Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ཟློག་པ་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས་ཟིན་བྲིས། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ཟློག་པ་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས་ཟིན་བྲིས། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་གི་ཟློག་པ་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཀྱི་འདོན་འགྲིགས་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་སོ།། བླ་མ་དང་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྲོ་ཆུའི་གཏོར་ཟློག་སྤུ་གྲི་རེག་གཅོད་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཟོར་ཟློག་ཅེས་ཀྱང་བྱ། ཟློག་པ་ཡོད་ཆོག་རྒྱལ་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ་འདི་ཡི་ཕྱག་ལེན་ཞལ་ཤེས་ནི། ལྕགས་འགུ་འབྲས་ཕུབ་བམ་ཐང་ལུད་ལྟ་བུས་བཀང་ལ་འཇིམ་ཞལ་བྱ། དེའི་སྟེང་དུ་རབ་བརྩེགས་པའམ་བྲིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོས་འབྱུང་ནག་པོ་ཟུར་དྲུག་བསྣོལ་བའི་དབུས་དང་། ཟུར་དྲུག་ཏུ་བྲུབ་ཁུང་བདུན་བྲུས་པ་དམར་པོ་བྱ་བའི་ནང་དུ་གལ་ཆེ་ན། ཤོག་ལིང་མིང་དང་བཅས་པའམ་བསྡུ་ན་ཟན་ལིང་རེ་བཞག །དབུས་མའི་སྟེང་དུ་གཙོ་བོའི་གཏོར་མ་སྟོད་སྨད་ཁྲམ་རིས་གསུམ་ནག་པོ། ཟུར་དྲུག་ལ་ལས་གཤིན་དྲུག་གི་གཏོར་མ་མདོག་ལྷ་སོ་སོའི་ཁ་དོག་ལ་ཁྲམ་རིས་གཉིས་བརྩེགས་ཅན་བཞག གཙོ་བོ་ལ་ རྩང་ཉེར་གཅིག་འཁོར་དྲུག་ལ་བདུན་རེ། གཙོ་བོ་ལ་ལིངྒ་དང་སྙིང་གཟུགས་གསུམ་གསུམ་བཙུགས། འཁོར་ལ་རེ་རེ་བྱས་པས་དགུ། གཙོ་བོ་ལ་ཤ་རྒྱན་དང་རྩེར་མར་རྒྱན་མེ་རི་ལེགས་པོ་བྱས་ཏེ་ཟུར་ཞལ་ལོ། །གཞན་གོང་གཏོར་རང་གི་ལྷ་གཞུང་ལྟར་དང་། ཚོགས་གཏོར་ཟློག་པའི་བཅས་གཏོར་ཆུང་ཟུར་གསུམ་ཁྲག་གིས་སྦྲག་པ་དགུའམ་བརྒྱད། ལིང་ཆུང་ཁྲག་གིས་སྦྲག་པ་བདུན། ཕུར་པ། ཡུངས་དཀར། ཁྲག །རྡོ་ཐུན། དུག་ཐུན་ཐང་ཕྲོམ་ར་དུག་རེ་ལྕག །མཚེ་མདའ། རལ་གྲི། ཐོ་བ། གཏོར་སྐྱོགས་སོགས་བསགས། རང་གི་ལྷ་གཞུང་བསྲང་། ༈ དེ་ནས་གཏོར་ཟློག་འདོན་ལུགས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་ལས། དང་པོ་རྒྱས་པ་ནི། ལས་བྱང་རྒྱས་པ་སི་ཏུའི་བསྒྲིགས་ལྟར་ལས། གུར་ཁང་དང་སྲུང་འཁོར་གྱི་བུ་ ཡིག་གཉིས་སབ་བདག་མདུན་དུས་གཅིག་ལ་བྷེ་སྟེ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་སྲུང་འཁོར་བྷེ་མི་དགོས། ཡང་བདག་བསྐྱེད་གུ་དྲག་ལྟ་བུ་ལྷ་གཞན་ལ་བྱེད་ན། མདུན་བསྐྱེད་ཁྲོ་ཆུ་ཆོས་སྐྱོང་ལྟར་བྷེ་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྲུང་འཁོར་ཁ་སབ་མི་དགོས་པར་ཐུགས་ཀར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་དགྲ་བགེགས་བསྐྱེད་ལུགས་གཞུང་གི་དེ་བྱེད་ཀྱང་ཆོག ༈ ཡང་ཁྲོ་ཆུ་གནམ་ལྕགས་གོ་མཚོན་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་བྱས་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ལས་བྱང་རྒྱས་པ་
Chinese
《薄伽梵妙吉祥阎魔敌忿怒水毒面之遣除，剃刀断触之念诵仪轨汇集》 《薄伽梵妙吉祥阎魔敌忿怒水毒面之遣除，剃刀断触之念诵仪轨汇集》 《薄伽梵妙吉祥阎魔敌忿怒水毒面之遣除，剃刀断触之念诵仪轨汇集》完毕。 顶礼上师与妙吉祥阎魔敌！亦名忿怒水之朵玛遣除剃刀断触，亦名诅詈遣除，亦名遣除有能之王，此之行法诀窍为：以铁臼、米糠或田泥之类装满后做泥面，其上或叠或写皆可，于六角相交之黑色法生中央及六角处挖七个孔，于红色之孔内，若重要则放写有名字之纸人，或简略则放食团人。中央之上放主尊朵玛，上下三层黑色花纹。六角处放事业阎摩六尊之朵玛，颜色按各尊之颜色，做双层花纹。主尊有 二十一堆，六眷属各有七堆。主尊上竖立林伽与心形物各三个，眷属各一个，共九个。主尊以肉饰及顶端酥油饰做成精美之火焰山，置于角隅。其他供品按自己本尊仪轨，会供朵玛为遣除之禁供小朵玛，三角，以血涂抹九个或八个。小林伽以血涂抹七个。橛。白芥子。血。石块。毒物。汤。短剑。毒药各一。叉。剑。锤。朵玛碗等备齐。端正自己之本尊仪轨。之后，朵玛遣除念诵方式有广、中、略三种，首先是广式，按司徒所编之广轨，护轮与护 字二者，萨玛雅同时于自前念诵，于前生起时不用护轮。又，若自生起如金刚橛等其他本尊，则前生起如忿怒水护法等亦可，不用护轮卡萨玛雅，于心间生起铁蝎及邪魔之方式，按仪轨亦可。又，若如忿怒水天铁兵器般自生起，则前生起广轨
