Tibetan
ལྡིར་བའི་དབུས་སུ༔ འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཚ་གྲང་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་ཞེས་སོགས་ནས་བསྐྱེད་ཆོག་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་སོགས་ནས་གཏོར་བསྔོས་གཞུང་ལྟར་འདོན༔ དེ་ནས་རྩ་སྔགས་ལ། ཨོཾ་བྷྱོ་དྷི་བྲིཀཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱུ་རྗེའི་གཟི་བརྗིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཡམ་ཤིང་ལ༔ ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྨིའི་འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་འབུལ༔ དེ་ནས་གཡོན་གྱི་ཧོམ་གཟར་དུ་ལིང་རོ་ཤ་དུམ་རེ་དང་ཟན་ལིང་རེ་བཞག༔ གཡས་བླུག་གཟར་གྱིས་ཁྲག་བླུག་པ་བཟུང་ནས༔ ཧཱུྃ༔ འཇིགས་བྱེད་ཡ་མཱན་ཀ་ནི༔ སོགས་བསྟབ་པའི་གཞུང་ཚིག་དེ་བརྗོད་ནས༔ གཤིན་རྗེ་འཁོར་བཅས་ཞལ་མེའི་རང་བཞིན་གནམ་ས་ཙམ་གདངས་བའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་བསྟབས་པས༔ ཧྲག་ཧྲག་བསྲེགས་ཤིང་གྱུར་ མིད་དུ་བཏང་བར་བསམས་ལ༔ བསྙེན་སྔགས་དང་ཟློག་སྔགས་དང་བསད་སྔགས་གསུམ་སྦྲེལ་བའི་མཇུག་ཏུ༔ བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་རྣམ་ཤེས་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཞེས་བརྒྱ་དང་ཉེར་བརྒྱད་འབུལ་ཏེ༔ སྔགས་དང་རྫས་ལ་ལྷག་ཆད་མང་ཉུང་མེད་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་མངའ་གསོལ་བྱ་སྟེ༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་སྲིད་པའི་རྩེ་མོར་འབར༔ ཞལ་ཟས་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བར་ཆད་རྐྱེན་རྣམས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། ཅེས་སོགས། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔་ཞེས་སོགས་སྐབས་ཐོབ་འདོན་པ་བསྒྱུར༔ དེ་ནས་མེ་ལྷའི་གཏོར་མ་དེ་རིམ་གྲོ་ཡིན་ན་གཏོར་བསྔོས་བྱས་ལ་འབུལ༔ མཐུ་ཡིན་ན༔ ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་སོགས་བསྐུལ་པ་བྱས་ལ༔ སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར་རྒྱུག༔ ཞལ་ཟས་སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་འབུལ༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ ཅེས་སོགས་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར བསྟོད་པ་བྱ༔ སྐབས་འདིར་རྐྱེན་བཟློག་ཡིན་ན་མེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱ༔ མེ་ལྕེ་ཁ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས༔ ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཏེ༔ མེ་དཔུང་གི་རྟ་ལ་ཆིབས་ནས། བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི་ནད་དང་གནོད་པ༔ མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་གང་ལ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད༔ གཞོབ་ཐུལ་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ༔ མཚམས་གཅོད་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་རྣམས་དང་རྩ་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་མེ་ཞགས་བརྒྱབ༔ དེ་ནས་རྗེས་ཆོག་བྱ༔ རིམ་གྲོ་ཡིན་ན་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད༔ ལས་སྦྱོར་ཡིན་ན་མི་བརྗོད༔ མཐུ་ཡིན་ན་སྦྱིན་སྲེག་རང་ཁྱིམ་དུ་མི་བྱའོ༔ ༈ གསུམ་པ་ནི་ས་སྟེགས་སེར་པོ་གྲུ་གསུམ་པའི་བྲུབ་ཁུང་ལྟ་བུའི་ནང་དུ༔ དུག་ཚེར་གྱིས་བཀང་ནས་ལིངྒ་ཡང་བཞག༔ ལོགས་གཅིག་ནས་ཁུང་བུ་སྤྱད་པའི་མཆུ་ཐལ་བར་བྱ༔ དེའི་སྟེང་དུ་རྫ་ས་ལ་ཁྲོ་ཆུའི་སྐུ་ཞལ་གདངས་བ་ཕྱག་སྤར་མོ་འདེབས་ཚུལ་ཙམ༔ ནང་སྟོང་པ་བྱས་ལ་བཞག་ནས༔ གཞུང་ལྟར་མེ་དཔུང་གི་ནང་ན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་བསྐྱེད་ནས༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པ་གཞུང་ལྟར་བྱ༔ བསྲེག་རྫས་ནི་མར་ཁུ་ཡམ་ཤིང་བདུན་ཏེ༔ ཤིང་སྟག་པའི་ལོ་མའི་ལིང་ག་མ་རྙེད་ན་ཤོག་ལིང་སྟེ༔ ཟན་གྱི་ཉ་བོ་རེ་ཤ་དུམ་རེ་ཧོམ་གཟར་དུ་བླུགས་ལ་ཁྲག་གིས་བྲན་ཏེ༔ གོང་ལྟར་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་རིམ་གྲོ་ཡིན་ན་རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡུངས་ཀར་འབུལ༔ གཏོར་འབུལ་གཏོད་བསྐུལ་བྱ༔ རྗེས་ཆོག་བྱས་ལ་སྐུ་གཟུགས་དགོན་པའམ༔ སྒྲུབ་ཁང་ཡིན་ན་དབེན་སར་བཞག་ལ་ཕྱིས་དགོས་དུས་སྤྱད༔ གྲོང་པ་ཡིན་ན་ཟོར་དུ་འཕངས་ལ་བཅགས་ནས་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ༔ འདི་ནི་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་གདོན་བགེགས་རྒོད་དང་ཆུང་སྲི་འདུལ་བ་ལ་ཟབ་བོ༔ དེ་ནས་གཤེགས་གསོལ་དང་བསྡུ་ཆོག་ལས་བྱང་ལྟར་བྱས་ལ༔ རིམ་གྲོ་ཡིན་ན་ཐལ་བ་དེ་སླ་ངས་སྦུབས་ལ༔ སྐད་ཅིག་གིས་ས་ཡི་འོག་ནས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་གཡས་སེངྒེ། གཡོན་ཕག་ཞལ་དབུས་ཆུ་སྲིན་གྱི་གདོང་པ་ཅན་ཡ་ཁ་གནམ་ལ་མ་ཁ་ས༔ མཆེ་བ་གངས་རི་ལྟར་གཙིགས་པ༔ ལྕེ་གློག་ལྟར་དུ་འགྱུ་བ ཁ་ནང་དུ་གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་ཐམས་ཅད་ཚུད་པར་གྱུར འགུགས་གཞུགག་བྱས་ལ་ཆུ་སྲིན་གྱིས་གྱུར་གྱིས་མིད་ནས་ས་རིམ་པ་དགུའི་འོག་ཏུ་སོང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རི་རབ་དང་བཅས་པས་མནན་པར་བསམས་ནས༔ ལས་བྱང་གི་བྲོ་མནན་དེ་བྱས་ལ༔ ཐལ་བ་ལམ་རྒྱ་གྲམ་མམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་འོག་ཏུ་བླུགས༔ སྲོག་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་ཡིན་ན༔ ཐལ་བ་དེ་ཆ་བཞི་བྱས་ལ༔ ཆ་གཅིག་རི་གཉན་གསུམ་གྱི་རྩེ་ལ་ཕྱར་ན་མྱུར་དུ་མཐའ་ལ་ཕུང་༔ ཆ་གཅིག་ཆུ་གཉན་པོའམ་མཚོ་གཉན་པོར་བཏབ༔ ཆ་གཅིག་ལུང་གསུམ་གྱི་མདོ་རུ་མནན་པའམ༔ ཆ་གཅིག་དེ་ལ་ཆ་ཉུང་ངུ་མང་དུ་བྱས་ལ༔ ཟོར་དང་གཏོར་མའི་ནང་དུ་ཅུང་ཟད་རེ་བླུག་ལ་འཕང་༔ ཆ་གཅིག་མནན་པ་བྱེད་པ་དེ་དང་ལིང་ག་དང་མཉམ་དུ་མནན་པ་ལ་སོགས་བྱ༔ ཡང་ན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་༔ ལམ་བཞི་མདོ་ཟམ་སྔས་སོགས་ལ་དགྲ་ངན་ཞིང་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་གནས་སར་མནན་པའམ་ཕྱར་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའ༔་ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སམ། ཞེས་པ
Chinese
