Tibetan
ལྟར་བྱེད་དེ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་མན་ཆད་འདོན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་ལས་བྱང་ཉུང་བ་ཁོ་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་དུས་གཅིག་ལ་བསྐྱེད་ཀྱང་འཐུས་སོ། །རྒྱས་པར་བྱེད་ན་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་གཞུང་ལྟར་ལས། བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་གཉིས་ཁ་སབ། དེ་ནས་དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་ཡོན་ཆབ་དམ་པ་འདི། །ཞེས་སོགས་མཆོད་པ་རྒྱས་པ་དེ་གསོལ་ཁའི་རྣམ་པར་བྱེད། དེ་ནས་མངའ་གསོལ་བྱེད། དེ་ནས་ཚོགས་དང་བསྐང་བ་གཉིས་གཞུང་ལྟར་བྱ། བསྒྲལ་ཆོག་ཚོགས་དུམ་རེ་དང་ལིངྒ་རེ་སྦྲགས་ལ་བཞག །མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་ས་ལ་བཅས་པའམ། “མེད་ན་ལྕགས་སྡེར་རམ་ཐོད་པའམ་ཟངས་སྣོད་དུ་ལིང་ཆུང་བཞག་ལ། བྲུབ་ཁུང་བསྐྱེད་ཆོག་དང་འགུགས་གཞུག་བྱེད། འགུགས་ལས་རྒྱས་པར་ནི། བྷྱོ་ཁྲོ་ཆུ་དུག་གདོང་དུས་ལ་བབ། །གཤེད་ཆེན་སྡེ་བཞི་སོགས་ནས། །དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། སོགས་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བས་སྙིང་ནས་ཟུངས། །ཞེས་སོགས་བྱ་སྟེ་ འཁོར་མང་གཙོ་བོ་ལ་སྦྱར། བྷྱོ། འཆི་བདག་ནག་པོ་སོགས། ལས་གཤིན་དྲུག་སོ་སོར་ཁ་ཕྲལ་ནས་འགུགས་ལས་བྱ། བླ་འགུགས་སྔགས་སྦྱར། རྒྱས་པར་ན་འདི་ལ་གཏོར་ཆུང་གཅིག་བྲན་ནས་ཕུལ་ན་ལེགས། མེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །འགུགས་ལས་བསྡུ་ན་ཧཱུཾ་ཆོས་སྐུ་ཞི་བ་སོགས་ཉུང་བ་དེ་ཁོ་ནས་ཆོག །ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཟེར་བ་དེ་ལ་གཙོ་འཁོར་སོ་སོའི་མིང་བསྒྱུར། དེ་ནས་ཕུར་པ་སོགས་ཐུན་སོ་སོའི་ཚིགས་བཅད་སྔགས་དང་བཅས་པས་བརྒྱབ། རལ་གྲིས་གཏུབ། ཡོད་ན་ཐོ་བས་བརྡུང་། མེད་ན་རྡོ་རྗེས་བརྡུང་། ་་་ཡོད་ན་རབ་མེད་ན་ཐོད་ཏིང་ཟང་ཏིང་ནང་དུ་བཏེགས་ལ། གཞུང་གི་བསྟབས་པ་བྱས་ཏེ། འཆི་བདག་ནག་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཟེར་བ་དེ་ལ་ལྷ་སོ་སོའི་མཚན་བསྒྱུར། རྩ་སྔགས་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། སོགས་སྦྱར་ནས་བཟློག་པའི་ནང་དུ་འབུལ། །བདུད་རྩིས་བྲན་ལ་གཏོར་ཆུང་བཤམས། གཙོ་བོའི་ཟློག་པ་མགོ་ནས་འདོན། དམ་རྫས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་ནས། ཟོར་ཁ་རླུང་ཁ་བསང་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་མདོས་ནང་དུ་གཏོར་ཆུང་ཕུལ། བདུད་རྩིས་བྲན། །གཙོ་བོའི་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཟློག་པ་དེ་འདོན། སྔོན་ཚེ་ཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང་། །ཞེས་སོགས་ཟློག་བྱུང་དང་། ཧཱུྃ། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཅེས་སོགས་ཆེ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཚིགས་ བཅད་དང་། ཡས་ཀྱི་བདུད་དུ་གཡོས་པ་སོགས། །བཟློག་རབ་ཚང་བར་འདོན་ཚར་ནས། །རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པས་ཟློག་སྔགས་ཚར་གསུམ་ཙམ་འདོན། དེས་གཙོ་བོའི་ཟློག་པ་ཚར་རོ།། ༈ དེ་ནས་ཡང་ཟན་ལིང་བཤམས་ལ་བདུད་རྩི་བྱིན་བརླབས་མ་བྱས་པའི་ཕུད་རྒོད་དམ་རཀྟས་བྲན་ལ། འགུགས་གཞུག་བྱ། བྷྱོ༔ འཆི་བདག་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ། །དམ་རྫས་གཏོར་མ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་སོགས། བླ་འགུགས་སྔགས་ཕུར་ཐུན་སོགས། འཆི་བདག་ནག་པོའི་ཞལ་དུ་སོགས་བསྟབ་པ། རྩ་སྔགས་ཁཱ་ཧི་ལིངྒ་འབུལ། བདུད་རྩིས་བྲན་གཏོར་ཆུང་བཤམས། ཧཱུྃ། སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་སོགས་ཟློག་པའི་སྤྱན་འདྲེན། གཏོར་ཆུང་འབུལ། བདུད་རྩིས་བྲན། སྔོན་ཚེ་ཟློག་པ་གང་ནས་བྱུང་། ཞེས་སོགས། ང་ནི་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཟློག་སྔགས་དང་རོལ་མོ་བྱ། དེ་དང་ཁྱད་པར་མེད་པར། གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ལ་ཚར་གཅིག །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ། ཡོན་ཏན་སྤྲུལ་པ། ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡ་མ་རཱི་ཙ་རྣམས་ལ་ཡང་། དེ་བཞིན་དུ་གོ་རིམ་མ་ནོར་བར་བྱ། དེ་ནས་རྩང་གྱེར། བསྐུལ་པ་གཅིག་གིས་གཏོར་ཆུང་གཅིག་འབུལ། ཆད་མདོ་ལྷག་མ་རྣམས་བྱ། ཞག་དུ་བཅའ་ཡང་ཉིན་རེ་དེ་ལྟ་བུ་རེ་ཚང་བར་བྱ། ཐུན་བཞིའམ་གསུམ་ལ་བསྐུལ་ཐུང་གང་རུང་རེས་གཏོར་ཆུང་རེ་མདོས་ནང་དུ་འབུལ། དེ་ནི་རྒྱས་པའོ།། ༈ འབྲིང་ནི་གཞན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། གཙོ་བོའི་བསྒྲལ་ལས་ སོགས་ཚར་གཅིག་གོང་ལྟར་བྱེད། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུ། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡ་མ་རཱ་ཙ་གསུམ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས། བསྒྲལ་ལས་སོགས་གསུམ་གྱིས་ཆོག །༈ བསྡུས་པ་བྱེད་ན། བསྒྲལ་ལས་ལིངྒ་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་བྱས་ལ་གཏུབ་ལ་བསྟབ་པ་བྱ། ཟློག་པ་གཞུང་ན་བྲིས་ནི་སྣང་ལྟར་ཚར་གཅིག་འདོན་ཏེ། ལྷ་སོ་སོའི་མཚམས་སུ་གཏོར་ཆུང་རེ་འབུལ། ཟློག་པ་ཚར་ནས་རྩང་གྱེར་འདོན། བསྐུལ་པ་གང་རུང་གཅིག་གིས་གཏོར་ཆུང་འབུལ། ཆད་མདོ་སོགས་རང་གི་ལྷ་གཞུང་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག །༈ ཚོགས་དང་བསྐང་བ་ཟློག་པ་རྣམས་གབ་སྤྲད་པ་འདི། རྙིང་མ་ལུགས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་པས་ཚོགས་ཡོད་ན་རབ། ཚོགས་དང་གསོལ་ཁ་མངའ་གསོལ་རྣམས་མ་འཕྲོད་ཀྱང་། མེད་ཐབས་མེད་པ་མ་ཡིན་པས། ཟློག་པ་གཞུང་ལྟར་བསྒྲལ་ལས་སོགས་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཞག་གྲངས་ཐེམས་ནས་ཟློག་པ་གདན་ནག་པོར་དཔག་ལ། གཏོར་ཆུང་བཅུ་བཞི་བཤམས་ནས་ཐ་མ་བསྐོར། ཨེ། གྲུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་དུག་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སོགས་འགྲེས་བཤང་ལ་གཏོར་རྫོངས་འབུལ། མཁའ་འགྲོ་རྒྱུ་ཟློག་གཟའ་ཕིཊི་སྒྲ་གཅན་སོགས་ཞིབ་པར་རྩིས་ལ་གདོང་མ་ཐུག་ཅིང་། རང་དང་ཡོན་བདག་གི་ལོ་ལྷའི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་གདོང་ཕྱོགས་ལ། ཁྱིམ་གྱི་མཐོང་ཁའམ་སྦྲའི་བསག་འདབ་བཀྱག
Chinese
这样做，念诵供养加持等。如果非常简略，仅以简略仪轨即可同时生起自前本尊。如果广修，则如仪轨般进行迎请、供养、赞颂等，将两个广赞分开。然后，将“此乃大红血之甘露”等广大供养作为祈请之状。之后进行加持。之后，会供和圆满如仪轨般进行。诛杀仪轨中，将一份会供食物和一份替身一起放置。前方设置带孔的土地，或者“如果没有，则将小替身放置于铁盘、头盖骨或铜器中，生起孔并进行勾招。广修勾招时，念诵“བྷྱོ་（藏文），भ्यो（梵文天城体），bhyo（梵文罗马拟音），怖畏！”，“愤怒之水毒面，时机已到！”，“大刽子手四部众”等，以及“享用以誓言物庄严之朵玛”等，以及“以燃烧的铁钩钩住心”等，将众多眷属与主尊相连。བྷྱོ་（藏文），भ्यो（梵文天城体），bhyo（梵文罗马拟音），怖畏！”。“黑死主”等，将六位业力死神分开进行勾招。加入勾招上师的咒语。如果广修，则在此处撒上一个朵玛并供养，这样最好。没有也可以。如果简略勾招，则仅念诵“ཧཱུྃ（藏文），हूं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽！”，法身寂静等简短的即可。“方便之幻化，文殊阎魔敌”一句，将主眷各自的名字替换。之后，用橛等各自的段落，伴随咒语进行击打。用剑砍。如果有，用锤子锤击。如果没有，用金刚杵击打。如果有，最好，没有则抬入头盖骨或铜器中，按照仪轨进行抛掷，在念诵“抛入黑死主口中”一句时，将各自本尊的名字替换。加入根本咒语“མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། （藏文），मंस खा हि（梵文天城体），maṃsa khā hi（梵文罗马拟音），食肉饮血！”等，放入回遮之中。用甘露撒上并陈设小朵玛。从头开始念诵主尊的回遮。“享用以誓言物庄严之朵玛”等，直到“请行驱逐、风除、净化之事业！”一句，将小朵玛供入朵玛中。用甘露撒上。念诵主尊身色、手印的回遮。念诵“往昔回遮从何处来？”等回遮来源，以及“ཧཱུྃ（藏文），हूं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽！我乃文殊阎魔敌！”等增长威力的段落，以及“化为上界之魔”等。完整念诵完所有回遮后，伴随大乐器念诵三遍回遮咒语。以此，主尊的
English
