་སྙིང་གར་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་གཡོན་དུ་འཁོར་བས། ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་གཏུབ་ནས་རྣམ་ཤེས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བཞེས་པར་བསམ། ཞལ་བསྟབ་སྔགས་ལན་ལྔ་བདུན་གྱིས་ཟན་ལིང་བསྒྲལ་ཏེ་ཕུལ། དེ་ནས་ཨེ་ཡ་བྷྱོ་ལྷོ་ཕྱོགས་སོགས་ ནས་ཕྲིན་ལས་མཛོད་བར་བརྗོད། དེ་ནས་གཏོར་མ་གསོས་སྨན་རཀ་གིས་བྲན་ལ། རང་ཉིད་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ཏེ། དགྲ་བོ་བྱད་མ་ཐམས་ཅད་བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ལྟར། མཐའི་ལྕགས་རིའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བསྐྱེད་པར་བསམ།་ཕྱོགས་སྐྱོང་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་
Chinese
顶礼 गुरु देव डाकिनी（梵文：Guru deva ḍākinī， गुरु देव डाकिनी， गुरु देव डाकिनी， 上师，天神，空行母）！ 顶礼上师本尊文殊金刚， 护法具誓众， 祈请加持解脱教言之意。 此诛灭敌害、敌魔之事，有三种情况： 敌人疑惧之时， 敌人盗走马匹财物之时， 远行异地之时， 道路神之诛敌法，共三种。 首先， 诛敌法是针对盗贼等特殊情况，需要进行诛敌和诅咒时： 在珍宝净器中，放置一个大的白色食子，周围环绕牦牛、绵羊、鸟、乌鸦、马的形状等。 在铁器中，放入与敌灵算相符的三角形敌灵。 其上放置一个大的黑豆食子，周围环绕十个小的。 在食子中，放入任何能找到的铜管或竹管， 在其中书写诛敌法中的咒语，放入铜管中，再放入食子中。 竖立二十一根箭，用肉块灵算装饰。 道路神诛敌法时，食子如仪轨，但不需要铜管等的咒语纸条、三角形灵算和箭，只需如仪轨念诵即可。 不需要诛敌 भ्यो（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的加持咒语。 诛敌时，应修持上师、本尊、护法，以及毒符仪轨。 进行护法迎请和勾招遣返。 7.诛敌法中的杀房生起次第，以及勾招遣返，可根据情况进行二十一次、七次、三次等。 上师勾招咒语可念诵一百零八次或二十一次等。（甲） 呀，生起敌害等，迎请，念诵诛杀咒语七次等。 在食子下方的灵算和与敌人无二无别的心的位置，观想一把宝剑之轮向左旋转。 将血肉骨三者斩断，融入智慧尊的意中。 观想血肉骨三者被阎罗法王众神的口中所享用。 以五次或七次的口诀咒语，诛杀并供养食子灵算。 然后念诵“ཨེ་ཡ་བྷྱོ་ལྷོ་ཕྱོགས་སོགས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）” 从南方等处行事业。 然后用甘露、药物、酒洒在食子上。 从自身和对生本尊的身中，放射出无数的忿怒尊众， 观想所有敌人和恶咒，如同鸟毛被风吹走一般，被驱赶到铁围山之外。 祈请方位守护神和傲慢众
English
Namo Guru Deva Dakini! I prostrate to the Lama Yidam Manjushri King Kong and the Dharma Protector Damchen assembly. Please bless the fulfillment of the intentions of the teachings. This destruction of enemies and obstacles is shown in three aspects: When there is great fear of enemies, When horses and wealth are lost to enemy thieves, When traveling far away in foreign lands, the Dharma of the Road God's enemy, these three are shown. The first is: The Dharma of the enemy is specifically for thieves and the like, when it is necessary to repel and curse the enemy. In a clean, precious vessel, place a large white torma, surrounded by the shapes of yaks, sheep, birds, crows, horses, etc. In an iron vessel, place a triangular enemy linga that matches the calculation. On top of that, place a large black bean torma, surrounded by ten smaller ones. Inside the torma, place any copper or bamboo tube you can find. Write the mantra of repulsion from the enemy repulsion inside, put it in the copper tube, and then put it inside the torma. Erect twenty-one arrows, decorated with pieces of meat and lingas. When performing the Dharma of the Road God's enemy, the torma is according to the ritual, but the mantra slips of copper tubes, triangular lingas, and arrows are not needed, just recite according to the ritual. The enemy repulsion does not need the blessing mantra of Bhayo. During enemy repulsion, practice the Lama, Yidam, Dharma Protector, and the poison drawing ritual. Perform the invocation and summoning of the Dharma Protector. 7. In the enemy repulsion Dharma, the generation stage of the killing chamber and the summoning and returning can be done twenty-one times, seven times, three times, etc., according to the situation. The Lama summoning mantra can be recited one hundred and eight times or twenty-one times, etc. (A) Ya, generate enemies and obstacles, etc., invoke, recite the killing mantra seven times, etc. At the heart of the linga below the torma, which is inseparable from the enemy, visualize a wheel of swords rotating to the left. Cutting off the three: flesh, blood, and bones, they dissolve into the heart of the victorious ones. Visualize the three: flesh, blood, and bones, being consumed by the mouths of the assembly of Yama and the King of Death. Offer the torma linga, slaying it with five or seven mantra recitations. Then recite "E ya bhayo south direction etc." Perform activities from the south and other directions. Then sprinkle the torma with nectar, medicine, and alcohol. From your own body and the body of the deity generated in front, radiate countless assemblies of wrathful ones. Visualize all enemies and curses being carried away by the wind like bird feathers, driven outside the iron fence. Pray to the guardians of the directions and the arrogant assembly.