Tibetan
མན་ངག་ཞལ་ཤེས། མན་ངག་ཞལ་ཤེས། དུག་རི་རྐྱང་པ་ཟློག་པ་བྱེད་པ་ནི། མན་ངག་ཞལ་ཤེས་ཡོད། ༈ ཡ་མཱན་ཀ་ལ་ན་མོ། ཟློག་པ་དུག་རི་ཁ་རྐྱང་གི་བསྡུས་པ་བྱེད་ན། གཏོར་མ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བྱ་བའམ། ཡང་ན་བརྒྱད་དུ་བྱས་ལ། གཙོ་འཁོར་ལྔ་བྱས་གཙོ་བོའི་གོ་ཆ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་འཐུས། འཁོར་ལས་མཁན་སྡེ་བཞི། མཐེབ་སྒྱུ་ལྷ་གྲངས་སམ་གང་འོས་བྱ། འཁོར་སྡེ་བརྒྱད་བྱེད་ན་གཙོ་འཁོར་ལྔ་གོང་ལྟར་ལས། གཅིག་དྲེགས་པ་དྲུག །གཅིག་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་གཅིག་བྱེད། གསེར་སྐྱེམས་མཆོད། གོང་དེར་རྔ་མོང་ལ་ཚྭ་གཡེར་སོགས་གན་བསྐུར། མཛོ་དྲིལ་དུ་ཁྲིད་པ་སོགས་མི་ཁའི་ཡས་མདོས་བཅས་པ་འདོན། དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་ལ་དེ་སྟེང་གཏོར་རྫོངས་བྱ། གལ་ཆེ་ན་དགྲ་ཆོས་དང་སྦྲགས་ལ་འབུལ། ཉིན་སྡེར་ནང་དུ་དམར་གཏོར་གཙོ་འཁོར་བཅུ་ཀླད་ན་བྱ་ནག་ལྡིང་བ་བྱེད། དཀར་གཏོར་གཅིག་ལ་ཀླད་ལ་བྱ་དཀར་ལྡིང་བ། གཡག་ལུག་བྱ་རིགས་གཟུགས་བཞི་ཡིས་བསྐོར། །དེའི་ནང་དུ་སྤྱི་མཐུན་གྱི་དམར་གཏོར་གཅིག་འབུལ། གཙོ་བོ་གོ་ཆ་སྲས་བཅས་བཅུའི་གཏོར་རྫོངས་བྱས། དྲེགས་པ་ཕྱིན་གྱི་གཏོར་རྫོངས་བར་དེ། དགྲ་ཆོས་བསྡུས་པ་དགྲ་བགེགས་འགུགས་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱས་ལ་དགྲ་ཆོས་འདོན༔ དེ་ནས་མདོས་ཕྱིར་དཔགས་ལ་གཡས་གོང་དུ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བཤམས། གཡོན་དུ་གཏོར་འབུལ་བཤམས། མདུན་གྱི་ལིང་ག་དང་གཏོར་མ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ཀྱི་བཀུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། དྲང་སྲོང་གཏོར་ མ་ཐག་རིང་དུ་འབུལ་ལ་དེ་དྲང་སྲོང་དངོས་སུ་བསམས་ལ་འབུལ་བ་སྣ་སེལ་ཡིན། ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་དཀར་གཏོར་དམར་གཏོར་གཉིས་འབུལ། དེ་ནས་དྲེགས་པའི་གཏོར་རྫོངས་སོ་སོར་ཕྱོགས་ནས་འབུལ། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་བསྐུལ་ཟོར་བསྐུལ་འདོན་ལ་རིམ་བཞིན་འཕང་། ཁྱད་པར་ཀིང་ཀང་འདི་དང་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ལ་ཆད་མདོ་དང་འདི་སྣ་སེལ་ལ་ངེས་པར་དགོས། ཟན་ལིང་གཏོར་འབུལ་སྐྱབས་བྱེད་མི་ལྷ་སྲུང་ཤེས་ན་དེ་དག་དང་བྱད་མ་གང་ཡིན་བསམ་མི་རྣམ་ཤེས་ཤ་ཁྲག་དངོས་སུ་བསམས་ལ་འབུལ། ཞེས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་རྒྱུས་པར་བྱས་སོ།། ༈ །།ཀིང་ཀང་དུག་རི་འདོན་པའི་ཞལ་ཤེས་ཡོད་ལགས། འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་ལ་ན་མོ། དུག་རིའི་བསྙེན་པ་དང་ཟློག་པ་ཁ་རྐྱང་ནི། ཞལ་ཤེས་ག་བ་པ་མངོན་ཕྱུང་མན་ངག་ལ། ཡར་གཞི་ཕུགས་གཏོར་གཏོར་མ་ཟླུམ་གཏོར་འབྲི་མོག་བྱུག་རྒྱན་གང་འོས་འཚམས་པར་བྱ། འབྲུ་ནག་གི་ཕྱེ་མར་དམར་གཏོར་གཙོ་འཁོར་ལྔའམ་བརྒྱད་བྱས་ལ། གཙོ་བོའི་འོག་
Chinese