Do it like that, recite the offering blessings and so on. If it is very brief, it is sufficient to generate the self and front deity at the same time with only a brief ritual. If you do it extensively, then according to the ritual, invite, offer, praise, etc., separate the two extensive praises. Then, take the great red blood nectar, etc., and make that extensive offering in the form of a request. Then perform the empowerment. Then, perform the Tsog and fulfillment according to the ritual. In the extermination ritual, place one Tsog portion and one Linga together. In front, set up a hole in the ground, or "If there is none, then place a small Linga in an iron plate or skull or copper vessel, and create a hole and perform the hook and drag. For the extensive hook and drag, recite "Bhyo (Tibetan), भ्यो (Sanskrit Devanagari), bhyo (Sanskrit Romanization), Fearful!", "The angry water poison face, the time has come!", "The great executioner four divisions", etc., and "Take this Torma adorned with Samaya substances", etc., and "Grasp the heart with the burning iron hook", etc., and connect the many retinues to the main deity. Bhyo (Tibetan), भ्यो (Sanskrit Devanagari), bhyo (Sanskrit Romanization), Fearful!". "Black Death Lord", etc., separate the six Karma Yamas and perform the hook and drag. Add the mantra of hooking the Lama. If it is extensive, then it is best to sprinkle a small Torma on this and offer it. It is okay even if there is none. If you abbreviate the hook and drag, then just recite the short "Hūṃ (Tibetan), हूं (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), Hum!", Dharmakaya peaceful, etc. In the phrase "The magical manifestation of skillful means, Manjushri Yamantaka", replace the names of the main and retinue deities respectively. Then, strike with the verses and mantras of each section, such as the Phurba. Cut with a sword. If there is one, strike with a hammer. If there is none, strike with a Vajra. If there is one, it is best, if not, lift it into a skull cup or copper vessel, and perform the throwing according to the ritual, and when reciting the phrase "Throw into the mouth of the Black Death Lord", replace the names of the respective deities. Add the root mantra "Maṃsa khā hi (Tibetan), मंस खा हि (Sanskrit Devanagari), maṃsa khā hi (Sanskrit Romanization), Eat flesh and drink blood!", etc., and offer it into the reversion. Sprinkle with nectar and arrange small Tormas. Recite the main deity's reversion from the beginning. "Take this Torma adorned with Samaya substances", etc., until the phrase "Please perform the work of expulsion, wind removal, and purification!". Offer the small Torma into the Mdos. Sprinkle with nectar. Recite the reversion of the main deity's body color and hand implements. Recite "Where did the reversion come from in the past?", etc., the source of the reversion, and "Hūṃ (Tibetan), हूं (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), Hum! I am Manjushri Yamantaka!", etc., the verses that increase greatness, and "Transformed into the demon of the upper realm", etc. After reciting all the reversions completely, recite the reversion mantra about three times with great music. With that, the main deity's
Chinese
息灾回遮完毕。然后再次陈设食子，用未经加持的食物精华或血来供养，进行勾招迎请。 བྷྱོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 死亡黑阎罗之时已到，以誓言物食子铁钩等，勾招魂魄咒橛等，向死亡黑阎罗献上等，念诵根本咒卡嘿林嘎供养。以甘露供养食子小朵玛。 ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 身之化身等，为息灾而迎请，供养小朵玛，以甘露供养，过去息灾从何而来？等等。我乃文殊阎罗敌，念诵息灾咒并演奏乐器。与其无有差别，语之化身一遍，心之化身，功德化身，事业化身，以及雅玛热匝等，也同样不要颠倒顺序地进行。然后念诵赞颂文，以一个祈请文供养一个朵玛，进行断法仪轨等。即使安住多日，也要每天完整地进行。四座或三座中，随意一座以短祈请文供养一个朵玛于朵玛坛城中，这是广式。中等则与其他相同，对主尊的诛杀事业等，如前进行一遍。身语意合为一体，功德事业以及三雅玛热匝合为一体，诛杀事业等三次即可。如果进行简略式，则对一个大的诛杀事业林嘎进行，切割并献上。息灾仪轨中记载的，按照显现念诵一遍，在各个本尊的间隙供养一个朵玛。息灾仪轨结束后，念诵赞颂文，以任意一个祈请文供养一个朵玛，断法仪轨等按照自己的本尊仪轨进行即可。会供和圆满以及息灾等结合在一起，是宁玛派清净的修法，如果有会供则最好。即使没有会供和祈愿文，也不是非有不可，按照息灾仪轨进行诛杀事业等即可。然后，当日期满后，在黑色的坐垫上进行息灾仪轨，陈设十四个小朵玛，最后进行回向。ཨེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 从三角自生三毒坛城中，等等，念诵仪轨并供养朵玛。详细计算空行母星曜罗睺等，不要正面相冲，面向自己和施主的年命星曜的方位，将房屋的门或帐篷的遮阳篷掀开。
