Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་དབང་རྒྱས་འབྲིང་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཤད་མདོར་བསྡུས་ལུང་གི་ཕྲེང་བ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་དབང་རྒྱས་འབྲིང་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཤད་མདོར་བསྡུས་ལུང་གི་ཕྲེང་བ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་དབང་རྒྱས་འབྲིང་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཤད་མདོར་བསྡུས་ལུང་གི་ཕྲེང་བའོ།། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཐུགས་སྒྲུབ་གུ་རུ་ཞི་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ༔ དེ་ལ་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཤིག་མ་བཤད་ན་དབང་གི་ས་བཅད་མི་ཚང་༔ རྒྱས་པར་ནི་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་་བསྡུས་པ་མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་ཚིག་ཙམ་ཞུ་ན༔ རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པད་སྡོང་བརྩེགས་པ་ལས༔ འདི་ལ་དབང་སྤྱོད་རིགས་ཀྱི་བུ༔ སྐྱེ་འཆིས་མི་གོས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ གཉིས་མེད་མཚོ་དབུས་འདབ་རྒྱས་ལས༔ ལེགས་བྱུང་སྤྲུལ་སྐུ་དམ་པ་འབྱུང་༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ༔ གདུལ་བྱའི་མོས་བློ་ཐ་དད་ལ༔ རྣམ་པ་བཞི་ཡི་དོན་བྱེད་ འགྱུར༔ ཞེས་དང་༔ སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས༔ དྲི་མེད་མཚོ་གླིང་གེ་སར་རྒྱས་པའི་སྟེང་༔ མངལ་གྱིས་མ་གོས་པདྨ་བཛྲ་རྩལ༔ བདེ་བའི་རོ་འབྱིན་ལྷ་ལྕམ་མནྡཱ་ར༔ ཐབས་ཤེས་བདེ་སྟོང་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མཆོག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བཅུད་བསྡུས་པ་སྟེ། དེ་ཡི་རྩལ་ལས་རྣམ་འགྱུར་དུ་མར་སྣང་༔ ཞེས་དང་༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་དེ་ཡི་ཡུམ༔ ཌཱཀི་རྣམ་པར་རོལ་པ་སྟེ༔ དེ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་འགྱེད་པའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས༔ བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཅེས་དང་༔ པད་མ་འབྱུང་གནས་བློ་ ལྡན་མཆོག་སྲེད་དང་༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་སེངྒེ་སྒྲ་སྒྲོག་དང་༔ པདྨ་སཾ་བྷ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ ཤཱཀྱ་སེངྒེ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད༔ ཅེས་དང་༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས༔ ང་སྤྲུལ་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ པདྨ་ལས་འཁྲུངས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ལ༔ བཀའ་ཡི་བབ་དང་བཅས་ཏེ་གནང་༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱ་གར་ཤར་ནུབ་ཏུ༔ དེ་ཡིས་བསྟན་པ་དར་བར་བྱེད༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ གཞན་ཡང་གུ་རུ་སྐུ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད༔ སུམ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞི༔ དེ་བསྡུས་པ་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡངས་སོགས་རྒྱུད་ལྡ༔ དེ་རྣམས་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་ལ༔ ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་གཟི་བརྗིད་དྲེགས༔ སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམས་ཡོངས་བསྡུས་
Chinese
意修精华总集之灌顶广中略之灌顶释文略述传承
English
A concise explanation of the empowerment of the extensive, intermediate, and concise empowerments of Thugsdrub Yangnying Düpai, a garland of transmissions.
