Tibetan
།འཆི་བ་མེད་པ་ཚེའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་ གསོལ་། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་བུམ་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། ད་བུམ་པ་འདིའི་ནང་ན་གུ་རུ་པདྨ་འོད་འབར་བཞུགས་པའི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཚེའི་བདུད་རྩིར་ཞུ་བ་དེ། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་བུག་དང་ཁ་ནས་ཞུགས། ལུས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་ལྟེམ་གྱིས་གང་བར་སྒོམས་ཤིག །ཧྲཱིཿ བུམ་པའི་བདུད་རྩི་པདྨ་འོད་འབར་ཞུ༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང་༔ འཇིག་རྟེན་ལོངས་སྤྱོད་མངའ་ཐང་བསོད་ནམས་ཅན༔ ཟག་བཅས་ཟག་མེད་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཀུན་དེར་འདིར་བུ་ལ་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་སོགས་སྔགས་བརྗོད། བུམ་ཆུ་བླུད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་རིལ་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ་དབྱངས་དང་བཅས། ཧཱུྃ༔ སྔོན་བྱོན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྒྲུབ་རྫས་རིལ་བུ་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མཛད༔ གུ་རུའི་བྱིན་རླབས་རིལ་བུར་འདུ་འབྲལ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་ཟས་སུ་ སྦྱིན༔ དམ་རྫས་མ་སྤངས་བཅུད་ལེན་སྙིང་པོར་སྤྱོད༔ ཟ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རིལ་བུ་སྦྱིན་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་བཛྲ་སོགས་སྔགས་བརྗོད་ལ། དེ་ནས་ཚེ་ཆང་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། དབྱངས་དང་བཅས།ཧྲཱིཿསྔོན་བྱོན་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཚེ་སྒྲུབ་བདུད་རྩི་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་མཛད༔ རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིར་འདུ་འབྲལ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྐོམ་དུ་སྦྱིན༔ ཕྱི་ནང་བྱང་སེམས་ཁམས་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས༔ བདེ་དྲོད་རབ་འབར་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བདུད་རྩི་སྦྱིན་ཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་སོགས་སྔགས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ནས་གཏོར་ཞིང་། ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་གྱོན་ནས་འོད་ཀྱི་ལེར་སྒོམས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ། མདའ་དར་དཀར་པོའམ་དམར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མདུད་པ་བྱས་པ་བཏགས་པ་ཡོད་ན་རབ། མེད་ན་སྔོན་གྱི་མདའ་དར་དེ་གཡབ་ཅིང་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་དབྱངས་རོལ་མོ་དང་བཅས། ཧྲཱི༔ དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱ༔ གཉིས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་རྒྱ༔ ལྔ་པ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྒྱ༔ དྲུག་པ་བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་དྲུག་རྒྱ༔ བདུན་པ་སངས་རྒྱས་རབས་བདུན་རྒྱ༔ ཕྱག་ རྒྱ་བདུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ ཞེས་མདའ་དར་སྤྱི་བོར་གཏུག་གོ །བརྒྱ་རྩ་ལ་དེ་ཡན་བར་སྐབས་དེ་དུས་རེ་རེ་ལ་བཅུ་གསུམ་ཙམ་མམ། བཅུ་རེ་ཙམ་བྱས་ལ་དེ་ནས་ཡང་དབང་སྒྲུབ་ཝིག་པར་བྱ། ལན་རེ་དུ་བསྐུར་གྱི་མཇུག་ཏུ། འོ་དེས་ཚེ་དབང་གཅིག་གམ་དུ་སོང་གྲངས་ཁ་འདི་ཙམ་སོགས། ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ལ། སྔགས་བཛྲ་གུ་རུ་ལ་ཐུགས་དམ་བྱ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལ་གྲོལ་ལོ། །རང་གི་རིམ་གྲོ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བརྒྱ་རྩ་བྱས་ན་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩའི་གོ་ཆོད་ཅིང་། གཞན་ལ་བརྒྱ་རྩ་བསྐུར་བ་སོགས་ལ་རྗེས་རང་གི་བདག་འཇུག་དབང་བླངས་པས་བྱིན་རླབས་མི་ཉམས་པའི་གནད་དོ། །ཞེས་པ་གོ་འཇོ་རྟོགས་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཁྱེར་བདེ་བར་བྱས་པ་ལ་ཉེས་འགལ་ལྷ་དང་གཏེར་སྲུང་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། པདྨ་འོད་འབར་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་གུད་དུ་ཕྱེས་ནས་བསྐུར་ཚུལ་བལྟས་ཆོག་བསྡུས་ཏེ་བྱས་པ།
