Tibetan
་༔ མ་འགགས་པ་དང་༔ ཀུན་དགའ་བོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ༔ ང་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའོ༔ ཁྱེད་རྣམས་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག མདངས་ལྡན་དྲི་མེད་མཚོ་གླིང་དུ༔ ང་བས་ལྷག་པའི་སྐྱེས་བུ་འབྱུང་༔ ཁྱེད་རྣམས་ངུ་བར་མ་བྱེད་ཅིག ཅེས་དང་༔ དུས་འཁོར་དང་འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་སོགས་ལས༔ པདྨའི་མྱུ་གུ་ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་དོ༔ དེ་ལྟར་ལུང་བསྟན་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་དེའི་རྣམ་ཐར་ནི་མཐའ་ཡས་ལ༔ དེ་དག་གི་དོན་བསྡུས་ན༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ་མེ་ཏོག་པདྨ་ལས་འཁྲུངས་པས༔ མཚན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་༔ མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་གྲགས༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་བས༔ རྒྱལ་པོ་ཐོར་ཅོག་ཅན་དང་པདྨ་རྒྱལ་པོར་གྲགས༔ བསིལ་བ་ཚལ་དུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་བདུད་དམག་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བཏུལ་ཞིང་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས་པས༔ ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་དང་ཤནྟ་རཀྵི་ཏར་གྲགས༔ རིག་པའི་ གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པས་པཎྜི་ཏ་ཡན་ལག་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་སཾ་བྷ་བར་གྲགས༔ སྟག་བཅིབས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་བྱོན་པ་དང་༔ ཉི་ཟླ་བརྟོད་ལ་མནན་པ་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་དུ་མ་མཛད་པས་གྲུབ་ཆེན་པདྨ་བཛྲ་དུ་གྲགས༔ རྒྱ་ནག་ལི་ཡུལ་ཞང་ཞུང་སོགས་སུ་ལོ་སུམ་སྟོང་འགྲོ་དོན་མཛད་རྗེས༔ བོད་དུ་ཕེབས་ནས་ལོ་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཅིག་བཞུགས་ནས་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་ནས༔ དེ་ནས་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་དུ་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ༔ གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུའི་བསྟོད་པའི་རྒྱ་གཞུང་ལས༔ དགེ་སློང་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྟེན༔ ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཁ་གནོན་མཛད༔ པྲ་ཝཱ་ཀ་ར་ཞེས་བྱ་བའི༔ བླ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ པྲ་ཝཱ་ཀ་ར༔ བོད་སྐད་དུ༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡིན་ནོ༔ གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་གསུང་རཏྣའི་གཏེར་ཁ་ནས་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བཤད་ན༔ སྨོན་ལམ་ཀུན་རྫོབ་གདུལ་བྱའི་ངོར༔ སྲིན་ཡུལ་བཞུགས་པ་བདེན་མོད་ཀྱི༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུན་ཆད་མེད༔ སུ་མོས་རྩ་ན་ང་ཉིད་འདུག དེ་བས་མང་དུ་ཅི་བཤད་ཀྱང་༔ ཚིག་གི་སྦྱིན་རོ་ཡིན་མོད་ཀྱི༔ དོན་གྱི་བློ་སྙིང་ང་ལ་ཁོལ༔ ཆེ་ རེག་ཆེ་དང་ཆུང་རེག་ཆུང་༔ རང་གི་མོས་གུས་དང་བསྟུན་པའི༔ བྱིན་རླབས་འཇུག་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ ཨེ་མ༔ བདག་འདྲ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ཐུགས་བཅུད་ཟབ་མོ་གཏེར་ཁ་ཇི་སྙེད་སྦས༔ ཐུགས་སྒྲུབ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་སྦས་མོད་ཀྱང་༔ ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་ཡང་སྙིང་འདི་ཁོ་ན༔ བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེ
Chinese
