Tibetan
།སྤྱི༔ བདུན་པ་ནི། ཁྲོ་ཆུའི་སྐུའི་ལྟོ་བར་ལིང་ག་མགོ་ཐུར་བསྟན། ལིངྒའི་སྙིང་ཁར་ནི་ཛཁ་སྤྲོད་མིང་དང་བཅས་པ། འདོམས་སུ་ཕཊ།་་་་དཔྲལ་བར་མིང་།ཡཔ་ཡན་ལག་ལ། ཛཧཱུྃ་ཁཾ་ཧོ་རྐང་ཞབས། ཡཾ་སོགས་བྲི། ལིངྒའི་ཕྱི་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བའི་ནང་དུ་འབོད་རྦད་བསད་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཕྱིར་བསྟན།སྔགས་ཤམ་ལ། བྱད་མའི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ལ༔ ཕྱམ་ཕྱམ་མྱོག་མྱོག་མྱོག་མྱག་ཆོད་ཆོད་ནུར་ནུར་ལྗིབ་ལྡིབ་ལྗབ་ལྗབ་མཱ་ར་ཡ་ཆད་སོད་སོད༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟམྦྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་པ་ཞལ་སྦྱར་བར་དུ་ལིང་རྐྱང་མང་དུ་བཞག །ལིང་རྐྱང་བར་དུ་ཟག་རྫས་བཞག །འཁོར་ལོ་ཆུང་བའོ། །སྤྱི༔ ཨོཾ༔ བརྒྱད་པ་ནི་དུག་ཤོག་ལ། དགྲ་ཡི་ཟག་རྫས་གང་རྙེད་ཐང་ཕྲོམ་ཐར་ནུ་བསེ་ཞོ་ར་དུག་རེ་ལྕག །མུ་ཟི་དུར་བྱིད་སྦྲུལ་ཤ་ཚག་ཤ །སྤྲེལ་ཤ་སྦལ་ཤ །ཐན་གང་འདོད་ཀྱི་ཁྲག་སྣ་རྣམས་བསྲེས་ལ་བྱུག །གང་འདོད་ཀྱི་ཐན་གཟུགས་བྲིས། ཐ་མར་དགྲ་ཡི་མིང་ཡིག་དམོད་བཅོལ་གྱིས་བསྐོར། ཐན་གཟུགས་མཐའ་ནས་ཕྱིར་ལ་བཟློག་སྔགས་ཤམ་བུ། མ་ཧཱ་དུ་ན་རཀྵ་ནི་རྒྱུག་རྒྱུག༔ པྲ་མ་ར་ཤ་ནི་རྒྱུག་རྒྱུག༔ རཱ་ཧུ་ལ་འགྲིག་འགྲིག་རྒྱུག་རྒྱུག༔ ང་ཡི་ཀ་ཆ་ཁྱེར་ལ་ཤོག༔ ཧེ་དྲི་པ་ལ་རཱ་ཧུ་ལ་རྒྱུག་རྒྱུག༔ འུར་བ་འུར་བ་རྒྱུག་ རྒྱུག༔ སྲིང་སྲིང་༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་རྔུབ་རྔུབ༔ དུན་དུན༔ ཐིབ་ཐིབ༔ ཛ་ཛཿ ཧ་ར་ཧ་ར་རྒྱུག་རྒྱུག༔ སྲིང་སྲིང་ཐུ་རི་ལི་ལི༔ ཐོག་ཐོག་ཡེར་ཡེར༔ ཚུ་རུཾ༔ ཐན་ཝིར་ཝིར༔ ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་དགྲ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཕོབ་ཕོབ༔ མི་སྡུག་འཇིགས་པའི་གཟུགས་སྟོན། ཡིད་དཀྲུགས། རྨི་ལམ་བཟློག །རྒྱུག་པ་རྒྱག་ཡ། ཐན་རིགས་སྣ་ཚོགས་དགྲ་བོའི་ཡུལ་དུ་རྒྱུག་ཅིག །ཅེས་དང་ལྟས་ངན་གཞན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་རོ། །སྔོ་དམར་སྐུད་པས་དཀྲིས། རླུང་འཁོར་གོང་གི་བར་དུ་བཅུག་ལ་བསྐོར། དགྲ་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འོང་ངོ་། །ཝོས་བབ་བྱེད་ན་གཟུགས་རྣམས་སྤོས་ཆུས་བཀྲུ། གཏང་རིག་མཆོད་པ་བྱ། དགྲ་ལ་ཁྲོ་ཆུའི་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བཏགས་ཡུངས་ཀར་སྔགས་ལ་གཏོར། དེས་ཀྱང་ཆོ་འཕྲུལ་མ་ཞི་ན། ཐན་གཟུགས་རྣམས་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ས་མ་ཡ་ཁ་ཐཾ་ཨཱི། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཀྱེ་མ་འདི་ཉིད་བྲི་བར་མ་བྱས་ན། །མི་ངན་སྡིག་ཆེན་མཐུ་ཉིད་ནན་དུ་བསྙག །བཟོད་པ་སྒོམ་ཀྱང་མི་ཚངས་བསྟན་པ་བཤིག །བསྙེན་ཞིང་སྒྲུབ་པའི་ལོངས་མེད་ཟླ་གྲངས་བརྩི། །དེ་ཕྱིར་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་མཚོན་ཆ་འདི། །བརྗེད་པར་འཕངས་ནས་བརྗེད་ཐོ་ཡི་གེར་བཀོད། །ཀྱེ་མ་འདི་ཉིད་གསལ་བར་བཀོད་བྱས་ན། །དུས་ངན་ཆོས་པ་ཕལ་ཆེར་ཞེ་སྡང་ཆེ། །རྒྱུ་འབྲས་མི་འཛེམ་དོན་ཆུང་སྡིག་པ་བསགས། །དེ་ ཕྱིར་འདི་ཉིད་གསལ་བར་མ་བཀོད་དོ། །མ་ཡིག་བུ་ཡིག་ཡང་ཡིག་རྣམ་པ་གསུམ། །དེ་གསུམ་ནང་དུའང་ཕྱེད་ཙམ་མ་བཀོད་པར། །བརྒྱུད་ལྡན་བླ་མའི་ཞལ་ལས་འབྱུང་བར་བྱས། །དེ་ཕྱིར་འདི་ཉིད་འཁྲུགས་ཆེ་གབ་སྦས་མང་། །བྱིས་པའི་ལག་ཏུ་སྤུ་གྲི་བསྐུར་འདྲ་འདི། ་།ལས་ཚོགས་མང་བརྩམས་རང་ཉིད་ཕུང་ངེས་སོ། །གལ་ཆེ་བསྟན་པ་རིན་ཆེན་བསམ་བྱེད་ན། །གསེར་སྲང་བརྒྱ་ཡི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པས་འབུལ། །གདམས་ངག་ཁོ་ཐག་ཆོད་ལ་ལས་སྦྱོར་གྱིས། །ཚིག་དེ་སྙིང་གཏམ་ཡིན་ནོ་སྔགས་འཆང་རྣམས། །གུ་བྱ། ཞེས་པ་འདི་ནི་དུས་མཐའི་རིག་སྔགས་འཆང་། །ཀརྨ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ལེགས་པར་བཀོད། །ཉེས་པ་གང་མཆིས་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་བཤགས། །དགེ་བས་ཐུབ་བསྟན་རྒྱས་པའི་དཔལ་དུ་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་བརྫུས་སྐྱེས་རླུང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་མཐའ་རླུང་འཁོར་གཞུང་གི་ཟིན་བྲིས།
