Back to the library

CMR007 0044.A concise explanation of the empowerment of the extensive, intermediate, and concise empowerments of Thugsdrub Yangnying Düpai, a garland of transmissions..g2.0f

Page 3 of 3

Tibetan

་ཕྲག་བཟླས་པས་བྱིན་རླབས་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་༔ པདྨ་བཀའ་ཐང་ལས༔ འདི་རིགས་དྲུག་འདུལ་བའི་གུ་རུ་དྲུག་གི་སྙིང་པོ་ཡིན་པས༔ རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་ཞིང་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་ཚུལ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས༔ རྩ་རྒྱུད་མན་ངག་གི་ཏན་ཏྲ་ལས༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གསུངས་ནས༔ བཟླས་པས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ འབྱུང་པོ་དྲེགས་པ་རྒྱལ་ཞིང་འབྲོས༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲན་དུ་འཁོལ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་ལྟར་ འདུ༔ ཞེས་དང་༔ བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྩ་གཞུང་ལས༔ དེ་བཟླས་སྣང་སྲིད་གཡོབར་འགྱུར༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་གཅིག་ཏུ་སྡུད༔ བླ་མ་ཀུན་དང་འདུ་འབྲལ་མེད་འབྱུང་པོ་དྲེགས་པ་བརྒྱལ་ཞིང་འབྲོས༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྤྲིན་ལྟར་འདུ༔ ཞེས་དང་གཞུང་དེ་ཉིད་ལས༔ ཤམ་བུའི་སྔགས་དེ་བཏགས་གྱུར་ན༔ དཔའ་བོ་ཕོ་ཚོགས་མོ་ཚོགས་རྣམས༔ རང་དབང་མེད་པར་མདུན་དུ་བྱོན༔ ལུང་སྟོན་ཆོས་འཆད་ལེགས་ཉེས་སྨྲ༔ བསྟོད་ཅིང་གསོལ་འདེབས་བསྒོ་བ་ཉན༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ བསམ་པ་ཀུན་འགྲུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ རྟེན་འབྲེལ་ལས་ཚོགས་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ལ་འབད་པའི་རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་ནི༔ གཞུང་དེ་ཉིད་ལས་བདག་ལུས་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་༔ ལུས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོན་པར་ནུས༔ ཌཱཀྐི་དབང་དུ་འདུས་པའི་རྟགས༔ བུད་མེད་རིགས་གྱུར་ཀུན་ཀྱང་འདུ༔ དཔའ་བོ་དབང་དུ་འདུས་པའི་རྟོགས༔ སྔགས་བཙུན་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ཀྱང་འདུ༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དབང་འདུས་བས༔ རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་མ་ཡང་༔ རྨི་ལམ་ཙམ་དུ་མཁའ་འགྲོ་ རྣམས༔ ལུང་སྟོན་ཆོས་འཆད་ལེགས་ཉེས་སྨྲ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་དབང་དུ་འདུ༔ རིགས་གང་དབང་དུ་འདུས་པའི་སར༔ གདུལ་བྱ་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་འབྱུང་༔ ངག་ལ་ནུས་པ་ཐོགས་མེད་འབྱུང༔ མ་བསླབ་ཆོས་སྒོ་སྨྲ་བར་ནུས༔ དམོད་པ་བཙན་ཞིང་སྨོན་ལམ་འགྲུབ༔ ཉིད་ལ་དག་སྣང་དཔག་མེད་འཆར༔ བླ་མ་ཌཀིའི་གནས་ཆེན་མཐོང་༔ མངོན་ཤེས་ཕྲ་མོ་མང་པོ་འབྱུང་༔ ཁྱད་པར་རྟག་ཏུ་བླ་མ་ཡི༔ དག་སྣང་དཔག་མེད་འཆར་བ་དང་༔ ཆོས་སྒོ་དཔག་མེད་གསུངས་པ་དང་༔ སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བླ་མར་འཆར༔ སྣང་སྲིད་ཀུན་གྱི་ཆོས་རྣམས་སྟོན༔ དངོས་སུ་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ འཆི་དུས་རྟགས་འབྱུང་ཚུལ་ཡང་༔ པད་སྡོང་བརྩེགས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ གདོས་བཅས་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་ཚེ༔ རྡུལ་བྲལ་མཁའ་དང་འོད་ཟེར་འཇའ༔ ཡིག་འབྲུ་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་སོགས༔ སྐུ་གསུམ་ཐོབ་རྟགས་མང་འ

