Tibetan
བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་དམིགས་རིམ་ཞལ་ཤེས་བཀོད་པ་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བ།། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་དམིགས་རིམ་ཞལ་ཤེས་བཀོད་པ་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བ།། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་རྒྱུན་ཁྱེར་དམིགས་རིམ་ཞལ་ཤེས་བཀོད་པ་ཨ་རཱ་གས་སྦྱར་བ་བཞུགས།། གཏེར་གཞུང་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་རྒྱས་པ་དང་། རྒྱུན་ཁྱེར་བསྡུས་པ་དང་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་མཇུག་ཏུ་ཚེ་དབང་གི་མཐའ་བརྟེན་བྱ་ཚུལ་གསུངས་པ་དེ། གསར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱེ་ཤེས་པར་དཀའ་བ་ཙམ་དུ་འདུག་པས། གཞི་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དམ་འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་བྱ། བུམ་པ་ཚེ་གཏོར་ཚེ་ཆང་ཚེ་ནས་ཚེ་རིལ། འཛོམས་ན་ཚེ་འགུགས་མདའ་དར་དམར་པོའམ་དཀར་པོ་གཅིག །རྒྱས་འདེབས་ཁ་བཏགས་གམ་མོན་ཙི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མདུད་བྱས་ལ་མདའ་དར་ལ་བཏགས། མེད་ན་མདའ་དར་གཅིག་དེས་ཆོག །དེ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་ནི་པདྨ་འོད་འབར་ཚར་གཅིག་གིས་ཆོག་སྟེ། བདག་བསྐྱེད་ལྷར་བསྐྱེད་པ་དང་། བུམ་པའི་ནང་དུ་ཚེ་གཏོར་དང་གསུམ་ཀ་པདྨ་འོད་འབར་དུ་བསྐྱེད་ལ། དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་ནི། བགེགས་གཏོར་མི་ དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །བསྲེག་སྦྱངས་གཏོར་བྱེད་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གསུམ་འཕྲོས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་འདོད་དོན་དཔག་མེད་གྱུར། །དེང་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པས་འབྱུང་པོ་ཀུན། །གནས་འདིར་མ་འདུག་གཏོར་མས་ཚིམ་གྱིས་ལ། །རང་རང་སོ་སོའི་གནས་སུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བར་ཆད་བྱེད་པ་ན། །ང་ཉིད་དབང་ཆེན་པདྨ་རྟ་སྐད་འཚེར། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་པ་གསུམ་ཀུན་འདར་ཞིང་སྔངས། །གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཨོཾ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་སྲིད་ན་ཟློག་ཅིག །ཅེས་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླ་ཞིང་ནས་ལྕག་རྒྱབས། གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར། དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་ནི་དབྱངས་རོལ་མོ་དང་བཅས། ཧྲཱི༔ བདག་ཉིད་འགྱུར་མེད་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཞེས་སོགས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་རཾ། སྔགས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱའོ། །སྐྱབས་སེམས་ནས་གཞུང་བསྲང་། བདག་མདུན་ཚེ་སྒྲུབ་ནི།ཧྲཱིཿསྒྲུབ་རྫ་ས་ངོ་བོ་པདྨ་འོད་འབར་སྐུ༔ དཀར་གསལ་མདངས་ལྡན་སོགས་ནས། གཉིས་མེད་རོལ་པ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ
Chinese
《大圆满甚深三宝总集》中，寿命修法的日常行持次第口诀，阿惹嘎所著。 《大圆满甚深三宝总集》中，寿命修法的日常行持次第口诀，阿惹嘎所著。 《大圆满甚深三宝总集》中，寿命修法的日常行持次第口诀，阿惹嘎所著已完成。 从伏藏法本中，关于广大的寿命修法，以及日常行持的简略修法，和四灌顶圆满，最后如何作寿命灌顶的边际依靠之法，这样说来，对于新学者来说，稍微难以分辨。所以在基之上，做八瓣莲花或者谷堆。宝瓶、寿命食子、寿命酒、寿命麦、寿命丸。如果齐全，则有招寿命箭幡，红色或白色一个。增饰则用哈达或者门孜，金刚交杵结，系在箭幡上。没有的话，一个箭幡也可以。然后寿命修法，用莲花光焰一次即可。自身生起为本尊，宝瓶中寿命食子和三者都生起为莲花光焰。首先前行是： 障碍食子，不 观想空性之自性中，化为珍宝器皿中甘露之大海。焚烧净化食子，让 རཾ་ ཡཾ་ ཁཾ་ 三字放射。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ 以此愿望无量成就。 今于此处以坛城供养，所有众生，莫居于此，以食子令饱足。 各自返回各自之住所。 若是不去制造障碍者，我乃大权莲花马鸣，三界三有皆震动鸣叫，所有鬼魔部多皆粉碎。 嗡 班玛 当 嘎日 达 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，断，吽，啪) 损恼者，萨瓦 夏 扎 玛 惹 亚，速速遮止。（藏文：གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་སྲིད་ན་ཟློག་ཅིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva śatra māraya，汉语字面意思：一切，敌人，摧毁）念诵此咒三遍，并用麦抽打。食子丢到外面。然后是防护轮，伴随着歌声和乐器。 舍 （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！自身不变本来金刚身！等等之后。 嗡 班匝 惹 达 匝 瓦 啦 冉 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakta jvāla raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，血，光焰，冉）。念诵咒语并演奏乐器。从皈依发心开始，校正经文。自前寿命修法是：舍 （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！修法处所自性莲花光焰身！白色明亮光彩夺目等等之后。 无二游戏大乐中顶礼赞叹！自己心间白色莲花花瓣
English
From the Great Perfection Command, the Profound and Subtle General Collection of the Three Jewels: The Oral Instructions on the Daily Practice and Visualization Stages of the Longevity Sadhana, composed by Ara. From the Great Perfection Command, the Profound and Subtle General Collection of the Three Jewels: The Oral Instructions on the Daily Practice and Visualization Stages of the Longevity Sadhana, composed by Ara. From the Great Perfection Command, the Profound and Subtle General Collection of the Three Jewels: The Oral Instructions on the Daily Practice and Visualization Stages of the Longevity Sadhana, composed by Ara, is complete. From the treasure text, regarding the extensive