Tibetan
ཕྱིར་བསྙལ་བཅུག༔ འགུགས་གཞུག་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ཡི༔ འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུས་ཡང་ཡང་བཀུག་ལ་བསྟིམ༔ ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་མ་ཧཱ་བྷ་ལའི་ བདེན་པའི་མཐུས༔ བདག་གི་སྦྱིན་བདག་རྨེའི་རྟ་ནོར་ལུག་གསུམ་ལ་གནོད་པའི་གོད་འདྲེ་སོགས་དམ་སྲི་སྨྱོ་འདྲེའམ། གནོད་བྱེད་རྒེའི་གང་དགོས་མིང་བསྒྱུར་ལ༔ གཟུགས་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལ་ཡ་གནོད་བྱེད་ཆེ་ཨོ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ༔ ལིང་ག་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་བསམ༔ དེ་ནས་སྐུ་གཟུགས་ལག་ཏུ་བླངས་ལ༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལ་དངོས་སུ་བསྐྱེད༔ ཤུགས་ཆེན་མི་ཡིས་བྱིསྦ་མནན་པ་ལྟར༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལས་ནམ་ཡང་མི་བཏང་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ འདྲེ་སྲིན་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ བ་གླང་སྤྱོད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི༔ མ་ཧཱ་བ་ལ་བདུད་ཀྱི་བུ༔ སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་རི་རབ་ཙམ༔ རྩ་ཞལ་དམར་པོ་གླང་གི་ཞལ༔ གནམ་ལྕགས་མེ་ཡི་རྭ་ཅོ་གཟེངས༔ བར་པ་ཁྲོ་ཞལ་ཀླུ་གདོན་ཟ༔ སྟེང་ཞལ་སྔོན་པོ་སྤྱན་གཅིག་པ༔ དར་སྔོན་འབར་བའི་ཅོད་པན་བཅིངས༔ སྦྲུལ་མགོ་དགུ་ཡི་གདེངས་ཀ་ཅན༔ མཇུག་མ་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ་ལྟར་འཁྱུགས༔ ལྟེ་བ་ཟུར་གསུམ་ཧོ་ཁུང་དུ༔ དགྲ་བགེགས་བཀུག་ནས་བྲུབ་པར་བྱེད༔ ཕྱག་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་ནི༔ འདྲིལ་ཞིང་གནོད་བྱེད་གསོད་པར་བྱེད༔ ལས་ལ་གྲུབ་པའི་མཐུ་བོ་ ཆེ༔ མིང་དང་གཟུགས་སུ་བྲིས་པ་ཡི༔ གནོད་བྱེད་སྒོ་ཞེས་པ་འདི༔ ཁྱོད་ལ་གཏད་དོ་མ་ཤོར་ཅིག༔ མནན་པ་ཡིན་ནོ་མ་ལྡང་ཞིག༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལའི་ཞབས་སུ་མནན༔ སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་འོག་ཏུ་མནན༔ བྱམས་པ་མ་བྱོན་བར་དུ་མ་ལྡང་ཞིག༔ དེ་ནས་ལོངས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཞུས༔ དེ་བར་མ་ཧཱ་བྷ་ལས་མ་བཏང་ཞིག༔ ཨོ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟེ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་མ་ཧཱ་བྷ་ལའི་ཞལ་ལིང་གའི་སྟེང་དུ་ཁ་སྦུབ་ལ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ལ་བཞག་ནས་མནན༔ འདིའི་སྟེང་དུ་རོ་གཡམ་ལ་རོ་སོལ་གྱིས་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་མནན༔ མེ་བླུག་མེ་ཆུ་རླུང་གིས་མནན་ཟེར་ཆུ་བླུགས་ས་རིམ་དགུ་བླུགས་ལ། རྒྱ་གྲམ་དགུ་བྲི་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བར་བྱའོ༔ འདི་ནི་གུ་དྲག་ལས་ཚོགས་སུ་གྲགས་པ། མ་ཧཱ་བྷ་ལའི་སྒོ་ནས་དགྲ་སྲི་མནན་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་རྙིང་མའི་ལུགས་དང་། ཞལ་བཞི་པའི་ལས་ཚོགས་མ་ཧཱ་བྷ་ལ་བརྟེན་ནས། འདྲེ་མནན་ཐབས་ཞེས་གསར་མའི་ལུགས་གཉིས་དོན་བསྡུས་ཏེ༔ འདོན་ཆ་ཁྱེར་བདེ་བར་ཨ་རཱ་གས་བྲིས་སོ། །མཚམས་དང་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ཅུང་ཟད་སྔགས་བཟླས་ཙམ་ཡང་མི་དགོས་པར། །དགྲ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་བཙན་ཐབས་མནན་པའི་ཐབས། །འདི་འདྲ་རིན་ཆེན་གསེར་བས་མི་དཀོན་རེ། །ཕལ་གྱི་ཡིག་ཆ་མཐོང་ཡང་ཕྱག་ལེན་བྲལ། །དེ་ཕྱིར་ཕྱག་ལེན་འདི་འདྲ་གསང་བར་བྱ། །འདྲེ་མནན་གཅིག་ཆོག་ཟབ་མོ་ཨི་ཐི་རྒྱ༔ ༈ ཤོག་བུ་གཙང་མར་ སྙིང་སྤྱི་མཚམས་བྲི། །ཡན་ལག་འབྲུ་དགུ་ཕྱི་རོལ་ཛཁྲོ་བསྐོར། །སྙིང་ཁར་ཛ་ཡིག་ཁ་སྤྲོད་གཉིས་ཀྱི་བར། །ཀྲྀ་ཏྲི་ཁུག་གསུམ་བརྩེགས་མར་བྲི་བར་བྱ། །ལྟོ་བའི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་པའི། །དམ་སྲི་སྒབ་འདྲེ་ཤི་གཤེད་གོད་འདྲེ་སོགས། །གདོན་རིགས་གང་གནོད་མིང་མཇུག་ཁུག་ནན་བྲི། །རང་མིང་ལྷ་མིང་དེ་རུ་བྲི་མི་རུང་། །དྲི་མ་སོང་དོགས་མེ་དང་རླུང་ལ་གཡུག །མདུན་དུ་བཞག་ལ་བཀུག་གཞུག་སྤྱི་ལྟར་ལས། །ཆོས་སྐྱོང་འདི་དང་འདི་ཞེས་བསྒྲུབ་པ་ལ། །བར་དུ་གཅོད་པའི་སྒབ་འདྲེ་གང་ཡིན་པ། །ཁུག་ཅིག་ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ཞེས་པ་དེ། །བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བདུན་སོགས་ནན་ཏན་བྱ།། ༈ དེ་ནས་དམ་སྲི་མནན་ཐབས་ནི། དང་པོ་ལྷ་དེ་ལ་སྒབ་འདྲེ་ཡོད་མེད་ནི། དེ་ལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་རིགས་དང་། གུ་རུ་ཞི་དྲག་དང་རྟ་མགྲིན་རིགས་དང་། སྒྲོལ་མ་དང་། ཕྱག་དྲུག་པ་དང་། བེར་ནག་ཅན་དང་། བཀའ་དགོངས་ཕུར་གསུམ་དང་། བདེ་དགྱེས་གསང་གསུམ་དང་། ཞི་ཁྲོ་ཡང་དག་དེ་རྣམས་ལ་གེལ་དུ་སྒབ་འདྲེ་མེད་དོ། །སྒྲུབ་ཆེན་སྐབས་སུ་སྒབ་འདྲེ་མནན་པ་སྤྱིའི་ཡིན་ལ། ལྷ་དེ་ལ་སྒབ་འདྲེ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཡང་འཇམ་དབྱངས་དང་གཤིན་རྗེའི་རིགས་དང་དབྱངས་ཅན་མ་དང་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་དཔོན་གཡོག་དང་། རྣམ་སྲས་དམ་ཅན་ཕྱག་བཞི་པ་མ་ནིང་ཀད་ཞིང་སྐྱོང་ཕྱག་རྡོར་སོགས། ཕལ་ཆེར་ལ་སྒབ་འདྲེ་ཡོད་པས་སོ། །མནན་ཐབས་སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །དེ་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་མན་ཆད་དང་། ཐེའུ་རང་ཡན་ཆད་ཀྱི་ལྷ་གང་བསྒྲུབ་ ཀྱང་སྒབ་འདྲེ་འདི་ནི་མནན་དགོས་པར་གསུངས། འདི་དག་ལ་ལ་ནས་སེང་གདོང་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྒབ་འདྲེ་ཡིན་པར་བཤད་ཀྱང་། འདི་ནི་ལྷ་ཐམས་ཅད་གང་བསྒྲུབ་ཀྱང་། སྤྱིའི་སྒབ་འདྲེ་ཡིན་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱིས་གསུངས་སོ། །བདག་གིས་སློབ་དཔོན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་འདི་མ་མནན་ན་མཚམས་སྒྲུབ་མི་སྲིད་པས། བདག་གིས་བཅུ་གཅིག་དུས་འདི་ཞག་གསུམ་བསྒྲུབས་ནས་མནན་པ་ཡིན་པས་ཕྱག་ལེན་ཅན་ནོ།། ༈ འདི་ལ་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཡོད་དེ། རྒྱས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་དཔེའུ་བྲིས། བསྡུས་པ་ལ་ལིངྒ་བཞི་མགོ་སྤྲོད་བྲི་སྟེ། བྱིསྦྲ་དང་བུད