Chinese

念诵一串念珠就能产生加持,莲师遗教中说:此乃调伏六道之六位古鲁之心髓,能平息六道众生之痛苦,广说了清净业障之方法。根本续部诀窍怛特罗中说:修持咒语颅鬘力之后,念诵能获得殊胜共同之成就,傲慢之鬼神会战败逃走,能役使天龙八部为仆,空行护法如云般聚集。又,上师密意总集的根本正文中说:念诵此咒能撼动显有世间,能将过去现在未来三世诸佛聚集为一体,与所有上师永不分离,傲慢之鬼神会惊慌逃窜,空行护法如云般聚集。同一正文中又说:如果佩戴香布的咒语,勇士男女众,会不由自主地来到面前,会预言、讲法、说善恶,会赞颂、祈祷、听从吩咐,能将天、魔、人三者聚集于掌控之中,所有心愿都能实现,毫无疑问,所有缘起事业都能成就。如是,精进于亲近修持事业三者之征相与功德是:同一正文中说,自身会获得安乐之成就,能展现身体之神变,是空行摄受之征相,所有女性眷属都会聚集,是勇士摄受之证悟,所有咒士僧众都会聚集,由于勇士勇母之摄受,上等者亲见,中等者体验,下等者也会在梦中,空行们会预言、讲法、说善恶,能将天、魔、人三者摄受于掌控之中,在任何眷属被摄受之处,所有应调伏之众如海般涌现,语之能力无碍显现,无需学习也能宣说佛法之门,诅咒强大,愿望成办,自身会显现无量清净显现,能见到上师空行之大处,会生起众多细微之神通,特别是恒常之上师,会显现无量清净显现,会宣说无量佛法之门,一切显现皆显现为上师,能开示显有世间一切诸法,实际上所有心愿都能如意成办。如是宣说。死亡之时显现之征相是:莲花茎累积之续部中说:当与有碍之自身分离之时,无尘之虚空与光芒彩虹,文字舍利子遗骸等,是获得三身之众多征相。

English

Reciting a string of malas will bring blessings, and it is said in the Padma Kathang: This is the essence of the six Gurus who tame the six realms, it can pacify the suffering of the six realms, and it extensively explains the method of purifying obscurations. In the Root Tantra of Oral Instructions, it is said: After practicing the mantra Skull Garland Power, reciting it will obtain supreme and common accomplishments, arrogant spirits will be defeated and flee, the eight classes of gods and demons can be employed as servants, and the dakinis and Dharma protectors gather like clouds. Also, in the root text of the Guru Secret Assembly, it says: Reciting this will shake the phenomenal world, it can gather the Buddhas of the three times into one, and there will be no separation from all the gurus, arrogant spirits will be frightened and flee, and the dakinis and Dharma protectors will gather like clouds. The same text also says: If the Shambu mantra is worn, the male and female assemblies of heroes will come before you involuntarily, they will prophesy, teach the Dharma, and speak of good and evil, they will praise, pray, and listen to instructions, they can gather the three realms of gods, demons, and humans under control, all wishes can be fulfilled without doubt, and all interdependent activities will be accomplished. Thus, the signs and qualities of striving in the three activities of approach, accomplishment, and action are: The same text says that one's own body will obtain the accomplishment of happiness, one can display the magical powers of the body, it is a sign of being subdued by the dakinis, all female relatives will gather, it is a realization of being subdued by heroes, all mantra-holders and monks will gather, due to the subjugation of heroes and heroines, the best will see directly, the intermediate will experience, and even the lowest will dream, the dakinis will prophesy, teach the Dharma, and speak of good and evil, they can subdue the three realms of gods, demons, and humans under control, wherever any relatives are subdued, all those to be tamed will appear like an ocean, the power of speech will manifest unimpeded, one can speak the Dharma without learning, curses are powerful, wishes are fulfilled, immeasurable pure visions will appear to oneself, one can see the great places of the Guru Dakinis, many subtle clairvoyances will arise, especially the constant Guru, immeasurable pure visions will appear, immeasurable Dharma doors will be spoken, all appearances will appear as the Guru, one can show all the dharmas of the phenomenal world, and in reality all wishes will be fulfilled as desired. Thus it is said. The signs that appear at the time of death are: In the Tantra of Accumulated Lotus Stalks, it says: When separating from the obstructive self, the dust-free sky and rainbow of light, letters, relics of the body, etc., are many signs of obtaining the three bodies.

