Tibetan
ས་ནས། ཁྱིམ་ཕུག་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ཟློག་བཞག །ཐུར་དུ་ཡོན་བདག་རྣམས་གྲལ་བྱས། རང་གི་མདུན་མེ་ཧོམ་གཅིག་ བརྩེགས་ལ་སླ་ང་ལ་ཁྲག་གིས་གྲུ་གསུམ་བྲིས་པའམ། བྲུབ་ཁུང་ནང་གི་ལིངྒ་ཤོག་ལིང་ངམ། ཟན་ལིང་བཞག །དེ་ནས་ཡར་གཏོར་གདན་ནག་པོ་ཕྲའུ་བཏིང་། མར་སྣེར་གསེར་སྐྱེམས་དཀར་གཏོར་བཞག །ཆད་མདོ་ནས་ཡར་གྱེན་དུ་རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་དུ་ཡོད་དམར་གཏོར་རྣམས་བཤམས་རང་གི་མདུན་དུ་ཟོར་བཤམས། རང་སྔགས་ཆས་གྱོན། དར་ནག་བསྒྲེངས་ལ། རྔ་བརྡུང་ཞིང་གསེར་སྐྱེམས་འབུལ། དཀར་གཏོར་འབུལ། དེ་ནས་ཆེད་མདོ་སོགས་གཏོར་འབུལ་ཐམས་ཅད་བྱ་སྟེ། ཆོས་སྐྱོང་ཆུང་བ་ཐམས་ཅད་སྔོན་ལ་འབུལ་ཞིང་། ཆོས་སྐྱོང་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱབ་ནས་འདོན་ནོ། །དེ་ནས་ཟོར་རྣམས་འཕང་། དེ་ནས་ཟློག་པའི་ཡ་མ་རཱ་ཙའི་གཏོར་མ་མཆོད་གཡོག་པས་བླངས་ནས། གཏོར་ཐེབས་སུ་བདུད་རྩིས་བྲན་ལ། ཡོན་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལག་འགྲིམ་བྱས་ནས་རང་ལ་གཏད། ཧཱུྃ། གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པ་ཡ་མ་རཱ་ཙ།། །ཞེས་སོགས་འདོན་ནས་བཟློག་སྔགས་བཟླས་ལ་འཕང་། དེ་བཞིན་དུ་ཟ་བ་ལྗང་ནག །བི་བྷ་སྭ་ཏ། ཐུགས་སྲོག་བདག །གསུང་ཚེ་བདག །སྐུ་འཆི་བདག་རྣམས་རྒྱོབ། དེ་ནས་ཁྲོ་ཆུའི་གཏོར་མ་སྣོད་དུ་བཤམས་ལ་མེ་རུ་བཙུགས་ནས། ལག་ཏུ་བཟུང་ལ་ཕྱག་རྟགས་རྡོ་རྗེ་འདོན། སྔགས་བཟླ་ཞིང་ཡོན་བདག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་ཐོག་ཏུ་འགྲིམ། རང་ལ་དབང་མི་ཞུ་བའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཡོད་ན་ཕྲག་གོང་དུ་བཞག་པས་ཆོག །དེ་ནས་གཏོར་མ་མདུན་དུ་བཞག་ལ་བྲན། གཙོ་བོའི་བསྐུལ་པ་གཅིག་འདོན་ལ་མེ་ཧོམ་དུ་འབུལ། ལིངྒ་ཟོར་དང་ཟློག་གཏོར་ཐམས་ ཅད་བསྲེགས། ཆོས་སྐྱོང་དང་གཏོར་མ་དཀར་གཏོར་རྣམས་བཟའ་རུང་།། མདོས་གདན་སྒོ་ཐེམ་འོག་ཏུ་སྦུབ་ལ་རྟ་བྲོ་བརྡུང་། ནང་དུ་ལྷར་གཏང་རག་གི་ཚོགས་བཟང་དུ་འབུལ། ཤ་ཁྲག་མ་འདྲེས་པའི་མཆོད་པ་གཅིག་བཤམས་ལ། ཚེ་འགུགས་དང་གནམ་ལྕགས་གོ་ཆའི་མཇུག་གི་ནོར་ལྷ་མཆོད་བསྟོད་དང་། བསྙེན་པ་ཅུང་ཟད་བྱས། རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་བསྡུས་པ་ཨབྷཾ་སོགས་དང་། བཀྲ་ཤིས་གང་ཤེས་རྒྱས་པར་བརྗོད། བཀྲ་ཤིས་ཚོགས་ལ་སྦྱར་ལ་ཚོགས་གྲལ་དུ་ཚེ་འགུགས་བཀྲ་ཤིས་བྱས་ན་ཡང་ལེགས། དེ་དག་ནི་གཏོར་ཟློག་གི་ཕྱག་ལེན་ཡིན་པས། ༈ ཡང་ཟློག་བཅའ་ཚོགས་མ་གཏོགས་འདོན་ལུགས་དང་འདོན་ཆ་གཅིག་ཡིན་ནོ། །ངེས་པར་བསྲུང་བ་རྟགས་ཐོན་ངེས་པར་བྱེད་དགོས་ན་སྔ་དྲོ་ནས་གཞུང་ལྟར་བསྲུང་བའི་དམིགས་པ་བཟུང་ནས། བསྲུང་སྔགས་གང་མང་བཟླ། ༈ དགོང་མོ་ནས་བཟློག་པའི་དམིགས་པ་བཟུང་ན
Chinese
从地上开始，将朵玛回遮放置在房屋角落。下方供养人等就座。自己面前堆砌一个火坛，在瓦片上用血画一个三角形，或者将勃起物（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的纸制或糌粑制林伽放置在坑中。然后向上铺设黑色回遮垫。下方放置金饮和白色朵玛。从断法处向上，陈设自己所拥有的护法红色朵玛，自己面前陈设替身偶。自己穿戴咒士服装。竖起黑色旗帜，敲鼓并供奉金饮。供奉白色朵玛。然后进行断法等一切朵玛供奉，首先供奉所有小护法，所有大护法则在后面念诵。然后抛掷替身偶。然后回遮的阎摩敌朵玛由供养侍者拿起，用甘露洒在朵玛盘上，所有供养人依次传递后交给自己。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。无二化身阎摩敌（藏文：གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པ་ཡ་མ་རཱ་ཙ།།，梵文天城体：अद्वैतनिर्माण यमराज，梵文罗马拟音：advaita nirmāṇa yamarāja，汉语字面意思：无二化身阎摩敌）。等等念诵后念诵回遮咒语并抛掷。同样地，击打扎瓦江纳、毗婆斯瓦塔、心命主、语寿主、身死主等。然后将忿怒水的朵玛陈设在容器中，立在火上。手持并做出金刚手印。念诵咒语并在所有供养人头顶绕行。如果有不愿接受灌顶的傲慢者，放在肩上即可。然后将朵玛放在面前并洒水。念诵一遍主尊的祈请文并供入火坛。焚烧林伽替身偶和回遮朵玛。 护法和朵玛、白色朵玛可以食用。将朵玛垫倒扣在门槛下并跳马舞。内部向神供奉酬谢的殊胜会供。陈设一份不掺杂血肉的供品，进行寿命勾招和天铁盔甲末尾的财神供赞，并稍微念诵。后续仪轨念诵简略的供赞阿邦等，并尽可能详细地念诵吉祥颂。将吉祥颂与会供结合，在会供行列中进行寿命勾招吉祥颂也很好。这些是朵玛回遮的仪轨。༈ 此外，除了回遮安立会供外，念诵方式和念诵内容都一样。如果一定要守护并出现征兆，必须从早上开始按照仪轨进行守护的观想，念诵尽可能多的守护咒语。༈ 从晚上开始进行回遮的观想。
English
