Tibetan
བ༔ དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་གཅིག་བྱས་པས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོ་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོས་མཚན་པར་བསྒོམ༔ བསྙེན་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་མ་མ་བཛྲ་ཝཱཀ་ནི་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་མགྲིན་པར་ཐིག་ལེ་བྱས་པས་གསུང་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དཀར་དམར་གྱི་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོས་མཚན་པར་བསམ༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་མ་མ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླས༔ སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱས་པས་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཐིང་གའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོས་མཚན་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ལྷ་གསུམ་རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས༔ རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་རྒྱས་བཏབ་པར་བསྒོམ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྲུང་བའོ༔ ཨྠྀི༔ རང་གི་དྲི་ཆུ་བར་པ་ལ་བསྙེན་སྔགས་མཇུག་ཏུ་མ་མ་ནི་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྒྱ་རེ་བཟླས་ནས་གནས་གསུམ་དུ་ཐིག་ལེ་བྱ༔ ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གསུམ་དུ་གྱུར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་བཏབ་པར་བསམ་དྲི་ཚུ་ལ་བརྟེན་ནས་རང་སྲུང་བའོ༔ ཨྠྀི༔ གྲི་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་ པ་སོར་བཞི་པ་གྲི་ཁྲག་གིས་ངར་བླུད་པ་ལ་བསྔགས་ནས་མགུལ་དུ་བཏགས་པ་དེ་ལ་སྔགས་བསྐྱར་ལ་བཏབ༔ མེད་ན་གསར་དུ་བསྙེན་སྔགས་ལ་མ་མ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་སྟོང་བཟླས་ལ་རང་གི་གོང་བ་གཡས་སུ་བཏགས་སོ༔ དེ་ལ་ནི་ཁྱད་མ་འབུམ་གྱིས་བྲུབ་ཀྱང་གནོད་མི་ནུས་སོ༔ ཨྠྀི༔ གཉིས་པ་ནི༔ རང་གི་དྲི་ཆུ་བར་པ་ལ་བསྙེན་སྔགས་ཤམ་དུ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་སྲུངས་ཤིག་ནཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་བརྒྱའམ་སྟོང་བཏབ་ལ་བསྲུང་བྱ་མི་ནོར་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར༔ དུད་འགྲོའམ་ནད་པ་གདོན་ཅན་ལྟ་བུ་ལ་ཁོང་སུ་བཏང་བ་དང་ཕྱི་ནས་བྱུགས་པར་བྱའོ༔ དྲི་ཆུ་གཏོར་མ་བདེ་ན་སྔགས་ཆུ་ལ་དྲི་ཆུ་བསྲེས་ན་རུང་ཙམ་མོ༔ དེས་བྱད་མ་འབུམ་གྱིས་གླགས་མི་རྙེད་དོ༔ དྲི་ཆུས་གཞན་བསྲུང་བའོ༔ ཨྠྀི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་གྲི་ལྕགས་ཀྱི་མདེའུ་ཅན་དང་༔ ཚེར་ནག་གི་ཕུར་པ་གཉིས་ལ་སྔགས་བསྙེན་པའི་སྟ་གོན་དུ་བཤད་པ་ལྟ་བུ་མང་དུ་བྱ༔ བསྐྱེད་བསྟིམས་དང་རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ་འདི་ཁྱིམ་དུ་འཆང་བའི་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་སྲུངས་ཤིག་ནི་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ༔ ཞེས་བརྒྱའམ་སྟོང་གིས་བསྔགས་ནས་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཕུག་ཏུ་སྦའོ༔ རྫས་ཕུར་གྱིས་གཞན་བསྲུང་བའོ༔ ཨྠྀི༔ ཡང་བོང་ནག་ཆུང་ཆུང་ཡུངས་ཀར་ཙམ་དུ་གཏུབས་ལ་སྔགས་སྟོང་ཙམ་གྱིས་སྔགས་ལ་ཉི་མ་རེ་ལ་རེ་རེ་ཟོས་པས་གཟའ་ནད་ཐུབ་བོ༔་ཧ་ས་ཧ་ས་ཀཱི་ལ་ཡ་སོ་ཏི་ཙིཏྟ་ཧ་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕྲེང་སྐོར་རེ་རེའི་མགོར་རྩ་སྔགས་ཚར་རེ་སྦྱར་རོ༔ ཨྠྀི༔ ཡང་བོང་བ་བཟང་པོ་སྔགས་ལ་སློབ་དཔོན་དང་ལྷ་དུག་གདོང་ནག་པོ་དང་སྔགས་གསུམ་དྲན་ཅིང་གཞན་མ་མཐོང་བར་ནས་འབྲས་ཀྱི་ཆ་ཙམ་ཟའོ༔ ཧ་ས་ཧ་ས་ཀཱི་ལ་ཡ་ན་མ་ཡ་སོ་ཏི་ཙིཏྟ་ཧ་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔་རྨ་བྱ་མས་དུག་ཆེན་བསྲུང་བའི་གདམས་པའོ༔ ཨྠྀི༔ ཡང་བཙན་དུག་ཟ་ཐབས་གཅིག་ལ༔ ཧ་ས་ཧ་ས་ཀཱི་ལ་ཡ་ན་ལ་ཡ་སོ་ཏི་ཙིཏྟ་ཧ་ས་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ སློབ་དཔོན་ལྷ་སྔགས་རྗེས་དྲན་གསུམཾ༔ བོང་ང་རིལ་མ་ཙམ་ལ་བཞི་བརྒྱ་རེ་ཟེར་ཀྱང་སྟོང་ཙམ་བཟླ་གྲངས་བྱེད་ཅིང་བསྒོམ༔ དང་པོ་ནས་བོང་ང་གཏུབས་ནས་སྔགས་པར་བྱའོ༔ དུག་རིགས་དང་རིམས་ནད་ཆུ་སེར་རླུང་ནད་ལ་ཕན་ནོ༔ ཨྠྀི༔ ཡང་བྱད་མ་གནོད་བྱེད་ས་བདག་སོགས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་བྱི་བས་གཏོར་མ་དཔེ་ཆ་སོགས་ལ་ཐང་རང་དང་མི་འདྲ་ བའི་གནོད་པ་བྱེད་ན༔ བཙན་དུག་སོགས་དུག་སྣ་དང་བག་ཕྱེ་ལ་བྱི་བའི་གཟུགས་བྱས་ལ༔ དེའི་ཁོག་པར་བསད་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་ལ༔ བྱད་མ་གང་དང་གང་གི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པའི་མུ་སྟེགས་བུ་མོའི་ཁ་ཆིངས་ཤིག་སོད་ཅིག༔ ཅེས་པ་བྲིས་ལ་བཅུག་ནས་འགྲུལ་སྲང་དུ་བཞག༔ བྱེ་མ་ལའང་དེ་ལྟར་སྔགས་ལ་གཟུགས་དང་འགྲིམ་སྲང་དུ་གཏོར༔ གཏོར་མའི་བར་ཆད་བསྲུང་བའོ༔ ཨྠྀི༔ ཡང་ཁྲོ་ཆུའི་གཏོར་མ་ལ་བྱི་བས་གནོད་ན༔ ཨོཾ་ར་ཀུ་མ་ར་ཙཱུ༔ ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་སྭཱ་ཧ༔ ཡུངས་ཀར་ལ་བསྔགས་ནས་འགྲིམ་སྲང་དུ་གཏོར་ན་ཁ་འཆིང་༔ མི་ཁྱིས་མ་འགོང་པའི་བྱེ་མ་ལ་བསྔགས་ནས་གཏོར་ན་ཁེ་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་རོ༔ སྤྱི་གསུམ་པ་ཙཀྲས་སྲུང་བ་གཞན་དུ་གསལ༔ ཤམབ་༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ༔ རྒྱུད་གཞུང་མན་ངག་ལག་ལེན་རྣམས་ཀྱི་བཅུད༔ རང་གིས་ཉམས་བླངས་རྟགས་མཚན་གཏན་ལ་ཕབ༔ གནམ་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུའི་རྫོང་ཆེན་ལྟ་བུ་ཡི༔ སྲུང་བ་གབ་སྦས་མེད་པར་བཀོད་པ་ལ༔ འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་པ་གང་མཆིས་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་གེགས་མེད་ཤོག་ཅེས་པ་འདི་རིག་སྔགས་འཆང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བའོ་བྷ་ཝནྟ༔ འཇམ་དཔལ་སྨན་གདོང་ནག་པོའི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་བསྲུང་བའི་དམིགས་བཟླས་རྫས་སྲུང་།
Chinese
བྷ༔ 前额做一个明点，观想身金刚白文殊，前额以白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标帜。念诵完近修咒语后，念诵“玛玛班杂瓦格尼吽班杂ra叉ra叉（藏文：མ་མ་བཛྲ་ཝཱཀ་ནི་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama vajra vāka ni hūṃ vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：玛玛金刚语吽金刚守护守护）”一百零八遍，在喉咙做一个明点，观想语金刚红白观世音，喉咙以红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字标帜。根本咒语末尾念诵“玛玛班杂吉大扎吽班杂ra叉ra叉（藏文：མ་མ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama vajra citta traṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：玛玛金刚心扎吽金刚守护守护）”一百零八遍。在心间做一个明点，观想意金刚蓝色金刚手，心间以蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。之后，三尊融入自己的身语意三门，观想自己的身语意三门转变为身语意金刚的自性，并进行印封。这是三金刚的守护。ཨྠྀི༔ 用自己的小便，在近修咒语末尾念诵“玛玛呢吽班杂ra叉ra叉咕噜耶梭哈（藏文：མ་མ་ནི་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama ni hūṃ vajra rakṣa rakṣa kuru ye svāhā，汉语字面意思：玛玛呢吽金刚守护守护咕噜耶梭哈）”一百遍，然后在三个位置做明点。观想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）红色、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色转变为身语意金刚并进行印封，依靠小便进行自我守护。ཨྠྀི༔ 四指长的铁制橛，用刀血浸泡后赞颂，挂在脖子上，对此重念咒语并加持。如果没有，则新做，念诵近修咒语“玛玛扎吽班杂ra叉ra叉咕噜耶梭哈（藏文：མ་མ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama traṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa kuru ye svāhā，汉语字面意思：玛玛扎吽金刚守护守护咕噜耶梭哈）”一百或一千遍，然后挂在自己的右胸前。这样即使受到成千上万的诅咒也无法造成伤害。