Tibetan

བྱུང་འགྱུར༔ འབད་པ་དོན་ཡོད་གཅིག་ཆོག་ཉིད༔ འདི་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ༔ ལ་ལའི་རྣ་བའི་དབང་པོ་རུ༔ ལན་གཅིག་ཐོས་ཀྱང་དོན་ཆེན་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་དང་༔ རབ་ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱ༔ འབྲིང་འཆི་བ་ཆོས་སྐུར་སངས་རྒྱ༔ ཐ་མ་ཡང་བར་དོར་འཚང་རྒྱ༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པས༔ སྟོང་སྤྱི་ཕུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་པར༔ སེམས་ཅན་གྱི་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་བཤད་དེ༔ སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས༔ གཞིར་སྣང་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ལྷག་མེད་ཉིད་དུ་མྱ་ངན་འདས༔ སྒྲ་དང་འོད་དུ་བཅས་ནས་ཀྱང་༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་མངོན་བྱུང་བ༔ འདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་ལྷག་པར་བཅས༔ སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་བཞག་ནས་ཀྱང་༔ གཞན་ཕན་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས༔ རིམ་གྱིས་འདྲེན་པར་དེས་བྱེད་དོ༔ ཡང་ཐ་བར་དོ་ཉིད་དུ་ཡང་༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་འཕྲད༔ རང་ངོ་ཤེས་ན་རྣམ་པར་གྲོལ༔ དེ་ཡང་རྒྱུ་འབྲས་དེ་ཡི་ཡིན། སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་དང་མཚན་དཔེས་རབ་སྨྲས་ཤིང་༔ ལས་དག་ཞིང་ལ་རབ་སྣང་པས༔ བྱང་ཆུབ་མངོན་དུ་དེ་འགྱུར་ཞིང་༔ དེ་སོང་ས་དང་ཡང་དག་ལྡན༔ སྤྱི་ཕུད་ཉིད་དུ་སྣང་བར་བྱེད༔ འདི་ཕྱིའི་དོན་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་དབང་ཞུ་བའི་ཕྱིར་མཎྜལ་ཕུལ༔ ཞེས་པ་དབོན་པོ་བླ་མ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྐུལ་ནས༔ གཡང་ཆེན་ལུག་གི་ པོ༔ སྒྲ་རྒྱལ་བ་འབྲུག་གི་ཟླ་བ༔ འབྲུག་གི་ཉི་མའི་སྔ་དྲོ་ལ༔ མངྒ་ལཾ༔ ༧ རཱ་ག་ཨ་སྱས་བསྒྲིགས་པའི་ཡི་གེ་པ་པདྨ་ཐབས་མཁས་སོ༔ འདི་ལ་ཉེས་འགལ་མཆིས་ན་ལྷ་ལ་བཤགས་ཤིང་༔ དགེ་བས་གསང་སྔགས་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་ཅིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག༔ ༧ ཁམས་སྟོད་ནང་ཆེན་འབང་སྒང་བཟོ་རིག་གནས་མདོ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དཔེ་རྙིང་ཉམས་གསོ་ཁང་གིས་བསྒྲིགས་ཏེ་པར་བསྐྲུན་ཞུས།། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་དབང་རྒྱས་འབྲིང་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཤད་མདོར་བསྡུས་ལུང་གི་ཕྲེང་བ།