Chinese
总的来说，第七个是：在忿怒水尊的身躯腹部，放置林伽头朝下。在林伽的心间，写上呢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和名字。在阴部写帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。……额头上写名字。在右左肢体上，写匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）康（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）火（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）双足。写扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等字。在林伽外，于阎魔的身躯腹内，将呼唤、鞭打、杀害三种的咒语向外展示。咒语末尾写：对于诅咒之物的血肉骨三者，ཕྱམ་ཕྱམ་མྱོག་མྱོག་མྱོག་མྱག་ཆོད་ཆོད་ནུར་ནུར་ལྗིབ་ལྡིབ་ལྗབ་ལྗབ་མཱ་ར་ཡ་ཆད་སོད་སོད༔ 嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）朗（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯坦巴亚纳纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！将此合在一起，中间放置许多单独的林伽。林伽中间放置污秽之物。这是小轮。总的来说，嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！第八个是在毒纸上，将敌人任何能找到的污秽之物，如土、蓬草、石榴、牛奶、毒药、铁等，以及麝香、砒霜、蛇肉、鸟肉、猴肉、蛙肉，以及任何想要的血混合涂抹。画任何想要的诅咒之物形象。最后，围绕敌人名字的字样和诅咒。从诅咒之物形象的边缘向外念诵回遮咒语的末尾：玛哈度纳拉克萨尼 跑跑！ 帕玛拉萨尼 跑跑！ 啦呼啦 滴滴 跑跑！ 把我的卡恰带过来！ 嘿哲巴啦 啦呼啦 跑跑！ 呜哇呜哇 跑跑！ 瑟瑟！ 喝敌人的心血！ 顿顿！ 提提！ 匝匝！ 哈啦哈啦 跑跑！ 瑟瑟 突日里里！ 托托 耶耶！ 楚荣！ 坦维尔维尔！ 各种不祥之兆，向敌人 吼吼 啪啪！ 展现丑陋恐怖的形象，扰乱心神，颠倒梦境，奔跑吧，各种诅咒之物，奔向敌人的国土！如此，并用其他不祥之兆的咒语围绕。用蓝红色绳子缠绕，放入上方的风轮中旋转。对敌人会产生各种幻象。如果出现呕吐，就用香水清洗这些形象，进行施食供养。将忿怒水尊的风轮系在敌人身上，将芥子撒在咒语上。如果这样幻象还不平息，就烧毁这些诅咒之物形象。萨玛雅 卡汤 阿！ 嘉嘉嘉！ 唉呀，如果没写下这些，恶人罪人会更加卖力地施展法力。即使修持忍辱，也会破坏不净之法，摧毁教法。会计算亲近和修持的无用月数。因此，为了守护教法，这个武器，被遗忘后，就写在遗忘的清单上。唉呀，这个
English
Generally, the seventh is: In the belly of the Wrathful Water deity's body, place the lingam head downwards. On the heart of the lingam, write ni (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) along with the name. At the genitals, write Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)..... On the forehead, write the name. On the right and left limbs, write Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Kham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) on the feet. Write Yam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc. Outside the lingam, inside the belly of Yama, display the mantras of calling, whipping, and killing outwards. At the end of the mantra, write: For the flesh, blood, and bones of the cursed object: ཕྱམ་ཕྱམ་མྱོག་མྱོག་མྱོག་མྱག་ཆོད་ཆོད་ནུར་ནུར་ལྗིབ་ལྡིབ་ལྗབ་ལྗབ་མཱ་ར་ཡ་ཆད་སོད་སོད༔ Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Lam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Lam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Stambhaya Nana (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Join this together, placing many single lingams in the middle. Place impure substances in the middle of the lingams. This is the small wheel. Generally, Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! The eighth is on poison paper, mix and smear whatever impure substances of the enemy can be found, such as earth, thatch, pomegranate, milk, poison, iron, musk, arsenic, snake meat, bird meat, monkey meat, frog meat, and any desired blood. Draw any desired image of the