不停息地，对阿难陀等众弟子说：我将完全进入涅槃，你们不要悲伤。在光彩夺目、无垢的湖岛上，会出现比我更伟大的圣人，你们不要哭泣。如同《时轮金刚》和《文殊根本续》等经典中所说，莲花的嫩芽等，指的就是邬金。如此授记的化身的事迹是无边的，如果归纳这些事迹的要点：在达纳郭夏的湖岛上，从莲花中诞生，因此，名为莲花生和湖生金刚。在邬金地区执掌国政，因此，被称为国王托且坚和莲花国王。在寒林中以苦行的方式降伏了亿万魔军，并将所有护法神置于誓言之下，因此，被称为那伽降伏和寂护。精通五明，因此，被称为班智达无枝金刚和莲花生。骑着老虎升上天空，以及用脚踩踏日月等，显现了无数神变，因此，被称为大成就者莲花金刚。在中国、于阗、象雄等地利益众生三千年后，来到西藏，居住了一百一十一年，使佛法兴盛，之后前往西南罗刹国降伏罗刹。在八十大成就者赞颂的印度梵文版本中说：依靠比丘身体的手印，在西南降伏罗刹，向名为扎瓦嘎拉的上师顶礼。用印度语说：Prāka ra，藏语说：是莲花生。如果解释莲师亲自所说的，从功德宝藏中出现的意义：在愿望和世俗所化的众生面前，住在罗刹国是真实的，但慈悲的加持从未间断，无论谁有信心，我就在那里。因此，说得再多也是语言的施舍残渣，但意义的心髓掌握在我手中。大触及大，小触及小，与自己的虔诚相符，降临加持是毫无疑问的。唉玛！像我这样的持明莲花生，将多少深奥的心髓宝藏隐藏起来，虽然隐藏了一百零八种心髓修法，但所有精华的浓缩就是这个，是西藏地下一切的宝藏。
English
Unceasingly, he spoke to Ananda and other disciples: I shall completely enter Nirvana, do not grieve. On the radiant, immaculate lake island, a being greater than I will appear, do not weep. As stated in the Kalachakra and Manjushri Root Tantra, the lotus sprout, etc., refers to Oddiyana. The activities of that prophesied incarnation are limitless. If we summarize the essence of these activities: He was born from a lotus in the lake island of Dhanakosha, hence, he is known as Padmasambhava and Lake-Born Vajra. He ruled the kingdom in the land of Oddiyana, hence, he is known as King Thorchokchen and King Padma. In the Cool Grove, through ascetic practices, he subdued billions of demonic armies and bound all the Dharma protectors under oath, hence, he is known as Naga Subduer and Shantarakshita. Being proficient in the five sciences, he is known as the Pandit Unbranched Vajra and Padmasambhava. Riding a tiger and ascending into the sky, and stepping on the sun and moon, etc., he performed numerous miracles, hence, he is known as the Great Accomplished One, Padma Vajra. After benefiting beings for three thousand years in China, Khotan, Zhangzhung, etc., he came to Tibet, resided for one hundred and eleven years, and made the teachings flourish. Then, he went to the southwest Rakshasa land to subdue the Rakshasas. In the Indian Sanskrit version of the Praise to the Eighty-Four Accomplished Ones, it says: Relying on the mudra of the body of a monk, he subdues the Rakshasas in the southwest, I prostrate to the lama called Prawakara. In Indian language: Prāka ra, in Tibetan: is Padmasambhava. If we explain the meaning of what Guru himself said, which came from the Ratna Treasure Trove: In the face of aspirational and conventional beings to be tamed, it is true that I reside in the Rakshasa land, but the blessing of compassion is never interrupted, whoever has faith, I am there. Therefore, no matter how much is said, it is just the leftovers of linguistic generosity, but the heart essence of the meaning is in my hands. Great touches great, small touches small, in accordance with one's own devotion, there is no doubt that blessings will descend. Ema! Like me, the Vidyadhara Padmasambhava, has hidden so many profound heart essence treasures, although he has hidden one hundred and eight heart essence practices, the condensed essence of all is this, it is the treasure of all the underground of Tibet.
