Tibetan
བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ་ལས༔ དོགས་གཅོད་ཅུང་ཟད། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ་ལས༔ དོགས་གཅོད་ཅུང་ཟད། བླ་མ་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ་ལས༔ དོགས་གཅོད་ཅུང་ཟད་བཞུགས་སོ། སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་ཟིན་བྲིས་རིན་ཆེན་ཤོག་འདྲ་ལས་དོགས་གཅོད་ཅུང་ཟད་ཡོད༔ དེ་ལ་འདི་ནི་བཤད་པའི་ཆོས་མ་ཡིན་སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་གྱི་ཆོས་ཡིན་པས་བཤད་པ་མང་པོ་མི་འཚལ་ལག་ལེན་གཏན་ལ་འབེབས་པ་གལ་ཆེ༔ ལོ་རྒྱུས་དང་ཕན་ཡོན་མང་པོ་ཡི་གེའི་འཇིགས་པས་དེར་མི་བཤད་དེ༔ དོན་ལུ་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་ཡིན་གྱི་གཞན་ཞིག་ཏུ་སེམས་པར་མི་བྱའོ༔ དེ་ཅེས་ཤེས་ཞེ་ན་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་གཞུང་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་པར་ལྟོས་དང་༔ ཚེ་དཔག་མེད་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ བསྙེན་པ་ཕལ་ཆེར་བཛྲ་གུ་རུ་སོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སྔགས་སུ་གསལ་ཞིང་༔ གསོལ་འདེབས་དུས་ཀྱང་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རིག་འཛིན་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་སོགས་ཨོ་རྒྱན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་སུ་བྱས་པ་དང་༔ འདིར་ཨོ་རྒྱན་བླ་མ་ལོངས་སྐུར་སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ཚེ་དཔག་མེད་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པར་གསལ་བ་དང་༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དེ་ཡང་པདྨ་བཛྲ་ཡུམ་མནྡ་ར་བ་ཞེས་པ་ཡང་ཚེ་དཔག་མེད་ཁྲོ་བོར་བཞེངས་པ་དགོངས་འདུས༔ དེ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་དུ་གསལ་བར་སྣང་བ་དང་༔ ཉང་གི་གཏེར་ཁ་སོགས་ནས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ སྤྲུལ་སྐུ་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར་ཞེས་སོགས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་གསུངས༔ ངེས་པའི་རྒྱུ་མཚན་རྣམས་གོ་བར་བྱས་ལ༔ མདོ་སྡེ་པདྨ་དཀར་པོ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་ཐུགས་བསྐྱེད་ཚུལ༔ དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པའི་ལེའུ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་མདོ་སྡེ་ལས་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་བསྐྱེད་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་སྐུ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་བྱུང་གི་ལོ་རྒྱུས་རྒྱས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ དེ་ཡང་ཚེ་དཔག་མེད་དང་འབྲེལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་དེ་དག་ལོངས་སྐུར་སྒྲུབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་༔ སྔོན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་བྱོན་ཅིང་རྒྱུད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཇི་ལྟར་གསུངས་ཚུལ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཐམས་ཅད་ཆོས་སྐུ་སྒྲུབ་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་འཛམ་
Chinese
从上师三身修法笔记珍贵纸张中，略作疑难解答。
English
A little clarification from the precious paper of the notes on the practice of the Lama's Three Bodies.
Tibetan
གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྩ་གཉིས་དང་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ཡང་སྐུ་སྐྱེའི་ཚུལ་དུ་ཨོ་རྒྱན་དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པ་དང་༔ རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་དང་རྒྱ་བཟའ་བལ་བཟའ་ཡང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རེ་དང་ཡང་སྤྲུལ་རྒྱ་བོད་ཀྱི་པཎ་གྲུབ་གྲངས་ལས་འདས་པ་བྱོན་ཚུལ་རྣམ་ཐར་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་སྐུར་སྒྲུབ་པའི་སྤྱིའི་ལོ་རྒྱུས་དང་༔ བཀའ་ཐང་རྒྱས་བསྡུས་ སོགས་བྱེ་བྲག་མཚན་པདྨ་འབྱུང་གནས་སུ་གྲགས་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ འདི་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐོས་པ་ཧ་ཅང་མི་ཆེ་བ་དག་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ལེགས་ལེགས་འདྲ་ཡང་༔ རྒྱུད་གཞུང་ཆེན་རྣམས་སུ་མ་གྲགས་པས་ཅི་ཡིན་ཆ་མེད་སྙམ་དུ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེ་ཤིང་༔ དེས་གེགས་བྱས་ཏེ་མི་འགྲུབ་པའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བས༔ ཐེ་ཚོམ་གྱི་དོགས་པ་བསལ་བ་འདི་ནི་ཐེག་པ་ཆེ་ཆུང་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལ་ཆོས་སྤྱོད་སྔོན་འགྲོའི་དལ་འབྱོར་རྙེད་དཀའ༔ འཆི་བ་མི་རྟག་པ་ལས་རྒྱུ་འབྲས་འཁོར་བའི་ཉེས་དམིགས༔ སྐྱབས་འགྲོ་གསུམ་ལས་ཕྱིའི་སྐྱབས་འགྲོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས༔ བཀའ་དང་པོ་བདེན་བཞིའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཚང་༔ ཕྱི་ཉན་ཐོས་ལུགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་རྩ་བ་ཡང་ཚང་སྟེ༔ སྒྲུབ་ཆེན་སྟ་གོན་དབང་གི་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་སུ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་སོགས་སོ་ཐར་སྡོམ་པ་ཁས་ལེན་འབྱུང་བ་ཡང་དེའི་དོན་ཡིན༔ འོ་ན་དགེ་ཚུལ་བསྲུང་བྱ་བཅུ་དགེ་སློང་ཁྲིམས་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ཅི་ལྟ་བ་མ་བསྲུངས་ན་ལྟུང་བ་འབྱུང་ངམ་ཞེ་ན༔ དེ་ཅི་ལྟ་བར་རྣམ་གྲངས་ཚང་བར་སྲུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ༔ གཞན་ལ་གནོད་པ་གཞི་དང་ བཅས་པ་སྤང་བ་དེ་ལ་སོ་ཐར་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པས་རྩ་བ་དེ་སྲུང་བའོ༔ དེ་ཡང་སོ་ཐར་གྱི་ཉམས་ལེན་རྩ་བ་སྐྱབས་འགྲོ་ཡིན་པས་དེ་རྒྱུན་དུ་ཉམས་སུ་ལེན༔ ལྟ་བ་སྟོང་ཉིད་ཡིན་སྤྱོད་པ་དགེ་བཅུ་སྒྲུབ་མི་དགེ་བཅུ་སྤང་པ་ཡིན་པས་དེ་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་ཡིན་ནོ༔ བཀའ་བར་པ་མཚན་ཉིད་མེད་པ་དང་བཀའ་ཐ་མ་ངེས་པར་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དོན་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལ་བསླབ་པ་སྟེ༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི༔ ན་མོ་འགྲོ་དྲུག་ཅེས་སོགས་ཉིན་རེ་བཞིན་སེམས་བསྐྱེད་དེ་ཡིན་ནོ༔ སྔོན་འགྲོ་སོགས་མཆོད་གཏོར་ནི་སྦྱིན་པ༔ དམ་ཚིག་སྲུང་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས༔ སྒྲུབ་པའི་དཀའ་ཚེགས་བཟོད་པ་ནི་དཀའ་བ་དང་ལེན་གྱི་བཟོད་པ༔ སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་བརྩོན་འགྲུས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་འོད
Chinese
在十万俱胝的刹土中，以化身的形式显现了一千零二尊佛和一千尊佛的转世，邬金（莲花生大士）本身就是化身。国王松赞干布和汉藏两位公主也是十万俱胝的化身，还有无数的汉藏班智达和成就者显现。所有这些传记都是关于将化身视为修持之道的共同历史。此外，还有广略不同的《莲花生大师传记》等，要知道这些都是关于莲花生大师的传记。在修持这个法门时，对于那些闻思不广的瑜伽士来说，这个修法似乎很好，但由于它没有在伟大的续部经典中出现，他们会怀疑这是什么，从而产生疑惑，并因此制造障碍，导致无法成就。因此，消除疑惑是大小乘显密经典所有意义的汇集。其中，关于前行修法，暇满人身难得，死亡无常，业果轮回的过患，以及外皈依三宝等，包含了初转法轮四谛的全部意义，也包含了外小乘的修持之根本。在修持大法的前行灌顶时，接受别解脱戒（包括沙弥戒和比丘戒等）也包含着这个意义。那么，如果沙弥的十条戒律和比丘的二百五十条戒律没有如实守护，是否会犯戒呢？并非要完全按照戒条来守护，而是要断除所有伤害他人的行为，这就是包含了所有别解脱戒的根本，因此要守护这个根本。此外，由于别解脱的修持之根本是皈依，所以要经常修持皈依。见解是空性，行为是行持十善、断除十不善，因此包含了所有这些内容。中转法轮无相之义和后转法轮分别抉择之义，指的是发起菩提心后修学六度。发起菩提心就是每天念诵“那摩六道”等。前行等的供养朵玛是布施，守护誓言是持戒，修持的艰难困苦是安忍，努力修持是精进，禅定的光明是禅定。
English
In hundreds of millions of realms, manifestations appear as one thousand and two Buddhas and the reincarnations of one thousand Buddhas. Orgyen (Padmasambhava) himself is a manifestation. King Songtsen Gampo and the Chinese and Nepalese princesses are also hundreds of millions of manifestations, and countless Han and Tibetan panditas and siddhas appear. All these biographies are about the common history of considering the manifestation as a path of practice. In addition, there are the extensive and concise "Biography of Padmasambhava," etc. Know that these are all biographies about Padmasambhava. When practicing this dharma, for those yogis who do not have extensive learning and contemplation, this practice seems good, but since it does not appear in the great tantric scriptures, they will doubt what it is, thereby creating doubts and causing obstacles, leading to non-accomplishment. Therefore, eliminating doubts is the collection of all the meanings of the Hinayana and Mahayana sutras and tantras. Among them, regarding the preliminary practices, the difficulty of obtaining leisure and endowment, the impermanence of death, the faults of karma and cyclic existence, and the outer refuge in the Three Jewels, etc., contain all the meanings of the Four Noble Truths of the first turning of the wheel of Dharma, and also contain the root of the outer Shravaka's practice. During the preliminary empowerment of the great practice, accepting the Pratimoksha vows (including novice and full ordination, etc.) also contains this meaning. So, if the ten precepts of a novice and the two hundred and fifty precepts of a full ordained monk are not kept as they are, will there be transgressions? It is not to guard completely according to the precepts, but to abandon all actions that harm others, which is the root that contains all the Pratimoksha vows, so guard this root. Furthermore, since the root of Pratimoksha practice is refuge, constantly practice taking refuge. The view is emptiness, and the conduct is to practice the ten virtues and abandon the ten non-virtues, so all these are contained. The meaning of the intermediate turning of the wheel of Dharma, which is without characteristics, and the meaning of the later turning of the wheel of Dharma, which is the definitive and distinct discernment, refers to cultivating the six perfections after generating Bodhicitta. Generating Bodhicitta is reciting "Namo Six Realms" etc. every day. The offering of tormas etc. in the preliminary practices is generosity, guarding the vows is discipline, enduring the hardships of practice is patience, striving in practice is diligence, and the light of Samadhi is concentration.