在燃烧的中央，从“世界界寒热剧烈冲突”等开始，从生起次第、迎请、安住等，到朵玛供养，按照仪轨念诵。然后是根本咒：（藏文）ཨོཾ་བྷྱོ་དྷི་བྲིཀཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱུ་（梵文天城体，Oṃ bhyo dhi brikāye svāhā，梵文罗马拟音，嗡，布哟，迪，布日嘎耶，斯哇哈，汉语字面意思，嗡，布哟，迪，布日嘎耶，梭哈），一切圆满的威光，（藏文）མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（梵文天城体，Māraya hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音，玛拉雅，吽，帕特，汉语字面意思，摧毁，吽，呸）。这样对阎罗木说：（藏文）ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔（梵文天城体，Oṃ akṣeye svāhā，梵文罗马拟音，嗡，阿克谢耶，斯哇哈，汉语字面意思，嗡，阿克谢耶，梭哈），一切圆满的财富，（藏文）མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（梵文天城体，Māraya hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音，玛拉雅，吽，帕特，汉语字面意思，摧毁，吽，呸）。这样供奉七次或二十一次。然后，在左边的火供勺里放一块灵肉和一块糌粑灵。右手拿着装血的倾倒勺，念诵：（藏文）ཧཱུྃ༔ འཇིགས་བྱེད་ཡ་མཱན་ཀ་ནི༔（梵文天城体，Hūṃ! Jikje yāman kani，梵文罗马拟音，吽！吉杰，亚曼，嘎尼，汉语字面意思，吽！怖畏，亚曼，嘎尼）等降伏的仪轨词句，观想阎罗法王及其眷属，口如火焰般张开如天地之大，将仇敌魔障真实地投入其中，发出“赫拉赫拉”的声音燃烧殆尽，吞入腹中。然后，在念诵息灾咒、回遮咒和诛杀咒三者结合的结尾，念诵：（藏文）བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་རྣམ་ཤེས་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔（梵文天城体，Sarva bhadma lha srung dang bchepa thamschad kyi sok nying namshe dang bchepa māraya jwala ram ram，梵文罗马拟音，萨瓦，巴德玛，拉，松，当，贝切巴，塔姆谢，吉，索，宁，南谢，当，贝切巴，玛拉雅，杰瓦拉，让，让，汉语字面意思，所有诅咒，护法神等一切的命，心，意识等玛拉雅，火焰，让，让），供奉一百二十八遍，咒语和供品不要有多余或缺少。然后进行加持，念诵：“头发乌黑，在有顶燃烧，享用此供养的朵玛火供，请行息灭障碍违缘的事业。”等等。以及“请行诛杀作害仇敌魔障的事业。”等等，根据情况念诵并修改。然后，如果是为了息灾，就供养火神的朵玛，进行朵玛供养。如果是为了威力，就念诵“各方各面”等祈请文，让其遍布三千世界，供养食物朵玛火供，断除疾病邪魔罪障，等等，根据情况修改，进行赞颂。此时，如果是为了回遮违缘，就进行火的苦行，观想从火焰口中化现的忿怒尊们，手中拿着各种兵器，骑着火焰战马，将我们师徒眷属的疾病和损害，以及所有针对不顺之方的目标，焚烧成灰烬。念诵断除的偈颂和根本咒等，发射火焰。然后进行后行仪轨。如果是息灾，就念诵吉祥语，如果是事业，就不念诵，如果是威力，就不要在自己家里进行火供。第三个是黄色三角形的土台。
English
In the center of the burning, starting from "the world realm is in great turmoil of heat and cold," and from the generation stage, invitation, and abiding, to the torma offering, recite according to the ritual. Then, for the root mantra: (Tibetan) ཨོཾ་བྷྱོ་དྷི་བྲིཀཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱུ་ (Sanskrit Devanagari, Oṃ bhyo dhi brikāye svāhā, Sanskrit Romanization, Om, bhyo, dhi, brikāye, svāhā, Chinese literal meaning, Om, Buyo, Di, Brikaye, Svaha), all the splendor of perfect glory, (Tibetan) མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Sanskrit Devanagari, Māraya hūṃ phaṭ, Sanskrit Romanization, Maraya, Hum, Phat, Chinese literal meaning, Destroy, Hum, Phat). Thus, to the Yama wood: (Tibetan) ཨོཾ་ཨཀྵེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Sanskrit Devanagari, Oṃ akṣeye svāhā, Sanskrit Romanization, Om, aksheye, svāhā, Chinese literal meaning, Om, Aksheye, Svaha), all the wealth of perfect fortune, (Tibetan) མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Sanskrit Devanagari, Māraya hūṃ phaṭ, Sanskrit Romanization, Maraya, Hum, Phat, Chinese literal meaning, Destroy, Hum, Phat). Offer seven or twenty-one times. Then, in the left homa ladle, place a piece of linga meat and a zan linga. Holding the blood-filled