ཨྠྀི༔ 第二种方法是：用自己的小便，在近修咒语末尾加上“祈愿守护我们师徒眷属人财等，南吽班杂ra叉ra叉（藏文：ནཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：naṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：南吽金刚守护守护）”，念诵一百或一千遍，然后洒在所有需要守护的人和财物上。对于家畜、病人或受邪魔侵扰者，可以让他们喝下或从外部涂抹。如果觉得小便洒供不方便，也可以将小便混入咒语加持过的水中。这样，即使成千上万的诅咒也无法找到机会。这是用小便守护他人。ཨྠྀི༔ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 用带铁刀头的檀香木橛和黑刺木橛两种，像之前所说的，作为修持咒语的准备，大量制作。在生起次第和圆满次第以及根本咒语末尾加上“祈愿守护将此物带在身上的人及其眷属人财等的的身语意三门，呢吽班杂ra叉ra叉（藏文：ནི་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ni hūṃ vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：呢吽金刚守护守护）”，念诵一百或一千遍后，埋在需要守护者的房屋内。这是用实物橛守护他人。
English
Bhaḥ! Make a tilaka on the forehead, and visualize the body Vajra White Manjushri, marked with a white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：) on the forehead. At the end of the recitation mantra, recite "Mama Vajra Vak Ni Hum Vajra Raksha Raksha (藏文：མ་མ་བཛྲ་ཝཱཀ་ནི་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama vajra vāka ni hūṃ vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：)" one hundred and eight times. Make a tilaka on the throat, and visualize the speech Vajra Red and White Avalokiteshvara, marked with a red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：) on the throat. At the end of the root mantra, recite "Mama Vajra Citta Tram Hum Vajra Raksha Raksha (藏文：མ་མ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama vajra citta traṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：)" one hundred and eight times. Make a tilaka on the heart, and visualize the mind Vajra Blue Vajrapani, marked with a blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) on the heart. Then, the three deities dissolve into one's own body, speech, and mind. Visualize one's own body, speech, and mind transforming into the nature of body, speech, and mind Vajra, and seal it. This is the protection of the three Vajras. Athi! With one's own urine, at the end of the recitation mantra, recite "Mama Ni Hum Vajra Raksha Raksha Kuru Ye Svaha (藏文：མ་མ་ནི་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama ni hūṃ vajra rakṣa rakṣa kuru ye svāhā，汉语字面意思：)" one hundred times, and then make tilakas in three places. Visualize the white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：), and blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：) transforming into body, speech, and mind Vajra, and seal it. Relying on urine for self-protection. Athi! Praise a four-finger-long iron phurba, infused with knife blood, and hang it around the neck. Recite the mantra again and bless it. If there isn't one, make a new one, and recite the recitation mantra "Mama Tram Hum Vajra Raksha Raksha Kuru Ye Svaha (藏文：མ་མ་ཏྲཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama traṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa kuru ye svāhā，汉语字面意思：)" one hundred or one thousand times, and then hang it on one's right chest. In this way, even if attacked by hundreds of thousands of curses, it will not be able to cause harm. Athi! The second method is: With one's own urine, add to the end of the recitation mantra, "Protect us, teachers, disciples, people, wealth, and retinue, Nam Hum Vajra Raksha