Chinese
使其倒下。进行盛大的勾招和遣送仪式。自己观想为本尊忿怒尊，从其心间发出光芒铁钩，反复勾招并融入自身。那摩 班杂巴尼耶（藏文：ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ，梵文天城体：नमो वज्रपाणये，梵文罗马拟音：Namo Vajrapāṇaye，汉语字面意思：敬礼金刚手）。三宝和摩诃跋罗的 真谛力量！愿我施主所拥有的马、牛、羊三种牲畜受到损害的厉鬼等，或者邪魔、疯魔，或者作害者的名字写在上面，勾招到这个形像林伽中！嗡 摩诃跋拉亚 作害者 切 瓦吉拉 昂 咕夏 杂（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལ་ཡ་གནོད་བྱེད་ཆེ་ཨོ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ，梵文天城体：ॐ महाबलाय विघ्नकृत् छे ओ वज्र अङ्कुश ज，梵文罗马拟音：Om Mahabalaya Vighnakrit Chhe O Vajra Ankusha Ja，汉语字面意思：嗡，大力量，作障碍者，切，哦，金刚，钩，生）。念诵一百零八遍。观想林伽为敌人和障碍的真实化身。然后，拿起雕像，生起摩诃跋罗。观想如同强壮的人按压小牛一样，摩诃跋罗永远不会放手。吽！为了调伏恶毒的鬼怪，这是大力忿怒尊的化身。驾驭牛和公牛的，摩诃跋罗，魔鬼之子！身色如烟，如同须弥山。根本面红色，为牛面。头顶竖立着铁和火的角。中间是愤怒的面容，吞噬龙和恶魔。上面的面容蓝色，独眼。用燃烧的蓝色丝绸束缚发髻。拥有九个蛇头的顶饰。尾巴像愤怒的蛇一样摇摆。肚脐是三角形的“吼”字（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吼）的洞穴。勾招敌人和障碍，并将其压碎。双手拿着铁制橛，旋转并杀死作害者。成就事业的大能者！写有名字和形象的，被称为“作害者之门”的这个，交付给你，不要丢失！已经压制，不要起来！压在摩诃跋罗的脚下！压在强大的力量之下！在慈氏（弥勒佛）降临之前，不要起来！然后，接受并念诵菩提心。在此期间，不要放开摩诃跋罗！ 嗡 朗 吽 朗 斯德 巴亚 南（藏文：ཨོ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟེ་བྷ་ཡ་ནན，梵文天城体：ओ लां हुं लां स्ते भय नन्，梵文罗马拟音：O Lam Hum Lam Ste Bhaya Nan，汉语字面意思：嗡，朗，吽，朗，斯德，怖畏，南）。将摩诃跋罗的面朝下，头朝外，放在林伽上并压住。在此之上，用腐烂的尸体和烧焦的骨灰画一个十字架来压制。倒入火、水、风来压制，倒入水，倒入九层土。画九个十字架，跳马舞。这被称为古扎克事业仪轨。通过摩诃跋罗压制敌人的方法，这是旧派的传统。依靠四面相的事业仪轨摩诃跋罗，压制鬼魂的方法，这是新派的传统，两者意义浓缩在一起。为了便于携带，阿惹嘎写下了念诵部分。何必说闭关和修法等呢？
English
Make it fall back. Perform the summoning and dispatching extensively. Visualize yourself as the wrathful deity, from whose heart a ray of light, like an iron hook, repeatedly summons and dissolves [the target]. Namo Vajrapaniye (Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡེ, Sanskrit Devanagari: नमो वज्रपाणये, Sanskrit Romanization: Namo Vajrapāṇaye, Literal Chinese Meaning: Homage to Vajrapani). By the power of the truth of the Three Jewels and Mahabala! May the harm-causing ghosts, demons, or mad spirits that harm the horses, cattle, and sheep of my benefactor be summoned into this image lingam, after writing the name of the harm-doer! Om Mahabalaya Vighnakrit Chhe O Vajra Ankusha Ja (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལ་ཡ་གནོད་བྱེད་ཆེ་ཨོ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ, Sanskrit Devanagari: ॐ महाबलाय विघ्नकृत् छे ओ वज्र अङ्कुश ज, Sanskrit Romanization: Om Mahabalaya Vighnakrit Chhe O Vajra Ankusha Ja, Literal Chinese Meaning: Om, Great Power, Obstacle