pouring ladle in the right hand, recite: (Tibetan) ཧཱུྃ༔ འཇིགས་བྱེད་ཡ་མཱན་ཀ་ནི༔ (Sanskrit Devanagari, Hūṃ! Jikje yāman kani, Sanskrit Romanization, Hum! Jikje, Yaman, Kani, Chinese literal meaning, Hum! Terrifying, Yaman, Kani) etc., the words of the subjugation ritual, and visualize Yama and his retinue, with mouths like flames, opening as vast as the sky and earth, and actually throwing the enemies and obstacles into it, causing them to burn and transform with a "hrag hrag" sound, and imagining them swallowed. Then, at the end of combining the pacifying mantra, the repelling mantra, and the killing mantra, recite: (Tibetan) བྱད་མ་ལྷ་སྲུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་རྣམ་ཤེས་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ (Sanskrit Devanagari, Sarva bhadma lha srung dang bchepa thamschad kyi sok nying namshe dang bchepa māraya jwala ram ram, Sanskrit Romanization, Sarva, Bhadma, Lha, Srung, Dang, Bchepa, Thamschad, Kyi, Sok, Nying, Namshe, Dang, Bchepa, Maraya, Jwala, Ram, Ram, Chinese literal meaning, All curses, protectors, etc., all life, heart, consciousness, etc., Maraya, Flame, Ram, Ram), offer one hundred and twenty-eight times, and there should be no excess or deficiency in the mantra and substances. Then, perform the empowerment, reciting: "Hair black, burning at the summit of existence, accept this offering of food and fire, please perform the activity of averting obstacles and adverse conditions." And "Please perform the activity of destroying harmful enemies and obstacles." Etc., recite and modify according to the situation. Then, if it is for pacification, offer the torma of the fire god, performing the torma offering. If it is for power, recite the "all directions" etc. invocation, and let it pervade the three thousand worlds, offer the food torma fire offering, cut off diseases, evil spirits, and sins, etc., modify according to the situation, and offer praise. At this time, if it is for averting obstacles, perform the asceticism of fire, visualize the wrathful ones emanating from the mouth of the flame, holding various weapons in their hands, riding on horses of fire, and burning to ashes the diseases and harms of us, the teachers and retinue, and all targets aimed at unfavorable directions. Recite the verses of cutting off and the root mantra, etc., and shoot flames. Then perform the subsequent ritual. If it is pacification, recite auspicious words, if it is activity, do not recite them, if it is power, do not perform the fire offering in your own home. The third is a yellow triangular earth platform.
