Tibetan
ད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་ཆ་ལུགས་བསྒོམ་པར་གསུངས་པའི་ཕྱིར༔ ༈ བྱ་ཁྱུང་རྭ་བར་ནོར་བུའི་རྩེ་མོ་ནས༔ སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་པདྨ་དམར་པོ་ནི༔ འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པར་བསྒོམ༔ དེ་སྟེང་ཟེའུ་འབྲུ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད༔ པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ དབུ་ལ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་སོགས༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ སྐུ་ལ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨིག་རྣམ་གསུམ་གསོལ༔ ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་མཛད་པའི་སྟེང་དུ་ནི༔ བཻཌཱུརྱ་ཡི་ལྷུང་བཟེད་བདུད་རྩིས་བཀང་༔ ཐུགས་རྗེས་སྤྱན་གྱིས་བདག་ལ་གཟིགས་པར་བྷེ༔ འདབ་མ་སྟོང་གི་སྟེང་དུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་༔ ཆ་ལུགས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདྲ་བར་བྷེ་དེ་དག་མངོན་རྟོགས་དུས་ནས་གསལ་བར་བསྒོམ༔ སྤྱན་འདྲེན་དུས་སུ་སྤྱན་དྲངས་མཉམ་དུ་བསྟིམ༔ འོན་ཀྱང་དམིགས་པ་དེ་དག་མ་གསལ་རཿ༔ དྲན་རྫོགས་ཉིད་དུ་སླར་ཡང་གསལ་བཏབ་སྟེ༔ སྣང་བ་ མཐའ་ཡས་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་༔ དྷཱི༔ཡིག་དམར་པོའི་མཐའ་སྐོར་སྔགས་གཡས་འཁོར༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་འཕྲོས་པས༔ བདེ་བ་ཅན་ནས་རིགས་བདག་སྣང་མཐའ་ཡས༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་བཅས་ཡང་ཡང་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ངེས་པར་སྤྱི་བོར་བཞུགས་པའི་ངེས་ཤེས་བྱ༔ དེ་ནས་བསྙེན་པ་བྱེད་ཚེ་དམིགས་པ་ནི༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དཔྲལ་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་དང་༔ ལྟེ་བ་གསང་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཟེར་ནི༔ དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུ་ལྔ་འཕྲོས་ཏེ༔ རང་གི་དཔྲལ་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་ནས༔ གསང་གནས་ལྔ་རུ་ཡང་ཡང་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དུག་ལྔའི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལྔ་པོ་ཡི༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བསྒོམ་ཞིང་༔ བསྙེན་པ་འདི་ལ་ཅི་ནུས་བཟླ་བར་བྱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཚེ་སྒྲུབ་གཉིས་ཀ་ནི༔ འོད་དཔག་མེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས༔ འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀུན་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་༔ ལྷ་ཀླུ་མི་གསུམ་ཀུན་གྱི་ཚེ་བསོད་ནམས༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ ལྷུང་བཟེད་ནང་ ཞུགས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཁོལ་ཞིང་ལུད་པས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས༔ ཚངས་བུག་ཏུ་ཞུགས་ལུས་ཀུན་བདུད་རྩིས་གང་༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ༔ ཞེས་པ་ཅི་ཙམ་ནུས་པའི་བར་དུ་བྷེ༔ འདི་ལྟར་སྒོམ་བཟླས་བྱས་པའི་དགེ་བ་འདིས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་ཐོབ་ཅིང་༔ ནམ་ཞིག་འཕོས་ཚེ་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་སུ༔ མེ་ཏོག་པདྨའི་སྦུབས་ལ་བརྫུས་སྐྱེས་ནས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་མཆོད་པས་མཉེས་བྱེད་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་ཉམས་བླངས་ན༔ ། བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ དེ་ཡང་ཐུན་མགོར་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་གདབ་ཕྱིར༔ དང་པོ་རང་ལུས་གུར་དྲག་གསལ་གདབ་ལ༔ ཨ་ཙིག་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་བརྒྱ་ལ་སོགས༔ རང་གི་ཅི་ཙམ་འདོད་པ་བཟླས་པའི་རྗེས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཁོ་ནའི་བསྙེན་པ་བྱ༔ བསྙེན་པ་དང་ནི་སྒྲུབ་པའི་དམིགས་པ་གཉིས༔ མང་ཉུང་ཕྱེད་ཕྱེད་ཙམ་རེ་བྱ་བ་ཡི༔ འདི་ནི་གུར་དྲག་རིགས་བདག་སྦྲག་སྒྲུབ་སྟེ༔ གུར་དྲག་བསྒོམ་ཞིང་ཅུང་ཟད་བཟླས་པ་དེས༔ སྙིགས་དུས་སྡེ་བརྒྱད་གནོད་པ་སྲུང་བའི་མཆོག༔ བསྒྲུབ་པའི་སྔགས་དང་དམིགས་པ་དེ་གཉིས་ པོ༔ ཚེ་སྒྲུབ་མཆོག་ཡིན་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་སེལ༔ བསྙེན་པའི་སྔགས་དང་དམིགས་པ་དེ་གཉིས་ནི༔ བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བའི་ས་བོན་ཏེ༔ ཕྱི་མ་གར་སྐྱེ་ལས་འབྲས་དབང་ཆེ་བས༔ དེ་ཡིས་བདེ་ཆེན་སྐྱེ་བའི་ལས་འཕྲོ་བཞག༔ འདི་ནི་བླ་མེད་རྫོགས་ཆེན་ལུགས་ཡིན་པས༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་མི་དགོས་ཏེ༔ སྒོམ་མཁན་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་བལྟས་པས་འཐུས༔ རང་གི་ཇི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པ་ལྟར༔ ༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་གཞན་ཕན་བསམ་པས་སྨྲས་པདྨ་མཐར་ཕྱིན་ཞེས་བྱས་ཡི་གེར་བྲིས༔ ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ཆོས་བདག་སྲུང་མར་བཤགས༔ དགེ་བས་སྔགས་འཆང་འགའ་ལ་ཕན་པར་ཤོག༔ སརྦ་མངྒ་ལཾ༔ ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། གུ་རུ་དྲག་པོའི་ཚེ་དཔག་མེད་སྒྲུབ་པའི་འདོན་འགྲིགས།
Chinese
ད༔ 因为宣说了观想化身装束的缘故༔ ༈ 从鹏鸟头顶的宝珠尖端， 生出的红色莲花， 观想为具有千瓣，广大而宽阔。 其上花蕊为阿弥陀佛， 具有红莲宝石般的颜色，放射光芒， 头上具有顶髻，脚上有轮等等， 所有相好全部圆满。 双足以金刚跏趺坐姿安住， 身上穿着三种颜色的袈裟。 双手于禅定印之上， 盛满着由毗琉璃制成的甘露钵。 以慈悲之眼垂视于我，贝！ 于千瓣莲花之上，有千尊佛， 观想其装束如同释迦牟尼佛一般，从现证之时起就清晰显现。 迎请之时，迎请并融入其中， 然而，如果这些对境不清晰， 在忆念圆满之时，再次令其清晰显现， 无量光佛于心间月轮之上， 红色（藏文：དྷཱི༔，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字周围咒语右旋环绕， 从中放射光芒照耀西方， 从极乐世界迎请本尊无量光佛， 连同千尊佛一同再三迎请融入。 确信其安住在自己头顶， 之后在修持念诵之时，观想无量光佛于额头、喉咙、心间， 以及肚脐、密处这五处放射光芒， 放射出白、红、蓝、黄、绿五种光芒， 从自己的额头、喉咙、心间、肚脐， 融入到密处这五处，一次又一次， 以此清净从五毒之门所积累的罪障。 观想获得身、语、意、功德、事业这五者的 灌顶和加持、成就， 并尽力念诵此心咒： 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 之后，修持长寿法和度亡法这二者时， 从无量光佛心间的种子字中， 放射出各种颜色的光芒照耀十方， 汇集诸佛菩萨的加持， 以及天、龙、人三者的寿命福德， 以及所有精华和精髓， 进入到钵中，化为不死甘露。 通过沸腾和流淌，从自己的头顶， 进入梵穴，甘露充满全身， 观想获得不死寿命的成就， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿弥爹哇（藏文：ཨ་མི་དྷེ་ཝ，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：amitābha，汉语字面意思：无量光）萨瓦（藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 念诵此咒，尽力而为，贝！ 如此修持念诵的善根，
English
DHIH! Because it is said to meditate on the appearance of the Nirmanakaya. ༈ From the tip of the jewel on the head of the Garuda, A red lotus flower is born, Meditate that it has a thousand petals, large and wide. On top of that, the pistil is the Buddha Amitabha, With the color of a ruby lotus, radiating light, With a crown on his head and wheels on his feet, etc., All the marks and signs are completely perfect. His two feet are seated in the vajra posture, He wears three robes of saffron color. On top of his two hands in meditative equipoise, A bowl made of lapis lazuli is filled with nectar. With compassionate eyes, he looks at me, BE! On top of the thousand petals are a thousand Buddhas, Meditate that their appearance is like Shakyamuni Buddha, clearly appearing from the time of realization. At the time of invocation, invite and merge them together, However, if those objects are not clear, At the time of complete recollection, make them clear again, Limitless Light on the moon in the heart, Around the red (Tibetan: དྷཱི༔, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः) syllable, the mantra revolves to the right, From which light radiates to the west, From Sukhavati, invite the lineage lord Limitless Light, Together with a thousand Buddhas, again and again invite and merge them. Be certain that he resides on your crown, Then, when practicing recitation, the object of meditation is: Limitless Light from the forehead, throat, heart, And from the navel, secret place, five lights radiate, Radiating white, red, blue, yellow, green five lights, From your own forehead, throat, heart, navel, Merging into the five secret places again and again, By this, purify the sins accumulated from the gate of the five poisons. Meditate on obtaining the empowerment and blessings, and the accomplishments of the five: body, speech, mind, qualities, and activities, And recite this mantra as much as possible: Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 啊) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Sarva (Tibetan: སརྦ, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Chinese literal meaning: 