口诀窍诀。 口诀窍诀。 做单独回遮毒山，有口诀窍诀。 ༈ 亚曼嘎拉 顶礼！ 如果要做回遮单独毒山的简略仪轨，则做食子主眷五尊，或者做八尊。如果做主眷五尊，主尊的盔甲包括父母和儿子都齐全。眷属做四业部多。指印手势按神数或适合的做。如果做眷属八尊，则主眷五尊如上，一个做傲慢六尊，一个做四大天王，一个做十方守护。供养金饮。在上面对骡子撒盐等。牵着牦牛敲着铃等，念诵包括人语的赎命仪轨。之后对金饮供作食子供施。如果重要，则与诛法一起供。白天在院子里，血食主眷十尊，头顶上做黑鸟飞翔。一个白食，头顶上做白鸟飞翔。用牦牛、绵羊、鸟类四种形象围绕。其中供一个共同的血食。主尊盔甲包括儿子在内的十尊做食子供施。傲慢诸神的食子供施之间，念诵简略诛法，对怨敌魔障做三次勾招遣送，念诵诛法。之后观察赎命，在右上方对护法神陈设食子。左边陈设食子供品。对面前的灵牌和所有食子做无分别的勾招遣送三次。对远处的仙人食子供养，观想那是真实的仙人而供养，这是多种供养。供断法朵、坚牢地神白食、血食两种。之后从各个方向供养傲慢诸神的食子供施。念诵护法神的食子催请、诅咒催请，依次抛掷。特别是金刚和阎罗法王等，一定要有断法朵和多种供养。如果知道糌粑灵牌食子供品是救护者人神或守护神，则观想那些和邪魔是什么，观想人的意识血肉真实而供养。如是拉嘎阿夏讲述。 ༈ ༈ 金刚毒山念诵的窍诀有。 顶礼黑文殊！ 毒山的念诵和回遮单独，有口诀嘎瓦巴的显露窍诀。 向上供基、根本食子、圆形食子，彩绘涂抹装饰等，做什么适合的。用黑青稞面做血食，做主眷五尊或八尊，在主尊下面
English
Oral Instructions. Oral Instructions. To perform the reversal of a solitary Poison Mountain, there are oral instructions. ༈ Homage to Yamaantaka! If you are doing an abbreviated reversal of a solitary Poison Mountain, then make a torma of the main retinue of five deities, or alternatively, make eight deities. If you make the main retinue of five deities, the armor of the main deity, including the father, mother, and son, is complete. The retinue consists of the four activity classes. Make the mudras according to the number of deities or as appropriate. If you make a retinue of eight deities, then the main retinue of five deities is as above. One is the six arrogant ones. One is the four great kings. One is made for the ten direction protectors. Offer golden libation. On top of that, sprinkle salt and so on on the mule. Lead the yak ringing the bell, etc., and recite the ransom rite with human speech. Then offer torma offerings on top of the golden libation. If it is important, offer it together with wrathful practices. During the daytime, in the courtyard, make a red torma for the main retinue of ten deities, with a black bird flying on top. For one white torma, make a white bird flying on top. Surround it with the forms of yaks, sheep, and birds. Inside that, offer one common red torma. Make torma offerings to the main deity, the armor, and the ten deities including the son. In between the torma offerings to the arrogant ones, recite the condensed wrathful practice, perform the summoning and sending back of enemies and obstacles three times, and recite the wrathful practice. Then, estimate the ransom and arrange tormas for the Dharma protectors on the upper right. Arrange torma offerings on the left. Perform the summoning and sending back of the linga and all the tormas in front three times without