Raksha (藏文：ནཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：naṃ hūṃ vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：)", recite it one hundred or one thousand times, and then sprinkle it on all the people and wealth that need to be protected. For livestock, patients, or those possessed by evil spirits, let them drink it or apply it externally. If it is inconvenient to sprinkle urine, you can mix urine into mantra-blessed water. In this way, even hundreds of thousands of curses will not find an opportunity. This is protecting others with urine. Athi! Samaya! Gya Gya Gya! Make many sandalwood phurbas with iron knife heads and black thorn phurbas, as described before, as preparation for practicing the mantra. Add to the end of the generation stage, completion stage, and root mantra, "Protect the body, speech, and mind of the person who carries this object, along with their retinue, people, and wealth, Ni Hum Vajra Raksha Raksha (藏文：ནི་ཧཱུཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ni hūṃ vajra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：)", recite it one hundred or one thousand times, and then bury it inside the houses of those who need to be protected. This is protecting others with material phurbas.
Chinese
完结。 又，将小小的黑菖蒲切成芥菜籽大小，以约一千遍的咒语加持，每天吃一颗，可以抵御星曜病。 哈萨哈萨 噶拉雅 索德 泽达 哈萨 吽 帕特（藏文：ཧ་ས་ཧ་ས་ཀཱི་ལ་ཡ་སོ་ཏི་ཙིཏྟ་ཧ་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：हस हस कीलय सोति चित्त हस हुं फट्，梵文罗马拟音：hasa hasa kīlaya soti citta hasa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈萨哈萨，金刚橛，索德，心，哈萨，吽，帕特）。 每串念珠的开头加上一次根本咒。 又，加持好的菖蒲，忆念上师、本尊、毒药黑面和咒语三者，不看其他，吃相当于青稞米或稻米大小的量。 哈萨哈萨 噶拉雅 纳玛雅 索德 泽达 哈萨 吽 帕特（藏文：ཧ་ས་ཧ་ས་ཀཱི་ལ་ཡ་ན་མ་ཡ་སོ་ཏི་ཙིཏྟ་ཧ་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：हस हस कीलय नमय सोति चित्त हस हुं फट्，梵文罗马拟音：hasa hasa kīlaya namaya soti citta hasa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈萨哈萨，金刚橛，敬礼，索德，心，哈萨，吽，帕特）。 这是孔雀用以防护大毒的诀窍。 又，一种服用剧毒的方法： 哈萨哈萨 噶拉雅 纳拉雅 索德 泽达 哈萨 雅 吽 帕特（藏文：ཧ་ས་ཧ་ས་ཀཱི་ལ་ཡ་ན་ལ་ཡ་སོ་ཏི་ཙིཏྟ་ཧ་ས་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔，梵文天城体：हस हस कीलय नलय सोति चित्त हस य हुं फट्，梵文罗马拟音：hasa hasa kīlaya nalaya soti citta hasa ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈萨哈萨，金刚橛，搅动，索德，心，哈萨，呀，吽，帕特）。 忆念上师、本尊、咒语三者。 对于菖蒲丸，虽然说四百遍，但念诵计数并观想约一千遍。 首先切碎菖蒲后进行加持。 对毒类、瘟疫、水肿、风病有益。 又，如果邪魔、加害者、地主等的幻术，老鼠对食子、经书等造成与平时不同的损害： 将剧毒等各种毒药和面粉做成老鼠的形状，在其腹中，写上诛杀咒的结尾：是哪个邪魔的化身，就写上一个外道女子的口誓！ 写好后放入，放在路口。 对于沙子，也同样加持后做成形状，撒在路口。 这是守护食子的障碍。 又，如果老鼠损害忿怒尊的食子： 嗡 惹 固 玛 惹 匝 祖 祖 汝 祖 汝 梭哈（藏文：ཨོཾ་ར་ཀུ་མ་ར་ཙཱུ༔ ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་སྭཱ་ཧ༔），加持芥菜籽后撒在路口，可以束缚。 加持不让狗靠近的沙子后撒下，可以转为其他利益。 关于三界主轮的守护，在其他地方有详细说明。 夏姆巴！ 嘉嘉嘉！ 唉玛！ 此乃经续、口诀、实修之精华， 自己修持，确定了证相。 犹如天铁忿怒尊之大堡垒， 毫无隐瞒地写下守护之法， 若有错谬之处，忏悔并坦白。 愿以此善，令一切众生无碍证菩提，此乃持明瑜伽士阿惹嘎所著。愿吉祥！ 由寂静文殊黑面之门，自他守护之观修、念诵、药物守护。
English