English
The pacification and reversion are completed. Then, arrange the food offering again, and offer it with the essence of unblessed food or blood, and perform the summoning and invitation. BH YO (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The time of the black Yama has come, with the oath substance offering, iron hook, etc., summon the soul mantra dagger, etc., offer it to the black Yama, etc., recite the root mantra Kha He Linga. Offer small torma with nectar. HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The incarnation of the body, etc., is invited for pacification, offer small torma, offer with nectar, where did the pacification come from in the past? etc. I am Manjushri Yamari, recite the pacification mantra and play musical instruments. Without any difference from that, the incarnation of speech once, the incarnation of mind, the incarnation of merit, the incarnation of action, and the Yamaraja, etc., should also be performed in the same way without reversing the order. Then recite the praise, offer a torma with one prayer, and perform the cutting method ritual, etc. Even if you stay for many days, you must complete it every day. In the four or three sessions, offer a torma to the torma mandala with a short prayer at will, this is the extensive style. The medium is the same as the others, and the main deity's slaying action, etc., is performed once as before. Body, speech, and mind are combined into one, and the three qualities of merit and action and Yamaraja are combined into one, and the slaying action, etc., is enough for three times. If you perform the abbreviated style, then perform it on a large slaying action linga, cut it and offer it. As written in the pacification ritual, recite it once according to the manifestation, and offer a torma at the gap of each deity. After the pacification ritual is completed, recite the praise, offer a torma with any prayer, and the cutting method ritual, etc., can be performed according to your own deity ritual. The combination of tsog, completion, and pacification is a pure practice of the Nyingma school, and it is best to have tsog. Even if there is no tsog and prayer text, it is not indispensable, and you can perform the slaying action, etc., according to the pacification ritual. Then, when the date is full, perform the pacification ritual on the black cushion, arrange fourteen small tormas, and finally dedicate them. E (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From the triangular self-generated three poisons mandala, etc., recite the ritual and offer the torma. Calculate in detail the Dakini stars Rahu, etc., do not face each other head-on, face the direction of your own and the donor's year life stars, and lift the door of the house or the awning of the tent.