From the ground, place the Torma Repulsion in the corner of the house. Below, the patrons are seated in a row. In front of you, build a fire mandala, and draw a triangle with blood on a tile, or place a paper or dough Lingam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) of an erection in the pit. Then, spread a black Repulsion cushion upwards. Place a golden drink and a white Torma at the bottom. From the Chöd site upwards, arrange the red Tormas that are your Dharma protectors, and place the effigy in front of you. Wear your mantra attire. Raise a black banner, beat the drum and offer golden drink. Offer white Torma. Then perform all the Torma offerings such as Chöd, first offering all the small Dharma protectors, and reciting all the large Dharma protectors from behind. Then throw the effigies. Then the Torma of Yamaraja of Repulsion is taken by the offering attendant, sprinkled with nectar on the Torma plate, and passed around by all the patrons before being handed to you. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The non-dual emanation Yamaraja (Tibetan: གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པ་ཡ་མ་རཱ་ཙ།།, Sanskrit Devanagari: अद्वैतनिर्माण यमराज, Sanskrit Romanization: advaita nirmāṇa yamarāja, Chinese literal meaning: Non-dual emanation Yamaraja). Recite and throw the Repulsion mantra after reciting these and others. Similarly, strike Zawa Jangnak, Vibhasvata, Lord of Heart Life, Lord of Speech Life, Lord of Body Death, etc. Then arrange the Torma of Wrathful Water in a container and place it on the fire. Hold it in your hand and make the Vajra mudra. Recite the mantra and circle it over the heads of all the patrons. If there is an arrogant person who does not want to receive empowerment, it is enough to place it on their shoulder. Then place the Torma in front of you and sprinkle it. Recite one invocation of the main deity and offer it into the fire mandala. Burn the Lingam effigy and the Repulsion Torma. The Dharma protectors and the Torma, the white Torma, can be eaten. Turn the Torma cushion upside down under the door and perform the horse dance. Inside, offer a splendid feast of gratitude to the deities. Arrange an offering that does not contain blood and flesh, and perform the praise of the wealth deities at the end of the Life-Attracting and Iron Armor, and recite a little. Afterwards, recite the abbreviated praise of the subsequent ritual, Abham, etc., and recite the auspicious verses as extensively as possible. It is also good to combine the auspicious verses with the feast, and to perform the Life-Attracting auspicious verses in the feast line. These are the practices of Torma Repulsion. ༈ In addition, except for the Repulsion Establishment Feast, the recitation method and the recitation content are the same. If you must protect and see signs, you must hold the visualization of protection according to the ritual from the morning, and recite as many protection mantras as possible. ༈ From the evening, hold the visualization of Repulsion.