Tibetan
པ༔ པདྨའི་སྙིང་པོ་ལས་སྤྲུལ་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་ཐོར་ཅོག་རྒྱས་སྲས་སུ༔ ལྷ་ཡིས་རབ་བསྐུལ་དེས་སྡད་འགྱུར༔ ཅེས་དང་༔ དཔལ་བཀའ་འདུས་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་༔ སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོ་ང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ༔ ད་ལྟ་ང་དང་ཚུལ་ མཐུན་པ་ཞིག་འབྱུང་༔ དེ་ཡི་བཀའ་འདུས་སྤྱི་ཏིའི་ཐེག་པ་འདི༔ ཟ་ཧོར་ཡུལ་གྱི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་རུ༔ རྒྱལ་པོ་གཙུག་ལག་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ལ༔ ཆོས་འདི་རྒྱ་ཆེན་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་འགྱུར༔ ཅེས་གསུངས་པ་དང་༔ ཆེ་མཆོག་གིས་གསུངས་པའི་མ་ནིང་ལས་རྒྱུད་ལས༔ ནམ་ཞིག་ལས་ཅན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་སྤྲུལ་དེ་ལ་བཀའ་འདི་གཏོད༔ རིག་འཛིན་རོལ་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལ་སོགས་པ་ནས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུར་བཞེངས་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་འདི་ཡི་སྒྲུབ་ཆེན་སོགས་ཕལ་ཆེར༔ ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རིག་འཛིན་རོལ་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་མཛད་པ་ཡིན་གསུངས༔ རྩ་རྒྱུད་མན་ངག་གི་ཏན་ཏྲ་ལས་ཀྱང་༔ ང་ཉིད་འདས་པའི་དུས་ཤེས་ན༔ ལོ་ནི་གཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ན༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་འབྱུང་༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་མ་བྱུང་བར༔ ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་གྱིས༔ དེ་ནས་ང་ཡི་རྒྱལ་ཚབ་ཉིད་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ༔ སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང་༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དཔལ༔ ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་དོན་གསུམ་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྲས་ གཅིག་པོ༔ བཀའ་མདོ་ལུང་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད༔ ང་ཡི་བསྟན་མཇུག་དེས་སྐྱོང་ངོ་༔ ང་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་མ་བཅགས་པའི༔ འཛམ་གླིང་བོད་ཁམས་གླིང་བཞི་སོགས༔ སྤྲུལ་སྐུ་དེ་ཡིས་ཞབས་ཀྱིས་བཅགས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་གདལ༔ ང་ཡི་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ལུང་༔ མན་ངག་སྐྱེས་བུ་དེ་ཡིས་སྟོན༔ ང་ཡི་ཆོས་སྲིད་བསྟན་པ་ཡིས༔ མ་ཁྱབ་བོད་ཁམས་མུན་རུབ་ཏུ༔ དམ་ཆོས་སྒྲོན་མེ་སྤྲུལ་སྐུས་སྦར༔ ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་བོད་ཡུལ་དུ༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྤྲུལ་བའི་སྐུ༔ རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ༔ རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་ཉིད༔ བདག་ཅག་ཐུབ་པ་དྲུག་གི་སྐུ༔ གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་སྲས་གཅིག་པོ༔ མ་འོངས་སེམས་ཅད་མགོན་གཅིག་ཡིན༔ སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་གདུང་གཅིག་པོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱི་འདུས་དཔལ༔ བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་རྫོགས༔ སངས་རྒྱས་ཀུ
Chinese
