Tibetan
གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགས་ལས་མ་ཧཱ་བྷ་ལའི་སྒོ་ནས་དགྲ་སྲི་མནན་ལུགས། གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགས་ལས་མ་ཧཱ་བྷ་ལའི་སྒོ་ནས་དགྲ་སྲི་མནན་ལུགས། གུ་རུ་དྲག་པོའི་ལས་ཚོགས་ལས་མ་ཧཱ་བྷ་ལའི་སྒོ་ནས་དགྲ་སྲི་མནན་ལུགས་བཞུགས༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་སྐུ་གཟུགས་མི་དམིགས་པ་ལས། མ་ཧཱ་བྷ་ལ་སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་ཞལ་གསུམ་རྩ་ཞལ་གླང་མགོ་རྭ་ཅོ་དམར་ཧྲེང་ངེ་ལྡིང་བ༔ བར་པ་མི་མགོ་དམར་པོས་སྦྲུལ་ཟ་བ༔ སྟེང་གི་མི་མགོ་སྔོན་པོ་མིག་གཅིག་པ༔ མགོ་ལ་དར་སྔོན་པོའི་ཅོད་པན་བཅིངས་བ༔ སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱི་གདེངས་ཀ་ཅན༔ སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ་བ༔ ལྟེ་བ་གྲུ་གསུམ་ཧོམ་ཁུང་འབར་བའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པ་འགུགས་པ༔ ཕྱག་གཉིས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས་ནས་གསོད་པར་བྱེད་ པའི་གནས་གསུམ་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྤྱན་དྲངས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ། འདི་ནས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན༔ རི་རབ་ལྷུན་པོའི་ནུབ་ངོས་ནས༔ ཉི་མ་ཟླ་བ་གཤེགས་ལམ་ན༔ ནམ་མཁའ་དམར་ལ་ས་གཞི་དམར༔ རྒྱ་མཚོ་དག་ཀྱང་དམར་པོ་སྟེ༔ དེ་ལ་མིང་དང་མཚན་བཏགས་པ༔ བ་གླང་སྤྱོད་ཀྱི་གླིང་ཞེས་བྱ༔ དེ་ན་བཞུགས་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེ༔ འདྲེ་སྲིན་འདུལ་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ༔ མ་ཧཱ་བྷ་ལ་བདུད་ཀྱི་བུ༔ གནོད་བྱེད་འདུལ་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ སྐད་ཅིག་ཡུད་ཀྱིས་འདིར་བྱོན་ལ༔ སྐུ་གཟུགས་འདི་དང་དབྱེར་མེད་ དུ༔ དགྲ་བགེགས་འདུལ་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལ་ཨེ་ཧྱ་ཧི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ཨོཾ་ཡེ་དྷརྨ་སོགས་གཏོར་མ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ། ཨརྒྱུ་སོགས། དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་འདྲེ་ཀུན་གྱི་གཤེད་པོ་སྟེ༔ ལས་ཀྱི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པ་བདུད་ཀྱི་བུ༔ བ་གླང་སྤྱོད་སོགས་གླིང་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་སྟོབས་ཆེན་མ་ཧཱ་བྷ་ལ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ སྐུ་གཟུགས་འདི་དང་དབྱེར་མེད་བརྟན་བཞུགས་ལ༔ ཁྱོད་ཀྱི་འདུལ་སྐལ་ཡིན་པས་འདྲེ་འདི་ནོན༔ སྟོབས་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ དེ་ནས་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པའི་ནང་དུ༔ ལིངྒ་གན་རྐྱལ་མགོ་
Chinese
古汝猛厉事业中以大力的方式压制怨鬼之法。 古汝猛厉事业中以大力的法压制怨鬼之法。 古汝猛厉事业中以大力的法压制怨鬼之法存在。 嗡，梭巴瓦修达梭瓦达玛，一切法自性清净空性。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净。）从空性中，刹那间，从不可思议之身相中，玛哈巴拉身色烟灰，三面，主面牛头，角尖鲜红耸立，中间人头红色咬蛇，上方人头蓝色独眼，头上系着蓝色绸缎发髻，具有七个蛇头的颈部，下半身盘绕成蛇，肚脐是三角形，在燃烧的护摩孔中，毫无自主地勾招一切怨敌，双手紧握并插入铁质橛，正在杀戮，三处（身语意）的心间吽字放出光芒，迎请。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂萨玛雅匝。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚誓言生）吽！从这里向西方的方向，从须弥山的西面，在日月运行的道路上，天空是红色的，大地也是红色的，海洋也是红色的，在那里命名和称呼，叫做牛行洲，在那里居住的大力者，调伏妖魔的威力者，玛哈巴拉魔之子，为了调伏损害者而迎请，刹那之间来到这里，与此身相无二无别，为了调伏怨敌而祈请安住。嗡，玛哈巴拉，诶嘿亚嘿，匝，吽，班，霍，萨玛雅底叉隆。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལ་ཨེ་ཧྱ་ཧི༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahābala ehyahi jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：嗡，大力者，来，匝，吽，班，霍，誓言安住）嗡，玛哈巴拉雅，吽，啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahābalaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大力者，吽，啪）念诵一百零八遍。