Chinese

未来际,努力具义唯一足。 此乃三世诸佛之教言, 某些人耳根中, 仅听一次亦成办大事。 如是说。 上等者此生肉身成佛, 中等者临终法身成佛, 下等者亦于中阴成佛, 化身复化身,不可计数, 遍布千俱胝之世界, 说是利益有情。 身脉水晶山中, 基现清净法界性, 无余寂灭而逝世, 然以音声与光明, 三身刹土中显现, 殊胜调伏所化众。 舍利身像安放后, 以利他方便度众生, 逐渐引导彼等也。 又次于中阴时, 自现智慧本尊遇, 若识自性即解脱, 彼亦因果之所致。 化身复有化身身, 身相好等善宣说, 事业清净刹土显, 现证菩提彼即成, 彼已证得胜妙地, 于千俱胝中显现。 为求今生来世义,如意宝般灌顶故,献曼扎。 此乃应温波喇嘛嘉灿之请。 羊年秋季之 初十,声王龙月之,龙日清晨也。吉祥! Ra嘎阿夏所著之书写者白玛塔布凯。 此中有错谬,则向诸神忏悔,愿以此善根,密咒教法遍布十方且广大。 康区上部囊谦昂冈造艺文化密咒法增洲古籍修复室整理出版。 意修心髓总集之灌顶广中略之灌顶解说简集传承之鬘。

English

Future events, striving for meaningfulness is the only sufficiency. This is the teaching of the Buddhas of the three times, Even if some hear it once in their ears, great things will be accomplished. Thus it is said. The best attain Buddhahood in this life with the physical body, The intermediate attain Buddhahood as the Dharmakaya at death, The lowest also attain Buddhahood in the Bardo. Emanations and further emanations are countless, Spreading throughout the thousand-trillion worlds, It is said to benefit sentient beings. From the crystal mountain of the body lineage, The basis appears as the pure Dharmadhatu, Passing away into complete Nirvana, But also with sound and light, Appearing in the Three Kayas' realm, Especially for those to be tamed. Even after leaving the relics of the body, By means of benefiting others, guiding beings, Gradually leading them as well. Also, even in the Bardo itself, Meeting the self-appearing wisdom deities, If one recognizes one's own nature, one is liberated, That is also caused by cause and effect. Emanations also have emanation bodies, Well-spoken of with bodies and marks, With pure deeds, the pure land appears, That becomes the manifestation of enlightenment, That which has gone, is truly endowed with the ground, It appears in the thousand-trillion. For the sake of this life and future life, like a wish-fulfilling jewel, for the sake of receiving empowerment, offer the Mandala. This was requested by Wonpo Lama Gyaltsen. In the autumn of the Sheep year, On the tenth day, in the month of the Dragon King of Sound, On the morning of the Dragon Day. Mangalam! The writer Pema Thabke, composed by Ra Ga Asya. If there are errors in this, I confess to the gods, and may this virtue spread and expand the secret mantra teachings in all ten directions! Compiled and published by the Nangchen Angang Craft Culture Secret Mantra Dharma Increase Island Ancient Book Restoration Room in Kham Upper Region. A concise collection of empowerments for the extensive, intermediate, and brief explanations of the empowerment of the Mind Practice Heart Essence Gathering, a Garland of Transmissions.

Page 3 of 3