Tibetan
ས་གཅིག་ལ་གཟིགས་ཤིང་ཞལ་སྤྲོད་ཚུལ་དུ་བསྒོམ། ༈་དེ་ཡང་འདི་ཡི་སྐབས་སུ་རང་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ་པའི་སྤྱི་བོར་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྒོམ་ཚུལ་གཞུང་ཁོག་ལ།དེ་ཉིད་གནས་འགྱུར་དྲན་རྫོགས་སུ་སོགས་ཆོས་སྐུའི་མངོན་རྟོགས་དེ་བསྒྱུར། རང་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀར་བུདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ ཕྱོགས་བཞིར་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རིགས་བཞི་བྷེ། མངོན་རྟོགས་ཚར་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་གཉིས་དུས་གཅིག་བསྐྱེད་པ་རྙིང་མའི་ཁྱད་ཆོས་སོ། །གཞན་གཞུང་ལྟར་གོ་སླ་། སྤྱན་འདྲེན་དུས་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལ་བསྟིམ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ནས་བདག་མདུན་གཉིས་ལ་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱེད་པར་བསྒོམས་ལ་མཆོད་བསྟོད་འདོན། དེ་ནས་ཛབ་གོང་དེ་ན་བསྙེན་པ་བྱ་སྟེ། རང་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་དམར་པོ་ལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། རང་གི་སྤྱི་བོར་ཨོ་རྒྱན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃཡིག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཅན་གྱི་མཐར་བཛྲ་གུ་རུས་བསྐོར་བ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས། སྤྱི་བོའི་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོར་བྷོ། དེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུའི་དཔྲལ་བ་ནས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཚན་པ་མང་པོ་བར་མ་ཆད་པ་བྱུང་ནས་རང་ གི་དཔྲལ་བ་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཡང་སྤྲུལ་སྐུའི་མགྲིན་པ་ནས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དམར་པོ་དམར་པོས་མཚན་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་ནས་རང་གི་མགྲིན་པ་ལ་ཐིམ་པས་ངག་སྒྲིབ་དག་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས་འགག་མེད་གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། ཡང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་བར་མ་ཆད་པར་བྱོན་ནས་བདག་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསྒོམ་ཞིང་དམིགས་པ་དེ་རྣམས་ལན་མང་དུ་བྱ། སྐབས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔགས་སྒྲ་འུ་རུ་རུ་འདོན་པར་བྱེད་པར་བསམ་ཞིང་། སྤྱི་བོའི་སྤྲུལ་སྐུ་ལ་དད་གུས་དྲག་པོས་སྔགས་བཛྲ་གུ་རུ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱ། མང་ཉུང་ཅི་ཙམ་འདོད་པ་རྒྱས་པའི་བསྙེན་པའོ།། ༈ དེ་ནས་སྤྱི་བོའི་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་དེ་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་མར་རང་གི་སྙིང་དབུས་སུ་བྱོན་ཏེ། ཐུགས་ཀར་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དེ་ཐུགས་ཀར་རང་གི་སྙིང་དེ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་ཕྱེད་ཙམ་བྱེ་བར་བྷེ་པའི་ཕོར་པའི་དབྱིབས་ཅན་ནང་གི་ཟེའུ་འབྲུ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ སྤྲུལ་སྐུ་དེ་བཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ཉིད་གནས་འགྱུར་དྲན་རྫོགས་སུ། ཞེས་སོགས་གོང་ལྟར་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལམ་གྱིས་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ཡི་གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཁྱད་པར་དུ་པདྨ་ཉི་མ་ཟླ་བ་སུམ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བླ་མ་ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་མཆོད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་ཐུགས་ཀའི་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས། བླ་མ་གཟི་བརྗིད་ཇེ་ཆེར་སོང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་ལ་བསྟོད་དབྱངས་ཚུལ་དུ་སྔགས་བཟླ་རོགས་བྱེད་པར་བསྒོམ་ཞིང་། སྔགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་བཛྲ་གུ་རུ་གང་རུང་ཅི་ཙམ་བཟླས་པའི་སུམ་འགྱུར་ཙམ་ཞིག་འདོན་ནོ། །ཐུན་མཇུག་ཏུ་སྙིང་གའི་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱི་རྣམ་པ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་ལུས་ལྟེམ་གྱིས་གང་བས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་རང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྷེ་པ་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གི་བླ་མ་ འོད་དུ་ཞུ། བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས། བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་རྟ་མགྲིན་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པས། བདག་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་ཡུད་ཙམ་བཟུང་ནས་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྤྱི་བོའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཞལ་སྦྱོར་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ། སྙིང་གར་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ། ལྟེ་བར་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གུ། །ཐམས་ཅད་གྲི་ཁུག་ཐོད་ཁྲག་ཅན། ཡབ་རྣམས་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་པ་ཡུམ་རྣམས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པ་འཁྲིལ་བ་རྒྱན་དྲུག་སོགས་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ཅན་དུ་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀ་རྣམས་སུ་དཔྲལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ར། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཧ། མགྲིན་པའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཙ། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་རི། སྙིང་ཁའི་ཡབ་ཀྱི