Tibetan
ས་ཟློག་སྔགས་གང་མང་བརྒྱ་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླ། དེ་ནས་ཞག་མང་དུ་བྱས་པས་རྨིས་རྟགས་ཐོན་པར་བྱའོ། །རྨིས་རྟགས་གཞུང་ན་གསལ་ལོ།། ༈ ཡང་རང་དོན་ལྟ་བུ་ལ་བཅའ་ཚོགས་རྣམ་གཡེང་མི་སྤྲོ་ན། གནམ་ལྕགས་གོ་ཆ་ཁོ་ན་ལ་གཞུང་བཟུང་ལ་སྔ་དྲོ་སྲུང་སྔགས། ཕྱི་དྲོ་ཟློག་སྔགས་དང་ཐུན་གཏོར་འབུལ་བ་སོགས་བྱས། གཙོ་བོར་སྔགས་དང་དམིགས་པ་ལ་འབད་པར་ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་གོ །བསྙེན་པ་བྱེད་ན་ཡང་གནམ་ལྕགས་གོ་ཆ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་པས་འཐུས་སོ། །བདག་གིས་བྲིས་དང་སྡེབ་སྦྱོར་ལ་མ་སྦྱངས་པས། ། བྲིས་ངན་སྡེབ་སྦྱོར་མ་དག་འཁྲུལ་པའི་ཚོགས། །མཁས་པས་བཞད་བགད་གནས་སུ་གང་གྱུར་པ། །མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །ཅེས་པ་འདི་ནི་བློ་གྲོས་རྣམ་དཔྱོད་ཅན། །ཀུན་དགའི་ཉི་མས་གསུང་གིས་བསྐུལ་བ་ལས། །ཐུན་མཚམས་གཅིག་ཏུ་མགྱོགས་པར་བྲིས་པའོ། །རཱགའི་མིང་ཅན་བསམ་གཏན་པ་དེས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ཟློག་པ་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས་ཟིན་བྲིས།
Chinese
念诵息灾咒，数量不少于一百遍。之后，经过多日，应当出现梦兆。梦兆在正文中会阐明。 如果对于像自己这样的情况，不喜欢繁琐的仪轨和散乱，那么仅仅依靠金刚铠甲，坚持正文，早上念诵守护咒，下午念诵息灾咒，并供养食子等。主要努力于咒语和观想，这是深奥的最终要点。即使进行闭关，也应该像修持金刚铠甲一样进行。 由于我没有学习写作和文法， 拙劣的写作和不正确的文法，以及错误的集合， 无论贤者们在哪里嘲笑， 请具有贤者本性的人们宽恕。 这是由具有智慧和辨别力的根嘎尼玛（ཀུན་དགའི་ཉི་མ།）劝请， 在一个座间迅速写下的。 由名为Ra嘎的禅定者所作。 萨瓦芒嘎拉姆！（藏文：སརྦ་མངྒ་ལཾ།，梵文天城体：सर्व मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarva maṅgalam，汉语字面意思：一切吉祥！） 康区上部囊谦邦冈工艺文化显密法增寺古籍修复室整理出版。 世尊妙吉祥阎魔法愤怒水毒面具之息灾法，毛发之刃触即断的念诵仪轨手稿。
English
Recite the pacifying mantra no less than a hundred times. Then, after many days, dream signs should appear. The dream signs will be clarified in the main text. Furthermore, if one does not like elaborate rituals and distractions for oneself, then rely solely on the Vajra Armor, adhering to the main text, reciting the protection mantra in the morning, the pacifying mantra in the afternoon, and offering torma, etc. Mainly strive in mantra and visualization, this is the profound ultimate point. Even when doing retreat, it is sufficient to practice like the Vajra Armor. Because I have not studied writing and grammar, Poor writing and incorrect grammar, and collections of errors, Wherever the wise may laugh, I ask those with the nature of the wise to forgive. This was written quickly in one session, At the urging of Kunga Nyima, who has wisdom and discernment. By the meditator named Ra Ga. Sarva Mangalam! (Tibetan: སརྦ་མངྒ་ལཾ།, Sanskrit Devanagari: सर्व मङ्गलम्, Sanskrit Romanization: sarva maṅgalam, Literal Chinese meaning: All auspicious!) Compiled and published by the Nangchen Banggang Craft Culture Exoteric and Esoteric Dharma Increasing Monastery Ancient Book Restoration Room in Upper Kham. A handwritten copy of the recitation manual for the Pacifying Ritual of the Bhagavan Manjushri Yamari Wrathful Water Poison Mask, the Hair-Blade Cutting Upon Contact.