longevity sadhana, as well as the abbreviated daily practice, and the complete four empowerments, and finally how to rely on the boundary of the longevity empowerment, it is said that it is somewhat difficult for new students to distinguish. Therefore, on the base, make eight-petaled lotuses or piles of grain. Vase, longevity torma, longevity wine, longevity wheat, longevity pills. If complete, there is a longevity-attracting arrow banner, one red or white. For embellishment, attach a khatag or a Mon-tsi, a vajra crossed knot, to the arrow banner. If not, one arrow banner is enough. Then the longevity sadhana, one time of the Lotus Light Flame is enough. Generate oneself as the deity, and generate the longevity torma and the three in the vase as the Lotus Light Flame. First, the preliminaries are: Obstacle torma, not From the nature of emptiness, visualize it as a precious vessel filled with an ocean of nectar. Burn and purify the torma, let the three syllables རཾ་ ཡཾ་ ཁཾ་ radiate. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ May all wishes be fulfilled immeasurably through this. Today, by offering the mandala here, may all beings not remain here, but be satisfied with the torma. Return to your respective places. If you do not go and create obstacles, I am the powerful Lotus Horse Sound, causing the three realms and the three existences to tremble and roar. May all demons, obstacles, and bhutas be pulverized! oṃ padmāntakṛta hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，断，吽，啪) Harmer, Sarva Shatra Maraya, quickly avert! (藏文：གནོད་བྱེད་སརྦ་ཤ་ཏྲ་མཱ་ར་ཡ་སྲིད་ན་ཟློག་ཅིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva śatra māraya，汉语字面意思：一切，敌人，摧毁) Recite this mantra three times and strike with wheat. Throw the torma outside. Then the protection wheel, accompanied by singing and music. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! My own unchanging, primordially vajra body! And so on. oṃ vajra rakta jvāla raṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakta jvāla raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，血，光焰，冉). Recite the mantra and play music. From refuge and bodhicitta, correct the text. The self-front longevity sadhana is: Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)! The nature of the sadhana place, the body of the Lotus Light Flame! White, clear, radiant, and so on. In the great bliss of non-duality, I prostrate and praise! A white lotus petal in my heart
Tibetan
་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་དེའི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་འོད་ལྔའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་འཁོར་བ༔ བུམ་བསྐྱེད་དང་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱས་མཚན་པ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ༔ ལྟེ་བར་རིན་ཆེན་སེར་པོ་སྲས་མཚན་པ༔ གསང་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཧས་མཚན་པར་བསྒོམ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་བུམ་བསྐྱེད་ལ་ཕོག༔ དེ་ཡི་གནས་ལྔ་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་ འཕྲོས༔ ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་པདྨ་འོད་འབར་གྱི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རམ་བུ་བཀྱག་པའི་ཚུལ་དུ་སྔགས་འུ་རུ་རུ་བཟླས་པའི་ནུས་པ་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྩ་བ་གསུམ་དང་༔ ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་ཡི་བྱིན་རླབས་དང་༔ འབྱུང་བའི་བཅུད་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཚེ་ལ་དབང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས༔ མདོར་ན་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཅན༔ དཀར་པོ་དགེ་བའི་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་དབང་ཆེ་བ་རྩལ་དྲག་པ་འཁོར་མང་ལ་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ༔ སྟོབས་དང་སྙན་གྲགས་ཅན་གདུལ་བྱ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ནི་ཡི་རྣམ་པར་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལི་ལི་བུམ་པའི་ནང་དང་ཚེ་གཏོར་དང་༔ ཚེ་རིལ་ཚེ་ཚང་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ སྔགས་འདི་སྟོང་ངམ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལས་མི་ཉུང་བར་བཟླ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུཥ་ཧཱུཾ་ཏྲཾ་ཛ༔ དེ་ནས་བདག་འཇུག་ཀྱང་བླང་། མ་བླངས་ཀྱང་རུང་། ཐུན་མཚམས་སུ་ཚེ་འགུགས་དམིགས་པ་ནི། བུམ་པ་འདི་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ནང་གཞལ་ཡས་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྒྱན་ རྟ་བབས་བང་རིམ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་པ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱག་གཉིས་གཡོན་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ། དཔྲལ་བར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ༔ མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱུས་མཚན་པ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ༔ ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་སཱུས་མཚན་པ། གསང་བར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱས་མཚན་པ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས་པས་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ ཁྱད་པར་དུ་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་ཤར་ཕྱོག