Chinese
观于一处，以面见之方式禅修。又，于此时，于自身马头金刚禅修之顶上，观想上师化身之方式，于仪轨之中。彼即转变处所，忆念圆满等，转变法身之证悟。于自身马头金刚心间，观想布玛头鬘力马头金刚之四方，头鬘力四种姓，贝。以一次证悟，同时生起自前二者，乃宁玛派之特点。其他如仪轨般易懂。迎请时，融入自前二者，从自己心间化现无量供养天女，观想对自前二者作供养与赞颂，并念诵供赞。之后，于上述之处作念诵，自身马头金刚心间，于日轮之上，红色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），为马头金刚之咒语所围绕。于自己顶上，邬金化身心间，于月轮座上，白色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）带有红色光彩，其外为金刚上师咒所围绕，从中放射出十方光芒，十方上师、本尊、空行、菩萨，化现无量供养云，彼等之身语意加持，全部收摄为光芒，融入顶上之化身，成为诸佛总集之体性，贝。之后，从化身之额间，发出白色光点，众多白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之形象，连续不断，融入自己之额间，清净身体之罪障，融入身之加持，获得不死寿命之成就。又，从化身之喉间，发出红色光点，众多红色之形象，连续不断，融入自己之喉间，清净语之罪障，融入语之加持，获得无碍语之成就。又，从化身之心间，发出蓝色光点，众多吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之形象，连续不断，融入自己之心间，清净意之罪障，融入意之加持。观想获得无谬误意之成就，并多次作此等观想。有时，观想所有坛城之本尊发出咒音“乌汝汝”，以猛烈之信心与恭敬心，向顶上之化身以金刚上师咒作祈请。多少皆可。
English
Meditate in one place, visualizing it as a face-to-face encounter. Furthermore, in this context, at the crown of your head while meditating on yourself as Hayagriva, visualize the Lama as the Nirmanakaya, according to the instructions in the text. Transform that very place, remembering its completion, etc., transforming the realization of the Dharmakaya. At the heart of your Hayagriva, visualize Padma Totrengtsal Hayagriva, and in the four directions, the four Totrengtsal lineages, Bhé. The characteristic of the Nyingma tradition is to generate oneself and the front simultaneously with one realization. Other than that, it is easy to understand according to the text. During the invocation, dissolve both oneself and the front, and from your own heart, emanate countless offering goddesses, visualizing them making offerings and praises to both oneself and the front, and recite the offerings and praises. Then, perform the recitation in the aforementioned place. At the heart of your Hayagriva, on top of a sun disc, a red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) surrounded by the mantra of Hayagriva. At the crown of your head, at the heart of Orgyen's Nirmanakaya, on a moon seat, a white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) with a reddish hue, surrounded by the Vajra Guru mantra, from which rays of light radiate in the ten directions, offering countless assemblies to all the Lamas, Yidams, Dakinis, and Bodhisattvas of the ten directions. All the blessings of their body, speech, and mind are gathered in the form of light and dissolve into the Nirmanakaya at the crown of your head, becoming the essence of the union of all Buddhas, Bhé. Then, from the forehead of the Nirmanakaya, white drops of light, many images of the white letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) appear continuously and dissolve into your own forehead, purifying the sins and obscurations of the body, the blessings of the body enter, and you obtain the accomplishment of immortal life. Again, from the throat of the Nirmanakaya, red drops of light, many red images, appear continuously and dissolve into your own throat, purifying the obscurations of speech, the blessings of speech enter, and you obtain the unobstructed accomplishment of speech. Again, from the heart of the Nirmanakaya, blue drops of light, images of many Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) appear continuously and dissolve into your own heart, purifying the obscurations of mind, the blessings of mind enter. Meditate on obtaining the unerring accomplishment of mind, and perform these visualizations many times. Sometimes, visualize all the deities of the mandala emitting the mantra sound "Uru Ru," and with intense faith and reverence, make supplications to the Nirmanakaya at the crown of your head with the Vajra Guru mantra. Do as much or as little as you can.