啪！从莲花的心髓中化生，邬金托杰嘉色（藏文：ཨོ་རྒྱན་ཐོར་ཅོག་རྒྱས་སྲས）降临，天神殷勤劝请而安住。 《殊胜总集密续》中也说：“总集大主尊与我无二无别，名为莲花生金刚（藏文：གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་），如今将会出现与我秉性相符者。此总集心滴之法，在萨霍国的大王宫中，国王持律等，将广弘此法。” 至尊所说的《非人续》中说：“何时具缘金刚颅鬘力（藏文：རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ），将此教法托付于观世音化身者。从持明嬉戏根本续等中，显现普贤嘿汝嘎之身而宣说。此意修之修法等大多，也是邬金自己依仗持明嬉戏根本续而造。” 根本续窍诀怛特罗中也说：“我若知晓逝去之时，二百五十年后，将出现名为喜金刚（藏文：དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་）者。莲花生未来到之前，你当做能仁的代理。之后我的代理即是莲花生，将出现无生无死的化身。是所有佛陀的总集之光辉，能仁的第三位代理，是所有佛陀的独子，是经、律、论三藏之法藏，他将守护我的教法末期。我之足迹未至之瞻洲、藏地、四大部洲等，化身将以足迹遍履，将弘扬佛陀教法之日光。我之所有教法的传承，窍诀，将由彼士夫宣说。我之政教，若未普及，藏地将陷入黑暗，化身将点燃正法之明灯。能仁之教法在藏地，名为邬金莲花生者，是普贤王如来之本体，是金刚持大尊之化身，是五部佛陀的总集之光辉，是三族怙主的自性，即无量光佛之化身，是大悲观世音之显现，是我等六能仁之身，化现为一之独子，是未来一切有情之唯一怙主，是千佛之血脉，是三世诸佛之总集光辉，是所有善逝三身圆满，诸佛
English
Pa! Having emanated from the heart essence of the lotus, as Orgyen Thöchok Gyalsé, he abides, urged on by the gods. Also, from the Glorious Compendium of Secrets Tantra, it is said: "The great glorious lord of the compendium is non-dual with me. He is called Guru Tsokye Dorje. Now, one who is in accordance with my conduct will appear. This vehicle of the Compendium of Heart Drop will be widely taught in the great palace of the Zahor country to King Tsuglag Dzin and others." And from the Mother Tantra spoken by Chechok, it is said: "When the fortunate Vajra Garland Power comes, entrust this teaching to that emanation of Chenrezig. From the Root Tantra of the Play of Vidyadharas and so on, having arisen as the body of Kuntuzangpo Heruka, it was spoken. Most of the great practices and so on of this Mind Sadhana, Orgyen himself also performed relying on the Root Tantra of the Play of Vidyadharas." Also, from the Root Tantra of Instructions Tantra, it is said: "When I know the time of my passing, in two hundred and fifty years, one called Garab Dorje will appear. Before Padmasambhava comes, you should act as the representative of the Thubpa. Then my representative will be Padmasambhava, an emanation without birth or death will appear. He is the glory of the assembly of all Buddhas, the third representative of the Thubpa, the only son of all Buddhas, the treasury of the three pitakas of scripture, he will protect the end of my teachings. The Jambudvipa, Tibet, the four continents, etc., which my feet have not trod, that emanation will tread with his feet, he will spread the sun of the Buddha's teachings. The transmission of all my teachings, the instructions, will be shown by that person. If my Dharma and political teachings do not spread, Tibet will be enveloped in darkness, the emanation will light the lamp of the true Dharma. In Tibet, the teachings of the Thubpa, called Orgyen Padma, is the essence of Kuntuzangpo, the emanation of the great Vajradhara, the glory of the assembly of the five Buddha families, the nature of the three family protectors, that is, the emanation of Amitabha, the manifest Great Compassion, the body of us six Thubpas, the only son emanated as one, the only protector of all sentient beings in the future, the single lineage of a thousand Buddhas, the glory of the assembly of the Buddhas of the three times, all the Sugatas complete the three kayas, the Buddhas
Tibetan