Completed. Also, chop small black aconite roots into pieces the size of mustard seeds, consecrate them with about a thousand recitations of the mantra, and eat one each day to overcome planetary illnesses. Hasa hasa kīlaya soti citta hasa hūṃ phaṭ (藏文：ཧ་ས་ཧ་ས་ཀཱི་ལ་ཡ་སོ་ཏི་ཙིཏྟ་ཧ་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：हस हस कीलय सोति चित्त हस हुं फट्，梵文罗马拟音：hasa hasa kīlaya soti citta hasa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈萨哈萨，金刚橛，索德，心，哈萨，吽，帕特). Add the root mantra once at the beginning of each mala round. Also, for consecrating good aconite roots, remember the teacher, deity, poison-black face, and the three mantras, and without looking at anything else, eat an amount equal to a grain of barley or rice. Hasa hasa kīlaya namaya soti citta hasa hūṃ phaṭ (藏文：ཧ་ས་ཧ་ས་ཀཱི་ལ་ཡ་ན་མ་ཡ་སོ་ཏི་ཙིཏྟ་ཧ་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：हस हस कीलय नमय सोति चित्त हस हुं फट्，梵文罗马拟音：hasa hasa kīlaya namaya soti citta hasa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈萨哈萨，金刚橛，敬礼，索德，心，哈萨，吽，帕特). This is the peacock's secret for protecting against great poisons. Also, one method for ingesting potent poison: Hasa hasa kīlaya nalaya soti citta hasa ya hūṃ phaṭ (藏文：ཧ་ས་ཧ་ས་ཀཱི་ལ་ཡ་ན་ལ་ཡ་སོ་ཏི་ཙིཏྟ་ཧ་ས་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔，梵文天城体：हस हस कीलय नलय सोति चित्त हस य हुं फट्，梵文罗马拟音：hasa hasa kīlaya nalaya soti citta hasa ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：哈萨哈萨，金刚橛，搅动，索德，心，哈萨，呀，吽，帕特). Remember the teacher, deity, and mantra, the three recollections. For aconite pills, although it is said to recite four hundred times, count the recitations and meditate for about a thousand times. First, chop the aconite root and then consecrate it. It is beneficial for poisons, epidemics, edema, and wind disorders. Also, if the magic of māras, harm-doers, earth lords, etc., causes harm to tormas, scriptures, etc., in a way that is different from usual: Make a mouse shape out of various poisons such as potent poison and flour, and inside its belly, at the end of the killing mantra: Write down whose emanation the māra is, and insert an oath of a heretical girl! After writing it, put it in and place it at the crossroads. For sand, also consecrate it in the same way, make a shape, and scatter it at the crossroads. This is to protect against obstacles to tormas. Also, if mice harm the torma of Wrathful Water: Oṃ ra ku ma ra tsāḥ tsu ru tsu ru svāhā (藏文：ཨོཾ་ར་ཀུ་མ་ར་ཙཱུ༔ ཙུ་རུ་ཙུ་རུ་སྭཱ་ཧ༔), consecrate mustard seeds and scatter them at the crossroads to bind them. Consecrate sand that dogs cannot cross and scatter it to transform it into other benefits. The protection of the Three Lords Mandala is explained elsewhere in detail. Śam bha! Rgya rgya rgya! E ma! This is the essence of tantras, scriptures, instructions, and practices, Having practiced it myself, I have determined the signs of accomplishment. Like a great fortress of sky-iron wrathful water, I have written down the protection without hiding anything, If there are any contradictions or errors, I confess and admit them. May all beings attain enlightenment without obstacles through this merit, this was written by the vidyādhara yogi A-rā-ga. May it be auspicious! Self and other protection through the practice, recitation, and substance protection through the door of Black-faced Mañjuśrī Medicine.