Tibetan
ར་གཅིག་མ༔ པདྨ་ང་ཡི་ཐུགས་བཅུད་མིན་རེ་ཀན༔ ཞེས་དང་༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ གཏེར་ཁ་བྱེ་བ་ལ་སོགས་སྦས༔ བཅུད་ནས་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོར་དྲིལ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་འདི༔ ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག་མ༔ འདི་ཉིད་ཁོ་ན་མིན་རེ་ཀན༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་རྒྱ་ཐེམ་ལས༔ ཡང་གསང་སྙིང་པོ་འདི་ལ་སུས་སྤྱོད་པ༔ དངོས་གྲུབ་དུས་ལ་འདའ་བར་མི་སྲིད་ཀྱི༔ འདི་ཉིད་བྲི་འཆང་གུས་པས་མཆོད་པ་དང་༔ ལན་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བཀའ་ཤོག་མཐོང་ན་ཡང་༔ པདྨ་ང་ཡི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པས༔ ངན་སོང་གནས་ནས་སྐྱེ་སྒོ་ངེས་པར་གཅོད༔ དབང་ཐོབ་ཙམ་ཡང་ང་ཡི་དྲུང་དུ་སྐྱེ༔ ཉམས་སུ་ལེན་རྣམས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཡིན༔ དེ་ ཕྱིར་འདི་དང་སུ་འཕྲད་སྐལ་བ་བཟང་༔ ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པས་རང་གཞན་བདེ་ལ་བཀོད༔ མི་ལུས་དོན་ལྡན་ཡིན་ནོ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འདི་ཡི་རྗེས་འཇུག་སུ་དང་སུས་བསྒྲུབ་ཀྱང་༔ རྔ་ཡབ་གནས་ནས་རྔ་ཡབ་པདྨ་ཡིས༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཐུགས་རྗེས་མི་འཛིན་རེ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དམ་ཚིག་གཙང་བར་གཅེས༔ གསོལ་བ་ཐོབ་གཅིག་རྗེས་འཇུག་རིགས་ལྡན་རྣམས༔ བུ་ལ་གདུང་བའི་མ་ལྟར་བདག་གི་སྐྱབས༔ ཉམས་དང་རྨི་ལམ་དངོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཡང་༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་ན་སྒྲུབ་པའི་བུ་དང་མཇལ༔ ངོ་སྤྱོད་དབང་བསྐུར་ཆོས་བཤད་ལུང་ཡང་སྟོན༔ བསླུས་ན་པད་འབྱུང་ཞན་ནོ་རྗེས་འཇུག་རྣམས༔ ཞེས་དང་༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ང་༔ རང་གི་སྒྲུབ་པ་རང་གིས་བརྩམས༔ སུ་འཕྲད་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྦྱོར༔ ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་ཡང་གཏེར་འདི༔ གཉལ་སྨད་དགེ་རིའི་བྲག་ལ་སྦས༔ ཞེས་གསུངས་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པ༔ རྗེ་འབངས་ལང་གྲོ་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སྐྱེ་བ༔ གཏེར་སྟོན་རཏྣ་གླིང་པས་གཏེར་ནས་བཏོན༔ གཏེར་འགའ་ཞིག་ཁྲོམ་གཏེར་མཛད་པས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཆེས༔ ཀརྨ་པ་ ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ༔ འབྲུག་པ་རྒྱལ་དབང་ཆོས་རྗེ༔ སྣེལ་གདོང་གོང་མ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ༔ དེ་དུས་མཁས་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་མི་ཆེན་ཀུན་གྱིས༔ གཏེར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཞུས་པས༔ ཐམས་ཅད་ཐེ་ཚོམ་ཆོད༔ རཏྣ་གླིང་པ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་མི་འགྲིགས་པ་དང་བར་ཆད་གཅིག་ཀྱང་མ་བྱུང་བས༔ གཏེར་ཆོས་བཀྲ་ཤིས༔ སློབ་མ་ལས་ཀྱང་ཡང་སློབ་རྗེས་སློབ་ཀྱི་དུས་སུ་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་སུ་འགྲོ༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པས༔ བསྟན་པ་རྒྱུན་རིང་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་མི་ཡལ་བ་ཡིན་ནོ༔ རྩ་རྒྱུད་མན་ངག་གི་ཏན་ཏྲ་ལས༔ བཛྲ་གུ་རུ་གསུངས་ནས༔ བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྔགས༔ སྟོང
Chinese