ན་གྱི་རང་བཞིན་ཏེ༔ ལོ་ནི་བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་ན༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་མཚོ་ལས་ འཁྲུངས༔ དེ་དུས་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་དར༔ རྒྱལ་ཚབ་དགའ་རབ་གུང་གཤེགས་ཚེ༔ ཐུགས་མཛོད་མན་ངག་འདི་ལ་གཏོད༔ བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཁྱེད་དབང་བསྐུར༔ བོད་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་༔ གདུག་པ་སྲིན་གྱི་ཁ་གནོན་མཛད༔ ཅེས་ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་ལུང་བསྟན་ཏོ༔ འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལས། ང་ནི་མི་གནས་འདས་འོག་ཏུ༔ ལོ་ནི་བཞི་གཉིས་ལོན་པ་ན༔ སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་རབ་བསྐུལ་ནས༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དང་སིང་ག་ལར༔ མངལ་སྐྱེས་སྤང་བའི་རྫུས་སྐྱེས་གཉིས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་རྫུ་འཕྲུལ་ལྡན༔ འཕགས་པ་ལྷ་ཡིས་རྒོལ་ངན་འཇོམས༔ བཀའ་སྲོལ་དག་ལ་མཁས་པ་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་དང་༔ འཇམ་དཔལ་སྐྱ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལས་ཀྱང་༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ༔ རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཆང་༔ ཆེ་བའི་སངས་རྒྱས་རིག་སྔགས་རྒྱལ༔ ཞེས་དང་༔ གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་བཞུགས་པ་ནི༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་དང་༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཐོད་ པ་རྩལ་ཆེན་དང་༔ རིག་འཛིན་ཐོད་རྩལ་རྣམས་དོན་གཅིག་སྟེ༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་གསང་མཚན་ཡིན་པར་དགོངས་འདུས་ནས་གསུངས་སོ༔ གཞན་ཡང་སྒྲོན་མ་རལ་པ་གྱེན་བརྗེས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་གླེགས་བམ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་ལས༔ པདྨ་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་པ་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་བཅོ་བརྒྱད་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་མཐུ་ཆེན་དང་ལྡན་ཞིང་བུད་མེད་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བརྩེ་བར་བྱེད་པ༔ ཞེས་དང་༔ དེའི་སྙིང་པོ་ནི༔ ཨོ་པདྨ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ དེ་དག་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་ཡིན་ལ། མདོ་ཡི་ལུང་ནི༔ དབུས་འགྱུར་ཚལ་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་ལས༔ ང་ནི་མྱ་ངན་འདས་འོག་ཏུ༔ ལོ་ནི་བཞི་གསུམ་ལོན་པའི་ཚེ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ དྲི་མེད་ཀོ་ཤའི་མཚོ་གླིང་དུ༔ ཀུན་བས་ལྷག་པའི་སྐྱེས་བུ་འབྱོན༔ ཁྱེད་རྣམས་མྱ་ངན་མོ་བྱེད་དང་༔ སྨན་མཆོག་ནང་ནས་རྣམ་རྒྱལ་ལྟར༔ མཐའ་ཡས་དབང་པོ་པདྨ་འབྱུང་༔ ཁྱེད་རྣམས་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག༔ སྐར་ཚོགས་ནང་ནས་ཉི་ཟླ་ལྟར༔ མཐའ་ཡས་དབང་པོ་པདྨ་འབྱུང་༔ ཁྱེད་རྣམས་མྱ་ངན་ཅི་ཕྱིར་བྱེད༔ ནོར་བུའི་ནང་ནས་ཡིད་བཞིན་ལྟར༔ མཐའ་ཡས་དབང་པོ་པདྨ་འབྱུང་༔ འཇིག་རྟེན་མུན་པ་དེས་སེལ་འགྱུར༔ ཡང་མྱ་ངན་འདས་མདོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ལས༔ ཉེ་གནས་ཀ་ཏ་ཡ་ན་དང་༔ ཙུན་དང
Chinese