Chinese
祈请赐予获得无死寿命之殊胜灌顶。 念诵三次咒语：嗡啊吽 班匝咕噜贝玛悉地阿玉瑟吽吽匝。 然后手持宝瓶，现在此宝瓶中，咕噜贝玛光焰尊身放出无量光芒，汇集轮涅三道的寿命和福德，化为甘露，从你们的梵穴和口中进入，观想身体充满不死甘露。 舍，宝瓶甘露贝玛光焰降临，无量光芒遍布虚空，诸佛海会三族怙主，以及世间受用、权势、福德者，有漏无漏威力能力，皆于此处，愿子获得寿命灌顶。宝瓶置于顶上，念诵嗡啊吽 班匝咕噜等咒语，灌注宝瓶水。然后手持长寿丸，伴随旋律，吽，往昔三世诸佛，皆依此修成丸药，咕噜加持与丸药不可分离，赐予有缘种姓之子食物，勿舍弃誓言物，享用精华，愿得饮食受用寿命灌顶。给予长寿丸，念诵嗡啊吽 班匝等咒语。然后手持长寿酒，伴随旋律，舍，往昔所有仙人持明者，皆依此修成长寿甘露，诸佛加持与甘露不可分离，赐予有缘种姓之子饮料，内外菩提心界增长广大，安乐温暖炽盛，愿得寿命灌顶。给予甘露，念诵嗡啊吽 班匝等咒语。然后从鲜花开始抛洒，身体穿戴金刚盔甲，观想为光蕴。 嗡 班匝 惹叉 惹叉 吽。 若有系有金刚交杵结的白色或红色箭幡则更好，没有则摇动之前的箭幡，置于顶上，伴随旋律和音乐，舍，第一法界之印，第二方便与智慧之印，第三身语意之印，第四四智之印，第五五部佛之印，第六薄伽梵能仁六佛之印，第七诸佛世系七
English
Please grant the supreme empowerment of immortal life. Recite the mantra three times: OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI AYU SHE HUNG HUNG DZA. Then, holding the vase in your hand, now from the body of Guru Padmasambhava blazing with light within this vase, emanate immeasurable rays of light. Gathering all the life and merit of the three paths of samsara and nirvana, it dissolves into the nectar of life. Enter through your Brahma aperture and mouth. Meditate that your body is completely filled with the immortal nectar. HRIH. May the nectar of the vase, Padmasambhava blazing with light, descend. May immeasurable rays of light emanate, filling the sky. May all the Buddhas, the lords of the three families, and those with worldly enjoyment, power, merit, all the power and abilities of defilement and non-defilement, here, may the son receive the empowerment of life. Place the vase on the crown of the head. Recite the mantra OM AH HUNG BENZA GURU, etc. Pour the vase water. Then, holding the longevity pill in your hand, accompanied by melody, HUNG. All the Buddhas of the past, present, and future have relied on this accomplished substance pill. Guru's blessing is inseparable from the pill. Give it as food to the fortunate son of the lineage. Do not abandon the sacred substance, practice the essence of nourishment. May you receive the empowerment of food, drink, enjoyment, and life. Give the pill, recite the mantra OM AH HUNG BENZA, etc. Then, holding the longevity wine in your hand, accompanied by melody, HRIH. All the sages and vidyadharas of the past have relied on this nectar of longevity accomplishment. The blessing of the Buddhas is inseparable from the nectar. Give it as drink to the fortunate son of the lineage. May the inner and outer bodhicitta elements increase and expand. May bliss and warmth blaze, may you receive the empowerment of life. Give the nectar, recite the mantra OM AH HUNG BENZA, etc. Then, scatter flowers. Wear the vajra armor on your body and meditate as a mass of light. OM BENZA RAKSHA RAKSHA HUNG. If there is a white or red arrow banner tied with a vajra crossed knot, it is excellent. If not, wave the previous arrow banner and place it on the crown of the head, accompanied by melody and music, HRIH. First, the seal of the Dharmadhatu. Second, the seal of method and wisdom. Third, the seal of body, speech, and mind. Fourth, the seal of the four wisdoms. Fifth, the seal of the five Buddha families. Sixth, the seal of the six Bhagavan Thubpas. Seventh, the seven generations of Buddhas.