differentiation. Offer the hermit torma far away, thinking of it as the actual hermit, and this is a variety of offerings. Offer two types of tormas: the Chöd Dö, the steadfast protector, the white torma, and the red torma. Then, offer the torma offerings to the arrogant ones separately from each direction. Recite the torma invocation and the zor invocation for the Dharma protectors and throw them in order. In particular, for Vajrakila and Yama, it is definitely necessary to have the Chöd Dö and this variety of offerings. If you know that the tsampa linga torma offerings are the protectors, humans, gods, or guardians, then think about what those and the demons are, and offer them thinking of the person's consciousness, flesh, and blood as real. Thus, Raga Asya explained. ༈ ༈ There are oral instructions for reciting the Vajra Poison Mountain. Homage to Black Manjushri! The recitation and reversal of the Poison Mountain alone are the oral instructions, the revealed instructions of Gawa Pa. Make the upward base, the root torma, the round torma, painting, smearing, decoration, etc., as appropriate. Make a red torma from black barley flour, making the main retinue of five or eight deities. Below the main deity
Tibetan
ཏུ་གྲུ་གསུམ་པ་གདན་ཟུར་གསུམ་བྱས་པའི་ནང་དུ་ལིང་ག་བཅུག །འཁོར་རྣམས་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའམ། གཙོ་འཁོར་བརྒྱད་བྱས་ན་རྩིབས་བརྒྱད་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ཟན་ལིང་པར་མ་རེ་བཞག་ལ་ཁྲག་ཐིགས་བྱ། གཙོ་བོར་རྩང་ཉེར་གཅིག་འཁོར་བཞི་ལ་ལྔ་རེ། གསུམ་པོ་གསུམ་རེ་བྱ། སྡེ་བརྒྱད་ལ་མཐེབ་ཀྱུ་བརྒྱད་དང་ལྷ་གྲངས་གྱི་མཐེབ་སྐྱུ་བཞག །ཕྱི་ནས་རྩང་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་བཙུགས། རྩང་ཆིངས་བྱ། དཀར་བགེགས་དང་ལྷ་གཞུང་རྣམས་གཞུང་ལྟར། དེ་ནས་ དུག་རི་གཞུང་ལྟར་འདོན་པའི་ཐུན་གཏོར་གོང་དུ་ཚོགས་ཡན་ཆད་བྱ། དེ་ནས་ཨེ་གཏོར་སྣོད་ལས་ལ་གྲུབ་སོགས་བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་ནས་བླ་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་བསྐུལ་པ་འདོན། དེ་ནས་ན་མོ་རྩ་རྒྱུད་སོགས་ནས། ཏདྱ་ཐཱ་དུ་ཤན་སོགས་བསད་སྔགས་བཏོན་ནས་བསྒྲལ་ལས་ལ་གཏོར་ཆུང་ཤ་དུམ་ཟན་ལིང་འབུལ། ཡང་ཤ་ཁམ་ཁྲག་ཐིགས་སོགས་ནས། མདོས་ཟོར་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས་ནས་གཞུང་ལྟར་བཏོན་པའི། བློ་ཉི་མ་ལྷོ་ཕྱོགས་སོགས་ཀྱིས་དམར་གཏོར་སྔ་སོར་དེ་མདོས་ནང་དུ་འབུལ། གཞུང་གི་ཟློག་སྔགས་ཕྲ་ལེ་ཛྭ་ལ། བྱུར་མི་ཁ་དགྲ་གྱོད་ཇག་རྐུན་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཟློག་ཟློག་ནན་ཆིངས་ཤིག །བྱད་ཟློག་བྱེད་ན་མཱ་ར་ཡ་ཟློག །རྒྱུན་ཁྱེར་གླང་རུ་ལ་སྔགས་རིང་དང་རྩ་སྔགས་མི་ཁ་ཟློག་པ་གང་དགོས་གླང་རུ་ལ་རྩ་རྒྱུད་ནས་ཕུས་འདེབས། རང་སྔགས་འདོན་པར་བྱ། དེ་ཡན་ཞག་གསུམ་ལྔ་བདུན་དགུ་སོགས་ཅི་ཙམ་འདོན་པ་གཏོར་སྒྲུབ་ཡིན། དེ་ནས་དཀར་གཏོར་འབུལ། དགུག་གཞུག་བྱས་ལ་དྲང་སྲོང་གཏོར་མ་ཕུལ། སོ་སོར་ཆད་མདོ་དང་གཞུང་གི་ཆད་མདོ་འབུལ། ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་འབུལ་བྱ། དམར་གཏོར་གཅིག་བྲན་ལ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཡུམ་ཆེན་བེ་ཏ་ལི་སོགས་ནས། མདོས་ཟོར་སོགས། ༈ ཀིང་ཀང་གནམ་ལྕགས་དུག་རིའི་བཅའ་ཚོགས་འདོན་འགྲིག་ཟློག་པའི་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། ཨོྃ༔ ཀིང་ཀང་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་ཟློག་པ་བཅའ་བ་ལ་ས་སྟེགས་ཁར་གཙོ་བོ་དམར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག་དང་། དེ་ཡི་ཕྱེད་ཆར་སླེབ་པ་ བཞིས་བསྐོར་བ་བཤམ་མོ། དེ་ནས་མདུན་དུ་ཉ་བོ་གཏོར་ཆུང་བཤམས་ལ། ཨེ་གཏོར་སྣོད་ལས་ལས་གྲུབ་པ་སོགས་ནས་བཟུང་སྟེ། བྲུབ་ཁུང་ནང་གི་ལིངྒ་ལ་ཐིམ་བར་འདོན། དེ་ནས། ན་མོ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ནས་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་བར་བརྗོད་ནས་སྔགས་རྣམས་བགྲང་། ཛལིང་ག་དགྲ་སྲོག་ཁུག་ནས་དགྲ་བོ་དངོས༔ ནས་བཟུང་། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན་ཆིངས་ཤིག༔ བར་བརྗོད། དེ་ནས་ཐུན་སོགས་ཕུར་པ་ཐོགས་ནས། ཛལྷན་སྐྱེས་ངོ་བོ་སོགས
Chinese
在三角形的座垫上做三个角，在里面放林伽。对于眷属，做四个轮辐的轮子，如果主眷是八个，就做八个轮辐，在下面放一个糌粑林伽，滴血。主要供品放二十一个糌粑，四个眷属各放五个。三个一组的放三个。八部众放八个钩子，以及与神祇数量相等的钩子。从外面开始，按母夜叉的步法放置糌粑。系上糌粑。白色障碍和神祇按照仪轨。然后， 按照仪轨念诵毒山，在荟供之前进行供养。然后，从唉供器中，从成就等开始，打开一个孔，念诵八种吉祥物的祈请文。然后，从那摩根本传承等开始。念诵“达地雅塔，度香”等诛杀咒语，在诛杀事业中供养小食子、肉块和糌粑林伽。再次，从肉块、血滴等开始。念诵“朵玛、替身、血肉朵玛，请享用”等，按照仪轨。念诵“智慧日，南方”等，将之前的红色朵玛供入朵玛中。仪轨中的遣除咒语：帕拉雷，匝拉。所有诅咒、人、口舌、敌人、诉讼、强盗、小偷，玛拉雅遣除，遣除，严厉禁制！如果做诅咒遣除，就念玛拉雅遣除！在常备的牛角上，根据需要刻上长咒和根本咒，以及遣除人言的咒语，从根本传承中在牛角上刻写。念诵自己的咒语。在此之前，念诵三天、五天、七天、九天等，无论念诵多久，都是朵玛修法。然后供养白色朵玛。进行迎请和安住，供养仙人朵玛。分别供养誓言和仪轨的誓言。供养护法神的朵玛。取一份红色朵玛作为仆人。从文殊阎魔敌、大母毗陀梨等开始。朵玛、替身等。༈ 金刚铁蝎毒山仪轨的记录完毕。嗡！对于金刚降伏外敌的遣除仪轨，在地上设置一个坛城，中心放置一个大的红色朵玛，周围放置四个大小为其一半的朵玛。 然后，在前面放置一个渔夫小朵玛。从唉供器中成就等开始。念诵到融入孔中的林伽为止。然后，念诵“那摩根本传承上师”到“阿卫夏雅”为止，然后计数咒语。从“匝林嘎，夺取敌人性命，敌人真身”开始。念诵到“敌人玛拉雅，诅咒，严厉禁制！”为止。然后，拿着图恩等普巴杵。匝，俱生自性等
English
Place the linga inside a triangular cushion with three corners. For the retinue, make a wheel with four spokes, or if the main retinue is eight, make eight spokes, and place a zan ling parma (Torma made of Tsampa) under it, and drip blood. For the main offering, place twenty-one tsampa, and five each for the four retinues. Place three each for the groups of three. For the eight classes, place eight hooks, and