Tibetan
་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་སོགས་བསམ་གཏན༔ སྟོང་ཉིད་སྟེང་དུ་བཞག་པ་ཤེས་རབ་སྟེ་ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ཚང་བས་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་འདུའོ༔ གཙང་སྦྲ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་གཏོར༔ ངོ་མི་གཏུག་གྲིབ་ལ་འཛེམ་པ་སོགས་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཚང་༔ མདུན་བསྐྱེད་ལ་དངོས་གྲུབ་འདོད་ཕྱིར་མཆོད་བསྟོད་སོགས་སྤྱོད་རྒྱུད་གྱི་དོན་ཚང་༔ རང་དམ་ཚིག་པ་ལ་ཡེ་ ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་བསྟིམ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ཚང་བ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ཡང་སྤྲུལ་སྐུར་སྒྲུབ་པ་བསྐྱེད་རིམ་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལས་བཞིའི་སྦྱིན་སྲེག་སོགས་གཙོ་ཆེ་བས༔ ཕ་རྒྱུད་དང་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ལོངས་སྐུར་སྒྲུབ་པ་ལུས་དཀྱིལ་དང་བྱང་སེམས་ཀྱི་བདེ་བས་ལུས་བཀང་བ་སོགས་བདག་ལུས་གཙོ་ཆེ་བས་མ་རྒྱུད་དང་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་དོན་ཐམས་ཅད་འདུས༔ ཆོས་སྐུར་སྒྲུབ་པ་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་འབྲས་བུ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་གཙོ་ཆེ་བས་གཉིས་མེད་རྒྱུད་དང་ཨ་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་འདུས་སོ༔ འོ་ན་འདི་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་མན་ངག་གི་བསྡུས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནམ༔ འདི་རང་ལ་རྒྱུད་གཞུང་ཡོད་དམ༔ རྒྱུད་གཞུང་གང་གི་རྗེས་འབྲང་ལུང་ཁུངས་སྨོས་རྒྱུ་ཡོད་དམ་མེད་ཅེ་ན༔ འདི་ལ་ལུང་རྒྱབ་འདྲེན་པ་དང་༔ ལུང་ཁུངས་དངོས་སྨོས་པ་དང་དོན་དམ་པར་ཆོས་འདི་རྒྱུད་གཞུང་གི་ལུང་ལ་ལྟོས་མི་དགོས་གཅིག་རྐྱ་ཕེར་ཚུལ་དང་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་ལུང་རྒྱབ་སྨོས་ཚུལ་ནི༔ བཀའ་དང་པོ་བདེན་བཞིའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་བའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་དང་འདུལ་བ་ལུང་སྡེ་བཞི་རྣམས་ནས༔ དགེ་འདུན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ པའི་ཕན་ཡོན༔ ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བའི་ཕན་ཡོན༔ དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་མཆོད་པའི་ཕན་ཡོན༔ རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ནས༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོད་པའི་ཕན་ཡོན༔ གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཕན་ཡོན༔ བླ་མ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པའི་ཕན་ཡོན༔ ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི༔ བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུར་སྒྲུབ་པའི་ལུང་རྒྱབ་ཏུ་འདྲེན་ནོ༔ དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ནི་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འདི་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་མཁན་བུ་ཡིན་པས་དགེ་འདུན་གྱི་མཆོག་ཡིན༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པཎྜི་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིན༔ མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་རྒྱུད་མང་པོ་ནས་རྒྱུད་གྱི་འགྲེལ་བྱེད་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ད 【翻译失败】第 3 段无法翻译 ============================================================