Chinese
这是为了增长愿望的修持。然后，顶上的上师化身从顶轮的梵穴降临到自己的心间。观想心间的布达颅鬘力，在心间，自己的心是八瓣红色莲花，半开，像一个颅碗的形状，里面的花蕊是月亮座。 化身一安住，立即转为忆念圆满。如上所述，观想上师法身金刚持父母以身道的方式显现。其三处为嗡啊吽，特别是在莲花、太阳、月亮三重座上，吽字深蓝发光，在心间，颅鬘力的咒鬘向右旋转，从中发出光芒，供养所有佛、菩萨、上师、本尊，所有加持都以光芒的形式汇集，融入心间的上师法身。上师的光辉更加强大，观想坛城的所有上师都以赞颂的方式协助念诵上师法身的咒语。念诵颅鬘力咒，念诵金刚上师咒任何一个的三倍。在修法结束时，从心间的上师法身的身语意发出光芒甘露水流，呈现白红蓝三色，充满身体。净化身语意的过失和罪障，获得自身身语意的成就，这是颅碗修法。然后，心间的上师融入光中。 与布达颅鬘力无二无别地融合。布达颅鬘力融入光中，与我马头明王无二无别。生起我与莲花生大士无二无别的慢心片刻，在马头明王的顶轮中，观想金刚空行父母双运白色。在喉间，观想珍宝空行父母双运黄色。在心间，观想莲花空行父母双运红色。在脐间，观想事业空行父母双运绿色。所有都持有弯刀和颅碗。父亲们右腿弯曲，左腿伸展，母亲们右腿伸展，左腿弯曲，相互拥抱，观想六种装饰等尸陀林装饰。在各自的心间，额头处的父亲心间是RA（藏文：ར），母亲心间是HA（藏文：ཧ）。喉咙处的父亲心间是TSA（藏文：ཙ），母亲心间是RI（藏文：རི）。心间的父亲
English
This is the practice for increasing desires. Then, the emanation of the guru at the crown descends from the Brahma aperture at the crown to one's own heart center. Visualize that Buddha Skull Garland Power in the heart, one's own heart is an eight-petaled red lotus, half-open, shaped like a skull bowl, inside which the stamen is a moon seat. As soon as the emanation abides, it immediately transforms into complete recollection. As above, visualize the guru Dharmakaya Vajradhara parents appearing in the form of the body path. Its three places are Om Ah Hum, especially on the lotus, sun, and moon triple seat, the Hum character is deep blue and radiant, in the heart, the Skull Garland Power's mantra garland rotates to the right, from which light radiates, offering to all Buddhas, Bodhisattvas, gurus, and yidams, all blessings are gathered in the form of light, merging into the guru Dharmakaya in the heart. The guru's radiance becomes even more powerful, visualize all the gurus of the mandala assisting in reciting the guru Dharmakaya's mantra in the manner of praise. Recite the Skull Garland Power mantra, recite three times whatever Vajra Guru mantra is recited. At the end of the session, from the body, speech, and mind of the guru Dharmakaya in the heart, light nectar streams appear in the three colors of white, red, and blue, filling the body completely. Purify the faults and obscurations of body, speech, and mind, and attain the accomplishments of one's own body, speech, and mind, this is the skull bowl practice. Then, the guru in the heart dissolves into light. Mixes inseparably with Buddha Skull Garland Power. Buddha Skull Garland Power dissolves into light, becoming inseparable from me, Hayagriva. Generate the pride of being inseparable from Padmasambhava for a moment, in the crown of Hayagriva, visualize Vajra Dakini parents in union, white. In the throat, visualize Ratna Dakini parents in union, yellow. In the heart, visualize Padma Dakini parents in union, red. In the navel, visualize Karma Dakini parents in union, green. All hold curved knives and skull bowls. The fathers have their right legs bent and left legs extended, the mothers have their right legs extended and left legs bent, embracing each other, visualize the six ornaments and other charnel ground ornaments. In their respective hearts, in the father's heart at the forehead is RA (Tibetan: ར), in the mother's heart is HA (Tibetan: ཧ). In the father's heart at the throat is TSA (Tibetan: ཙ), in the mother's heart is RI (Tibetan: རི). The father in the heart