Ra gcig ma！莲师我的心髓，敏热堪！像我莲花生，埋藏了无数伏藏等，从精华中提炼精华的心要，此心髓甚深总集，是地下所有伏藏中唯一，此是唯一敏热堪！如是说。心髓修法大门中说：此极密心要谁修持，成就不会错过时机，此书写受持恭敬供养，仅仅一次见到书页，莲师我发愿力强大，必能断除恶趣生门，仅得灌顶也生于我前，修持者即身成佛。因此与此相遇者福报大，如法修持自他安乐，人身才有意义种姓之子！此之追随者无论何人修持，铜色吉祥山莲师我，不断以慈悲摄受，毫无怀疑珍重守护清净誓言，祈请一次追随之具种姓者们，如母忆子般我来救护，于觉受与梦境真实境中，如法修持即能与修持之子相见，示现面容灌顶说法口传，欺骗追随者莲师就衰弱了！如是说。唉玛伙！像我莲花生我，自己修法自己造，相遇者送往极乐刹土，总集一切精华此甚深伏藏，埋藏于涅麦革日之岩，如是说后埋藏为伏藏。君臣朗卓衮却炯内的转世，伏藏师热那林巴从伏藏取出，有些伏藏作为大众伏藏，令所有人都信服。噶玛巴曲扎嘉措、竹巴嘉旺曲杰、内东贡玛钦波等，当时所有智者成就者国王大人物们，请求此伏藏法的灌顶口传，所有人都消除了怀疑。热那林巴没有出现任何违缘或障碍，伏藏法吉祥圆满，比起弟子，在再传弟子、后来的弟子之时，佛法更加弘扬光大，如是授记，佛法长久住世，加持力的教诲不会隐没。根本续部口诀的怛特罗中，说了金刚莲师后，上师秘密总集的咒语，空。
English
Ra gcig ma! Padma, my heart essence, Minrekan! Like me, Padmasambhava, I hid countless treasures and so on. From the essence, I extracted the heart essence of the essence. This heart practice, the union of the innermost essence, is the only treasure among all the underground treasures. This alone is Minrekan! Thus it is said. In the Heart Practice Great Gate, it says: Whoever practices this most secret heart essence, the attainment will not miss the time. Writing, holding, and respectfully offering this, even seeing the pages once, because my, Padma's, aspiration is strong, it will surely cut off the birth gate of the lower realms. Even just receiving the empowerment, one will be born in my presence. Those who practice will become Buddhas in one lifetime. Therefore, whoever meets this has great fortune. Practicing properly brings happiness to oneself and others. A human body is meaningful, son of lineage! Whoever follows and practices this, Padma of Ngayab from Ngayab, will continuously embrace with compassion. Without doubt, cherish and protect the pure samaya. Pray once, those of lineage who follow, I will protect like a mother longing for her child. In experiences, dreams, and reality, if you practice properly, you will meet the son of practice, show your face, give empowerment, teach the Dharma, and give oral transmission. If you deceive the followers, Padma will weaken! Thus it is said. Emaho! Like me, Padmasambhava, I created my own practice. Whoever meets it will be taken to the Sukhavati pure land. This profound treasure, which gathers all essences, is hidden in the rock of Nyelme Geri. Having said this, it was hidden as a treasure. The reincarnation of the king and subject Langdro Konchok Jungne, the treasure revealer Ratna Lingpa, extracted it from the treasure. Some treasures were made public treasures, causing everyone to believe. Karmapa Chodrak Gyatso, Drukpa Gyalwang Choje, Nelding Gongma Chenpo, and so on, at that time, all the wise, accomplished, kings, and great figures requested the empowerment and oral transmission of this treasure Dharma, and all doubts were dispelled. Ratna Lingpa did not encounter any unfavorable conditions or obstacles, so the treasure Dharma was auspicious. More than the disciples, in the time of the re-disciples and later disciples, the Dharma will be further expanded and glorified. As prophesied, the Dharma will remain long, and the blessings of the teachings will not fade away. In the root tantra of the oral instructions, after Vajra Guru was spoken, the mantra of the secret gathering of the Lama, is empty.