嗡，耶达玛等，用净水洒供品，嗡，梭巴瓦修达梭瓦达玛，一切法自性清净空性。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净。）从空性中，从嗡字中，供品在珍宝器皿中，颜色、气味、味道、能力圆满具足。嗡，阿，吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）念诵三遍。嗡，阿卡罗等。嗡，玛哈巴拉，伊当巴林达，卡卡卡嘿，卡嘿。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahābala idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，大力者，此食子，吃，吃，吃）三次。阿嘉等。然后是赞颂：吽！是世间天魔的刽子手，从事业的力量中成就的魔之子，牛行等洲的统治者，大力者玛哈巴拉，向你赞颂！与此身相无二无别地稳固安住，因为你是调伏的对境，所以压制此魔！大力者，你的誓言时机已到！然后，在挖出的三角形坑中，林伽仰面朝上，头
English
Method of Subduing Enemies and Obstacles Through Mahābala in the Activity Assembly of the Wrathful Guru. Method of Subduing Enemies and Obstacles Through Mahābala in the Activity Assembly of the Wrathful Guru. Herein Resides the Method of Subduing Enemies and Obstacles Through Mahābala in the Activity Assembly of the Wrathful Guru. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. From the state of emptiness, in an instant, from the inconceivable form, Mahābala, body color smoky, three faces, main face bull-headed, horns red and erect, middle human head red eating a snake, upper human head blue with one eye, head bound with a blue silk diadem, possessing a crest of seven snake heads, lower body coiled as a snake, navel triangular, in the blazing homa pit, irresistibly summoning all enemies and obstructors, two hands holding and thrusting down an iron phurba, about to kill, from the Hūṃ at the three places (body, speech, and mind), rays of light emanate, inviting. Vajra samaya jaḥ. Hūṃ! From here to the west, from the west side of Mount Meru, on the path where the sun and moon travel, the sky is red and the earth is red, even the oceans are red, there it is named and called, the continent of Cow-Conduct, the great powerful one residing there, the powerful one who subdues demons and spirits, Mahābala, son of demons, I invite you to subdue the harm-doers. Come here in an instant, inseparable from this form, I request you to reside here to subdue enemies and obstructors. Oṃ Mahābala ehyahi jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ samaya tiṣṭha lhan. Oṃ Mahābalaya hūṃ phaṭ. Recite one hundred and eight times. Oṃ ye dharma etc., sprinkle the torma with water. Oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ. From the state of emptiness, from the syllable Oṃ, the torma in a precious vessel, complete with excellent color, smell, taste, and power. Oṃ āḥ hūṃ. Recite three times. Oṃ akāro etc. Oṃ Mahābala idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi. Three times. Arghyam etc. Then, the praise is to be done: Hūṃ! You are the executioner of all worldly gods and demons, son of demons accomplished from the power of karma, the great powerful Mahābala who controls the continent of Cow-Conduct etc., I praise you! Inseparably and stably abide with this form, because you are the object to be subdued, subdue this demon! Great powerful one, the time for your oath has come! Then, in the triangular pit that has been dug, the lingam lies face up, head