其自性为纳，年龄为四十三岁十二岁时，于达那郭夏海中诞生，那时，释迦牟尼的教法兴盛。当嘉绕贡去世时，将心髓口诀托付于他，您被授权为教法的主人，守护西藏的佛法，制伏恶毒的邪魔。这是大能仁释迦牟尼的预言。在《文殊根本续》中极其广博地记载：我于不住涅槃后，年龄为四十二岁时，受前世业力强烈驱使，在邬金国和辛伽拉国，舍弃胎生而化生，莲花生具神通，圣天摧毁邪恶，精通清净的教规。如是说。在《文殊幻化网》中也说：具吉祥的莲花生佛，持有遍知智慧宝藏者，国王拥有各种幻化，是伟大的佛陀，明咒之王。此外，还有一部名为《佛陀颅鬘》的大续，是邬金的续部。佛陀颅鬘和莲花颅鬘力、颅鬘大威力，以及持明颅鬘力，意义相同，是邬金的秘密名称，这是从意合中宣说的。此外，在《倒竖发髻明灯续》的极其巨大的经卷中说：以白莲装饰等等，十八位持明国王，拥有十八千眷属，具有大威力，与女性们一同行持爱欲。如是说。其心髓是：嗡 班匝 吽（藏文：ཨོ་པདྨ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ पद्म वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ padma vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 莲花 金刚 吽）。如是说，这也是邬金。这些是续部的教证，而经部的教证是：在《中部变迁预言经》中说：我于涅槃后，年龄为四十三岁之时，在邬金国的西北方，无垢莲花海岛中，会出现一位超越一切的殊胜之人。你们不要悲伤，如同良药中的胜利者一样，无量自在莲花生，你们不要悲伤！如同星辰中的日月一样，无量自在莲花生，你们为何悲伤？如同珍宝中的如意宝一样，无量自在莲花生，他将消除世间的黑暗。又在极其广博的《涅槃经》中说：近侍迦叶和纯陀
English
Its nature is Na, when the age is forty-three and twelve years old, he will be born from the Dhanakosha Sea. At that time, the teachings of Shakyamuni will flourish. When Garab Dorje passes away, he entrusts the heart essence instructions to him. You are empowered as the master of the teachings, protect the Dharma of Tibet, and subdue the evil demons. This is the prophecy of the Great Sage Shakyamuni. In the very extensive Manjushri Root Tantra, it is recorded: After my non-abiding Nirvana, when the age is forty-two years old, being strongly urged by previous karma, in the country of Oddiyana and Simhala, abandoning womb-birth and being born miraculously, Padmasambhava possesses miraculous powers, the noble Lha destroys evil opponents, and is proficient in pure precepts. Thus it is said. In the Manjushri Emanation Net, it is also said: The glorious Buddha Padmasambhava, the holder of the omniscient wisdom treasure, the king possessing various illusions, is the great Buddha, the king of Vidyadharas. Furthermore, there is a great tantra called Buddha Skull, which is the tantra of Oddiyana. Buddha Skull and Padma Skull Garland Power, Skull Great Power, and Vidyadhara Skull Power have the same meaning, and are the secret names of Oddiyana, which is spoken from the union of minds. Furthermore, in the extremely large scripture of the Tantra of the Upward-Turned Hair Lamp, it says: Adorned with white lotuses and so on, eighteen Vidyadhara kings, possessing eighteen thousand retinues, possessing great power, and practicing love together with women. Thus it is said. Its essence is: Om Padma Vajra Hum (藏文：ཨོ་པདྨ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ पद्म वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ padma vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡 莲花 金刚 吽). Thus it is said, this is also Oddiyana. These are the scriptural proofs of the tantras, and the scriptural proofs of the sutras are: In the Sutra of Prophecy of Central Transformation, it says: After my Nirvana, when the age is forty-three years old, in the northwest of the country of Oddiyana, in the island of the Immaculate Lotus Sea, a person surpassing all will appear. You should not grieve, like the victor among the best medicines, the boundless powerful Padmasambhava, you should not grieve! Like the sun and moon among the stars, the boundless powerful Padmasambhava, why do you grieve? Like the wish-fulfilling jewel among jewels, the boundless powerful Padmasambhava, he will dispel the darkness of the world. Also, in the extremely extensive Nirvana Sutra, it says: The attendant Kasyapa and Chunda