一切) Siddhi (Tibetan: སིདྡྷི, Sanskrit Devanagari: सिद्धि, Sanskrit Romanization: siddhi, Chinese literal meaning: 成就) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! Then, when practicing both the longevity practice and the liberation practice, From the seed syllable in the heart of Limitless Light, Rays of various colors radiate in the ten directions, Gathering the blessings of all the Buddhas and Bodhisattvas, And the life and merit of the three: gods, nagas, and humans, And all the essence and nectar of the elements, Entering the bowl, Becoming the immortal nectar. Boiling and flowing, from your own crown, Entering the Brahma hole, the nectar fills the whole body, Meditate on obtaining the accomplishment of immortal life, Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) Amitabha (Tibetan: ཨ་མི་དྷེ་ཝ, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: amitābha, Chinese literal meaning: 无量光) Sarva (Tibetan: སརྦ, Sanskrit Devanagari: सर्व, Sanskrit Romanization: sarva, Chinese literal meaning: 一切) Siddhi (Tibetan: སིདྡྷི, Sanskrit Devanagari: सिद्धि, Sanskrit Romanization: siddhi, Chinese literal meaning: 成就) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! Recite this mantra as much as possible, BE! By this merit of practicing meditation and recitation in this way,
Chinese
愿速得共同与殊胜成就， 一旦命终往生极乐刹土， 于莲花花蕊中化生之后， 以供养无量光佛令其欢喜。 如是念诵并恒常修持， 无疑将得以往生极乐。 又，为于一座之初明观生起次第， 首先自身明观为忿怒金刚， 阿字七遍或二十一遍百遍等， 随己所欲念诵之后， 唯修无量光佛之念诵。 念诵与修持之对治二者， 各自略多略少一半而行。 此乃忿怒金刚本尊合修法， 修忿怒金刚稍作念诵者， 能护末世八部之损害。 修持之咒与对治二者， 乃为长寿胜法能除寿命之障碍。 念诵之咒与对治二者， 乃为往生极乐之种子， 来世往生何处业果力大故， 以此能置往生极乐之业缘。 此乃无上大圆满之法， 故不需生起次第收摄之对治， 观修者观心之自性即可。 如自己如何修持一般， 饶嘎阿色以利他之心而说，名曰莲花究竟，书写成文。 若有错谬于护法本尊前忏悔。 愿此善能利益一些持咒者。 萨尔瓦芒嘎拉姆！ 康区上部果芒寺内钦昂冈处多昂秘密咒语法轮兴盛洲古籍修复室整理出版。 忿怒莲师长寿佛修法仪轨。
English
May we swiftly attain both common and supreme accomplishments, And upon passing away, be reborn in the blissful realm of Sukhavati, Having miraculously appeared within the lotus flower's heart, May we please Amitabha Buddha with offerings. By reciting thus and constantly practicing, There is no doubt that we will be born in Sukhavati. Furthermore, in order to clearly establish the generation stage at the beginning of a session, First, clearly visualize your own body as Wrathful Vajra, Recite the syllable Ah seven, twenty-one, or a hundred times, etc., According to your desire, and then, Practice the recitation solely of Amitabha. The two aspects of recitation and practice, Should be done in roughly equal proportions, slightly more or less. This is the combined practice of Wrathful Vajra and the principal deity, By meditating on Wrathful Vajra and reciting a little, It is supreme in protecting against the harm of the eight classes of spirits in degenerate times. The mantra and visualization of the practice, Are the supreme life-accomplishing method, removing obstacles to life. The mantra and visualization of the recitation, Are the seed for being born in Sukhavati, Since the karmic result of where one is born in the future is powerful, This establishes the karmic connection for being born in Sukhavati. This is the method of the unsurpassable Great Perfection, Therefore, there is no need for the visualization of dissolving the generation stage, It is sufficient for the meditator to look at the nature of their own mind. As I have practiced myself, Ra Ga Asye spoke with altruistic intent, named "Lotus Utter Perfection," and wrote it down. If there are mistakes or faults, I confess to the Dharma protectors and deities. May this virtue benefit some mantra holders! Sarva Mangalam! Compiled and published by the Ancient Book Restoration Room of Kham Upper Gomde Nangchen Ngang Gang Neudo Sangngak Chöpel Ling. The Arrangement for the Practice of Amitayus of the Wrathful Guru.