Chinese
第八个脉轮的中心是白色的啥（藏文：ཧྲཱིཿ），其周围环绕着具有五种光芒的咒语链。观想宝瓶生起和朵玛清晰显现为本尊，额头有白色法轮，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志；喉咙有红色莲花，以阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字为标志；心间有蓝色金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志；脐间有黄色珍宝，以啥（藏文：སྲ，梵文天城体：स्र，梵文罗马拟音：sra，汉语字面意思：啥）字为标志；秘密处有杂色金刚杵，以哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字为标志。从我的心间发出光芒，照射到前方的生起宝瓶。从那里的五个部位、法器和五个字中发出无量的光芒，遍布虚空。外在的器世界是极乐世界，内在的有情众生都变成了莲花光焰的身躯。所有这些都以举起拇指的方式念诵咒语“乌汝汝”，凭借其力量和威严，诸佛菩萨、三根本以及所有护法的寿命加持，以及所有元素的精华，以及所有长寿仙人和持明者的加持。简而言之，有福报的有情众生，行持白色善业，具有权威、力量、勇猛、眷属众多、功德广大，具有力量和名声，所化众生的所有寿命和福报，都以“呢”字的形式，以各种颜色的光芒，涓涓细流般融入宝瓶、长寿朵玛、长寿丸和长寿精华中。观想并念诵此咒一千遍或至少一百零八遍。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班杂咕噜贝玛悉地阿玉啥吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）仲扎。然后接受自入，不接受也可以。在座间休息时，关于勾召寿命的观想是：这个宝瓶外是珍宝宝瓶，内是四方形的宫殿，有四门和装饰，有台阶和阶梯，中央的莲花和月亮座垫上，是邬金莲花生大士无量寿佛，身着全套装饰，双手左手持充满长寿甘露的宝瓶。额头有白色法轮，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志；喉咙有红色莲花，以阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字为标志；心间有蓝色金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志；脐间有黄色珍宝，以啥（藏文：སཱུ，梵文天城体：सू，梵文罗马拟音：sū，汉语字面意思：啥）字为标志；秘密处有杂色金刚杵，以哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）字为标志。从这些部位发出各种颜色的光芒，遍布虚空，汇集了轮回和涅槃所有器情世界的寿命和福报。特别是，白色的光芒像铁钩一样，从东方
English
At the center of the eighth chakra is the white Hrih (ཧྲཱིཿ), surrounded by a garland of mantras with the radiance of five lights. Visualize the vase generation and the torma clearly as deities, with a white wheel marked with Om (ཨོཾ, oṃ) on the forehead; a red lotus marked with Ah (ཨཱ, ā) on the throat; a blue vajra marked with Hum (ཧཱུྃ, hūṃ) on the heart; a yellow jewel marked with Sra (སྲ) on the navel; and a multi-colored vajra marked with Ha (ཧ) on the secret place. From my heart, rays of light emanate, striking the front generation vase generation. From its five places, hand implements, and five syllables, immeasurable rays of light radiate, filling the sky. The outer container world is the Sukhavati realm, and all sentient beings within become bodies of lotus light. All of them, in the manner of raising their thumbs, recite the mantra "Uru Ru," and by the power and majesty of that, the life blessings of the Buddhas, Bodhisattvas, the three roots, and all Dharma protectors, as well as all the essence of the elements, and the blessings of all long-lived sages and vidyadharas. In short, the fortunate sentient beings, performing white virtuous deeds, possessing authority, power, fierceness, many retinues, and great qualities, possessing strength and fame, all the life and merit of those to be tamed, in the form of the letter "Ni," with rays of various colors, trickle into the vase, the life torma, the life pills, and the life essence. Visualize and recite this mantra a thousand times or at least one hundred and eight times. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Ayuḥ Hum Tram Dza. Then take the self-entry, or not, as you wish. During session breaks, the visualization for summoning life is: This vase is a precious vase on the outside, and inside is a four-sided palace with four doors and ornaments, with steps and tiers. In the center, on a lotus and moon cushion, is Orgyen Padmasambhava Amitayus, fully adorned, with his two hands holding a vase filled with life nectar in a bhumda. A white wheel marked with Om (ཨོཾ, oṃ) on the forehead; a red lotus marked with Ah (ཨཱ, ā) on the throat; a blue vajra marked with Hum (ཧཱུྃ, hūṃ) on the heart; a yellow jewel marked with Su (སཱུ) on the navel; and a multi-colored vajra marked with Ha (ཧ) on the secret place. From these places, rays of various colors emanate, filling the sky, gathering all the life and merit of the container and contents of samsara and nirvana. In particular, white rays of light, like iron hooks, from the east