Chinese
像小瓮一样的里面，用毒刺填满，也放上林伽；从一侧做出孔穴，用作使用的嘴；在那上面，用陶土做出忿怒尊张开面容，仅仅是手掌按压的姿势；里面做空放置后，按照仪轨在火焰中生起阎罗王的行刑者；按照仪轨进行迎请和供养；焚烧的供品是酥油和七种木头；如果没有找到桦树叶的林伽，就用纸林伽；把糌粑做的鱼和肉块放入火供勺中，用血浸湿；像前面一样，用咒语念诵一百零八遍供养，如果是仪轨，就在根本咒语的结尾念诵：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 瓦吉ra 耶 梭哈！（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，金刚，耶，梭哈！）对于损害我们施主和供养的怨敌魔障，玛ra 雅 吽 啪！（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这样念诵一百零八遍，供养芥子；进行朵玛供养和劝请；做完后事仪轨，如果是佛像，就在寺庙或者如果是修行室，就放在僻静处，以后需要时使用；如果是村庄，就抛掷到替身朵玛上，打碎后使其痕迹不显现；这对于一切怨敌魔障，特别是调伏厉鬼和邪祟非常深奥。 然后按照度亡和收摄仪轨的程序进行；如果是仪轨，就把灰烬放在竹筒里；瞬间从地下生起业力阎罗王，右边是狮子面，左边是猪面，中间是摩羯鱼的面容，嘴巴朝上，牙齿像雪山一样尖利，舌头像闪电一样舞动，口中容纳了一切损害者或邪魔；进行勾招安住，观想摩羯鱼吞噬后沉入地下九层；观想用金刚交杵和须弥山镇压；然后做仪轨中的镇压舞；把灰烬放在路口十字路口或者佛塔下；如果是大的诛法，就把灰烬分成四份；一份撒在三座神山的山顶，迅速摧毁边地；一份投入到强大的河流或湖泊中；一份镇压在三条河流的交汇处；或者把一份分成许多小份，稍微放入替身朵玛和朵玛中抛掷；一份和林伽一起镇压等等；或者在大的道路和四岔路口、桥梁、枕头等地方，镇压或撒在恶敌之地和凶恶的神鬼居住的地方等等。萨玛雅！卡汤！嘉嘉嘉！萨玛！
English
Inside something like a small urn, fill it with poisonous thorns and also place a lingam; make a hole on one side to be used as a mouth; on top of that, make a wrathful deity's face out of clay, just in the posture of pressing the palms together; leave the inside empty and place it; according to the text, generate the executioner of Yama within the fire; perform the invitation and offering according to the text; the offering for burning is butter and seven types of wood; if a lingam made of birch leaves cannot be found, then use a paper lingam; put zamba-made fish and pieces of meat into the homa ladle and soak them with blood; as before, recite the mantra one hundred and eight times for offering, if it is a ritual, then at the end of the root mantra recite: Om Sarva Papam Dahana Vajra Ye Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहना वज्र ये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all sins, burn, vajra, ye, svāhā!) For all the enemies and obstacles that harm our patrons and offerings, Mara Ya Hum Phat! (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) Recite this one hundred and eight times, offering mustard seeds; perform the torma offering and exhortation; after completing the subsequent ritual, if it is a statue, place it in a monastery or, if it is a retreat place, place it in a secluded place and use it when needed later; if it is a village, throw it onto a zordok, break it and make its traces disappear; this is very profound for all enemies and obstacles, especially for subduing fierce spirits and minor evil spirits. Then proceed according to the procedures of the death and collection rituals; if it is a ritual, put the ashes in a bamboo tube; instantly, from under the earth, generate the Yama Raja of karma, with the face of a lion on the right, the face of a pig on the left, and the face of a makara in the middle, with the mouth facing upwards, teeth as sharp as snow mountains, tongue dancing like lightning, and the mouth containing all harmers or evil spirits; perform the summoning and abiding, visualize the makara swallowing and sinking nine levels under the earth; visualize pressing down with a vajra cross and Mount Meru; then perform the pressing dance from the ritual; place the ashes at a crossroads or under a stupa; if it is a great life-force ritual, divide the ashes into four parts; scatter one part on the top of three sacred mountains, quickly destroying the border areas; throw one part into a powerful river or lake; suppress one part at the confluence of three rivers; or divide one part into many small parts, put a little into the zordok and torma and throw them; suppress one part together with the lingam, etc.; or on large roads and four-way intersections, bridges, pillows, etc., suppress or scatter them in places where evil enemies and fierce gods and demons reside, etc. Samaya! Khatam! Gya Gya Gya! Sama!