Chinese
吽རྒྱ༔ ཕྱག་རྒྱ་བདུན་གྱིས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ ཞེས་མདའ་དར་སྤྱི་བོར་གཏུག་གོ །བརྒྱ་རྩ་ལ་དེ་ཡན་བར་སྐབས་དེ་དུས་རེ་རེ་ལ་བཅུ་གསུམ་ཙམ་མམ། བཅུ་རེ་ཙམ་བྱས་ལ་དེ་ནས་ཡང་དབང་སྒྲུབ་ཝིག་པར་བྱ། ལན་རེ་དུ་བསྐུར་གྱི་མཇུག་ཏུ། འོ་དེས་ཚེ་དབང་གཅིག་གམ་དུ་སོང་གྲངས་ཁ་འདི་ཙམ་སོགས། ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེའི་དམ་ཚིག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་དམ་གྱི་ལྷར་བཟུང་ལ། སྔགས་བཛྲ་གུ་རུ་ལ་ཐུགས་དམ་བྱ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལ་གྲོལ་ལོ། །རང་གི་རིམ་གྲོ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བརྒྱ་རྩ་བྱས་ན་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩའི་གོ་ཆོད་ཅིང་། གཞན་ལ་བརྒྱ་རྩ་བསྐུར་བ་སོགས་ལ་རྗེས་རང་གི་བདག་འཇུག་དབང་བླངས་པས་བྱིན་རླབས་མི་ཉམས་པའི་གནད་དོ། །ཞེས་པ་གོ་འཇོ་རྟོགས་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་བསྐུལ་ནས་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཁྱེར་བདེ་བར་བྱས་པ་ལ་ཉེས་འགལ་ལྷ་དང་གཏེར་སྲུང་ལ་བཤགས་ཤིང་། དགེ་བས་བློ་དམན་རྣམས་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ༧ ཁམས་སྟོད་སྒོམ་སྡེ་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས། པདྨ་འོད་འབར་གྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ལྕགས་ཀྱི་རི་བོ་གུད་དུ་ཕྱེས་ནས་བསྐུར་ཚུལ་བལྟས་ཆོག་བསྡུས་ཏེ་བྱས་པ།, "english_translation": "吽རྒྱ༔ Consecrated with the seven seals. Saying this, the arrow and silk scarf are placed on the crown of the head. For the hundred offerings, sometimes thirteen or ten at a time, and then the empowerment is performed again. At the end of each transmission, one asks, "Has this become one longevity empowerment, or has it gone to this number?" Since it has been obtained, take Orgyen Rinpoche as the deity of commitment, and think of practicing the mantra Vajra Guru, and then repeat it. Recite what the master has commanded, and then release. If one also performs a hundred offerings for oneself, it is equivalent to a hundred longevity empowerments. When transmitting a hundred offerings to others, the key is that the blessing does not diminish because one has taken the self-entry empowerment afterwards. This was requested by Gojo Tokden Lhundrup, and Raga Asya made it easy to carry. I confess any faults and transgressions to the deities and treasure protectors. May the virtue greatly benefit those of lesser intelligence. Sarva Mangalam. The Kham Upper Gomde Nangchen Banggang Neydo Sangngak Chöpel Ling Ancient Text Restoration Center compiled and published this. This is a condensed version of the method of transmitting the Padma Öbar longevity practice, separating the Iron Mountain.
English
吽རྒྱ༔ Consecrated with the seven seals. Saying this, the arrow and silk scarf are placed on the crown of the head. For the hundred offerings, sometimes thirteen or ten at a time, and then the empowerment is performed again. At the end of each transmission, one asks, "Has this become one longevity empowerment, or has it gone to this number?" Since it has been obtained, take Orgyen Rinpoche as the deity of commitment, and think of practicing the mantra Vajra Guru, and then repeat it. Recite what the master has commanded, and then release. If one also performs a hundred offerings for oneself, it is equivalent to a hundred longevity empowerments. When transmitting a hundred offerings to others, the key is that the blessing does not diminish because one has taken the self-entry empowerment afterwards. This was requested by Gojo Tokden Lhundrup, and Raga Asya made it easy to carry. I confess any faults and transgressions to the deities and treasure protectors. May the virtue greatly benefit those of lesser intelligence. Sarva Mangalam. The Kham Upper Gomde Nangchen Banggang Neydo Sangngak Chöpel Ling Ancient Text Restoration Center compiled and published this. This is a condensed version of the method of transmitting the Padma Öbar longevity practice, separating the Iron Mountain.