Maker, Cut, Oh, Vajra, Hook, Born). Recite this one hundred and eight times. Visualize the lingam as the actual embodiment of the enemy and obstacles. Then, take the statue in your hand and generate Mahabala. Think that Mahabala will never let go, just as a strong person presses down on a calf. Hum! For the purpose of subduing evil spirits, this is the emanation of the powerful wrathful one. The son of Mahabala, the demon who controls the use of cows and bulls! His body color is smoky, like Mount Meru. The root face is red, a bull's face. Iron and fire horns stand erect on his head. The middle face is wrathful, devouring nagas and demons. The upper face is blue, with one eye. He binds his hair with a burning blue silk diadem. He has a crest of nine snake heads. His tail sways like an angry snake. In the three-cornered "Ho" (Tibetan: ཧོ་, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Ho) hole of his navel, he summons and crushes enemies and obstacles. His two hands hold iron phurba, twirling and killing the harm-doers. Great powerful one who accomplishes deeds! This, which is written with the name and form, called "the door of the harm-doer," I entrust to you, do not lose it! It is suppressed, do not rise! Suppress it under the feet of Mahabala! Suppress it under the power of the mighty one! Do not rise until Maitreya comes! Then, receive and generate the mind of enlightenment. In the meantime, do not let go of Mahabala! O Lam Hum Lam Ste Bhaya Nan (Tibetan: ཨོ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་སྟེ་བྷ་ཡ་ནན, Sanskrit Devanagari: ओ लां हुं लां स्ते भय नन्, Sanskrit Romanization: O Lam Hum Lam Ste Bhaya Nan, Literal Chinese Meaning: Om, Lam, Hum, Lam, Ste, Fear, Nan). Place Mahabala's face down on the lingam, with the head facing outward, and press down. On top of this, suppress it by drawing a cross with rotten corpses and burnt ashes. Pour fire, water, and wind to suppress it, pour water, and pour nine layers of earth. Draw nine crosses and perform the horse dance. This is known as the Gutrak Karma Assembly. The method of suppressing enemies through Mahabala is the tradition of the Old School. Relying on the Karma Assembly of the four-faced Mahabala, the method of suppressing ghosts is the tradition of the New School, both meanings are condensed together. Arag wrote down the recitation part for easy carrying. What need is there to mention retreats and sadhanas, etc.?