curse. Finally, surround it with the letters of the enemy's name and curses. From the edge of the curse image, recite the reversing mantra outwards: Maha Duna Rakshani Run Run! Pramara Shani Run Run! Rahula Drig Drig Run Run! Bring my Kacha! He Dripala Rahula Run Run! Urwa Urwa Run Run! Sring Sring! Drink the enemy's heart blood! Dun Dun! Thib Thib! Dza Dza! Hara Hara Run Run! Sring Sring Thuri Lili! Thog Thog Yer Yer! Tshu Rum! Than Wir Wir! Various bad omens, Bhya Bhya Phob Phob to the enemy! Show ugly and terrifying forms, disturb the mind, reverse dreams, run, various cursed objects, run to the enemy's land! Thus, and surround with mantras of other bad omens. Wrap with blue-red thread, put it in the upper wind wheel and spin it. Various illusions will come to the enemy. If vomiting occurs, wash the images with incense water, and make offerings. Tie the Wrathful Water deity's wind wheel to the enemy, and scatter mustard seeds on the mantra. If the illusions still do not subside, burn these cursed object images. Samaya Khatham Ah! Gya Gya Gya! Alas, if these are not written down, evil people and great sinners will exert their power even more diligently. Even if one practices patience, it will destroy impure dharma and destroy the teachings. It will count the useless months of approaching and practicing. Therefore, to protect the teachings, this weapon, after being forgotten, is written on the list of forgotten things. Alas, this
Chinese
如果清楚地写出来，末世的修行人大多嗔恨心重，不顾因果，为小事造恶。因此，没有清楚地写出来。母字、子字、又字三种，这三种里面也有一半没有写出来，而是从具有传承的上师口中传出。因此，这里面错乱多，隐藏也多。这就像把剃刀交给孩子一样，如果做了很多事业，自己一定会毁灭。如果认为重要的教法是珍贵的，就用一百两黄金的封条献上。对诀窍有定解后就进行事业。这些话是肺腑之言啊，持咒者们。古雅。这被称为末世的明咒持明者，噶玛·ra嘎·阿夏善妙地书写。有任何过错，向阎罗王的眷属忏悔。愿以此善根，使能仁的教法兴盛！吉祥增上！第七世康区上部果芒寺囊谦邦冈的内多秘密咒语法轮洲古籍修复室整理出版。文殊阎罗忿怒水生幻化风修事业终结风轮法的笔记。
English
If it were clearly written, most practitioners in the degenerate age would be full of hatred, disregarding cause and effect, and accumulating evil for small matters. Therefore, it is not clearly written. The three types of letters—mother letters, son letters, and "yang" letters—even half of these three are not written down, but are transmitted from the mouths of lineage-holding lamas. Therefore, there are many confusions and concealments here. This is like handing a razor to a child; if one undertakes many activities, one will surely be ruined. If one considers the important teachings to be precious, offer it with a seal of one hundred gold coins. After having a definite understanding of the key instructions, engage in the activities. These words are heartfelt, O mantra holders. Guhya. This is written well by Karma Raga Asya, a vidyadhara of the degenerate age. Whatever faults there may be, I confess to the retinue of Yama. May this virtue cause the doctrine of the Sage to flourish! May auspiciousness increase! This was compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Ne-do Secret Mantra Dharma Wheel Land, Nangchen Banggang, Gomde, Upper Kham. A handwritten note on the wind wheel practice, concluding the activities of the wrathful water-born transformation of Manjushri Yamaraja.