English
Collected Writings on the Recitation Ritual of "Razor Cutting Touch," the Dispeller of the Wrathful Water Poison Face of Bhagavan Manjushri Yamantaka. Collected Writings on the Recitation Ritual of "Razor Cutting Touch," the Dispeller of the Wrathful Water Poison Face of Bhagavan Manjushri Yamantaka. Herein resides the Collected Writings on the Recitation Ritual of "Razor Cutting Touch," the Dispeller of the Wrathful Water Poison Face of Bhagavan Manjushri Yamantaka. Homage to the Guru and Manjushri Yamantaka! This is also called "Wrathful Water's Torma Dispelling Razor Cutting Touch." It is also called "Zor Dispelling." It is also called "The King Who Has the Power to Dispel." The practical instructions for this are: Fill an iron mortar, rice husks, or field soil, etc., and make a mud face. On top of that, either stack or write. In the center of the black Dharma source with six intersecting corners, and in the six corners, dig seven holes. Inside the red holes, if it is important, place paper effigies with names, or if abbreviated, place dough effigies. On top of the central one, place the main torma with three layers of black patterns on the top and bottom. On the six corners, place the tormas of the six Yamas of Action, with colors according to the colors of the respective deities, with two-layered patterns. For the main one, there are twenty-one heaps, and for the six attendants, there are seven each. On the main one, erect three lingams and three heart-shaped objects. For the attendants, one each, making nine in total. Adorn the main one with meat ornaments and a well-made flame mountain of butter ornaments on top, and place it in the corner. Other offerings should be according to your own deity's ritual. The tsok torma is a small, triangular, blood-smeared forbidden torma for dispelling, nine or eight in number. Seven small blood-smeared lingams. A stake. White mustard seeds. Blood. Stones. Poisons. Soup. A short sword. One of each poison. A trident. A sword. A hammer. A torma bowl, etc., should be prepared. Straighten your own deity's ritual. Then, there are three types of torma dispelling recitations: extensive, medium, and concise. The first is the extensive one, according to the extensive ritual compiled by Situ. The protective circle and the protective syllable, both Samaya, should be recited simultaneously in front of oneself. When generating the front, the protective circle is not necessary. Also, if generating oneself as another deity, such as Vajrakilaya, then generating the front as Wrathful Water Protector, etc., is also acceptable. Without the protective circle Kha Samaya, the method of generating an iron scorpion and obstructing demons in the heart is also acceptable according to the ritual. Also, if generating oneself like Wrathful Water's iron weapons, then generating the front as the extensive ritual.