Chinese
礼赞。 稍微念诵咒语也不需要， 所有怨敌邪魔以强力压制的方便法， 这样的珍贵堪比黄金。 即使见到世俗的文书也缺乏实修， 因此这样的实修应当保密。 压制邪魔唯一诀窍深奥伊提རྒྱ༔ 在干净的纸上， 画出心咒的总界限。 在外围用九个支分种子字ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）和ཁྲོ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：忿怒）环绕。 在心咒中间，两个相对的ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）字之间， 写上三层堆叠的ཀྲྀ་ཏྲི་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：作）和三个弯钩。 在里面写上阻碍修法的， 誓言鬼、障碍魔、死鬼、死神、灾祸鬼等， 无论哪种鬼怪作祟，都在名字后面写上弯钩并强调。 不要在那里写自己的名字和神的名字。 为了避免污垢，将其扔进火和风中。 放在前面，像通常一样进行祈请和念诵， 对这位或那位护法祈祷时， 无论是哪个阻碍的障碍魔， 都要念诵“弯钩ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）” 一百遍或二十一遍、七遍等，要认真进行。 然后是压制誓言鬼的方法：首先要知道那个神是否有障碍魔。 观世音菩萨的种类， 莲师寂静和忿怒相、马头明王种类， 度母和， 六臂尊和， 黑袍金刚， 噶当普巴三尊和， 乐喜密三尊和， 寂怒真实等，一般来说没有障碍魔。 在盛大法会时，压制障碍魔是普遍的做法， 但那个神本身并没有障碍魔。 还有文殊和阎魔法王种类、妙音天女和吉祥天母主仆， 财宝天王、誓言者、四臂尊、阴阳人、卡兴炯、持金刚等， 大多数都有障碍魔。 按照各自仪轨的文本进行压制。 无论是上师本尊以下， 还是土地神以上的任何神， 都说必须压制这个障碍魔。 有些人说这些是狮面空行母和大力自在天的障碍魔， 但莲花生大师说，无论修持哪个神， 这都是普遍的障碍魔。 我传承上师的实修经验是，如果不压制这个，就不可能闭关修行。 我在十一月期间修了三天后才压制，所以这是有实修经验的。 这里有两种方式：广式和简式。 广式是画轮涅乌，简式是画四个林伽头朝下，即男孩和女孩。
English
Homage. Without even needing to recite mantras, A method to forcefully suppress all enemy spirits, Such preciousness is more valuable than gold. Even if one sees ordinary documents, there is a lack of practice, Therefore, such practice should be kept secret. A profound single method for suppressing spirits, Itiརྒྱ༔ On clean paper, Draw the general boundary of the heart mantra. Surround the outside with nine branch syllables ཛ (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: birth) and ཁྲོ་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: wrath). In the middle of the heart mantra, between two facing ཛ (Tibetan, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal Chinese meaning: birth) syllables, Write three layers of stacked ཀྲྀ་ཏྲི་ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning: to do) and three hooks. Inside, write the names of those who obstruct the practice, Oath-breakers, obstructing demons, dead spirits, death demons, calamity demons, etc. Whatever kind of harmful spirit, write the name followed by a hook and emphasize it. Do not write your own name or the name of the deity there. To avoid defilement, throw it into the fire and wind. Place it in front and perform prostrations and recitations as usual, When praying to this or that Dharma protector, Whatever obstructing demon is hindering, Recite "hook ཛ༔ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal Chinese meaning:)" A hundred times, or twenty-one times, or seven times, etc., do it diligently. Then, the method of suppressing oath-breakers: first, know whether that deity has obstructing demons. The types of Avalokiteśvara, The peaceful and wrathful Guru Rinpoche and the Hayagriva types, Tārā, and Six-armed ones, and The Black Cloaked One, and The Kadampa Phurba Three, and The Blissful, Joyful, and Secret Three, and The Peaceful, Wrathful, and Correct, generally do not have obstructing demons. During great accomplishment ceremonies, suppressing obstructing demons is a common practice, But that deity itself does not have obstructing demons. Also, the types of Manjushri and Yama, Saraswati and Palden Lhamo and her retinue, Vaishravana, oath-bound ones, four-armed ones, hermaphrodites, Kading Kyong, Vajrapani, etc., Mostly have obstructing demons. Follow the texts of the respective rituals for suppression. Whether it is a deity below the Guru and Yidam, Or any deity above the local deity, It is said that this obstructing demon must be suppressed. Some say that these are the obstructing demons of Simhamukha and Mahadeva, But Padmasambhava said that whatever deity is practiced, This is a common obstructing demon. My experience from the lineage of teachers is that without suppressing this, it is impossible to do retreat practice. I suppressed it after practicing for three days during the eleventh month, so this is based on practical experience. There are two ways: elaborate and concise. The elaborate way is to draw a wheel, the concise way is to draw four lingams head down, i.e., boys and girls.