as many hooks as there are deities. From the outside, place the tsampa in the manner of a Rakshasa woman. Tie the tsampa. The white obstacles and deities should be according to the ritual. Then, Recite the Poison Mountain according to the ritual, and make offerings up to the Tsog (gathering feast). Then, from the Ah offering vessel, starting from accomplishment, etc., create a hole and recite the invocation of the eight auspicious symbols. Then, starting from Namo Root Lineage, etc. Recite the killing mantra such as "Tadyatha, Du Sham," etc., and offer small torma, pieces of meat, and zan linga in the killing activity. Again, starting from pieces of meat, drops of blood, etc. Recite "This is the Dosa, Zor, flesh and blood torma, please accept," etc., according to the ritual. Recite "Wisdom Sun, Southern direction," etc., and offer the previous red torma into the Dosa. The reversal mantra of the ritual: P'ra le, Dzwa la. All curses, people, mouths, enemies, lawsuits, robbers, thieves, Mara ya reverse, reverse, strict oath! If doing curse reversal, recite Mara ya reverse! On the usual ox horn, engrave the long mantra and root mantra, and whatever is needed to reverse people's speech, engrave from the root lineage on the ox horn. Recite your own mantra. Before that, recite for three days, five days, seven days, nine days, etc., however much you recite, it is a torma practice. Then offer the white torma. Do the invitation and abiding, and offer the Rishi torma. Offer the vows separately and the vows of the ritual. Offer the torma to the Dharma protectors. Take one red torma as a servant. Starting from Manjushri Yamantaka, Great Mother Vetali, etc. Dosa, Zor, etc. ༈ The record of the King Kong Iron Scorpion Poison Mountain ritual is complete. Om! For the reversal ritual of Vajrakilaya subduing enemies, set up a mandala on the ground, with a large red torma in the center, and four tormas around it that are half its size. Then, place a fisherman's small torma in front. Starting from the accomplishment, etc., from the Ah offering vessel. Recite until it dissolves into the linga in the hole. Then, recite "Namo Root Lineage Lama" to "Aveshaya," and then count the mantras. Starting from "Zalinga, take the enemy's life, the real enemy." Recite until "Enemy Mara ya, curse, strict oath!" Then, holding the Thun, etc., Phurba. Dza, co-emergent nature, etc.