Tibetan
ཅུང་ཟད་ཁ་བྱེ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རླུང་བྱུང་འུབ་འུབ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་༔ ཁབ་ལེན་རྡོ་ལ་ལྕགས་ཕྱེ་འདུས་པ་ལྟར༔ གའུ་ནང་གི་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ༔ བཀྲག་མདངས་འོད་ཟེར་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་གྱུར༔ གའུ་ཁ་བསྒྲིགས་འོག་གི་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ རྭ་བཞི་བསྣོལ་མར་རྒྱས་བཏབ་དེ་སྟེང་དུ༔ ཚེ་དཔག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་ བ༔ འགྱུར་མེད་ཚེ་ཡི་རྟེན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་༴ ཨོ་ཏྲ་ཏྲ་ཤག༔ མུ་ཏྲ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ བརྒྱ་སོགས་ཅི་མང་བཟླས༔ ལོ་བརྒྱའི་ར་དུ་འཆི་མེད་ཀྱི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བསམ༔ བདག་འཇུག་ལེན་པ་ནི༔ མོས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ༔ ཀྱེ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་སོགས། འཆི་མེད་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་པས༔ ཧྲཱིཿ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པ་ནས༔ བཅུད་རྣམས་དལ་གྱི་བུམ་པར་སིབ་ཀྱིས་བླུགས༔ ཚིལ་གྱིས་བཀང་ནས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ལ་སྔགས་སྒྲ་ཏིར་ཏིར་དབང་བསྐུར་ཚངས་བུག་ནས༔ བདུད་རྩི་བབས་པས་རང་ལུས་ལྡེམས་སེ་གང་༔ བུམ་པའི་མཆུ་ནས་དཀར་ན་ར་རོ་བབས་པར་བསམ། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་མཉམ་གཞག་བུམ་པ་ནས༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བབ་པ་དང་༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་རང་གི་ཚངས་པར་བབས༔ གསང་གནས་ཡན་ཆད་རྐྱལ་པ་ཞེས་གང་ལྟར༔ གང་ནས་ལུས་ལ་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འབར༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོ་བྷནྡྷ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོ༔ ཨཱཔདྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སཱ་རཏྣ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སྭཱ༔ ཧྭ་ཀརྨ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ༔ སྐབས་འདིར་ཏིང་འཛིན་གྱི་དབང་བླངས་ཟེར་བའི་དོན་ནོ༔ ཞེས་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་ལས་བྱང་དང་བསྟོད་པ་འདི་གཉིས་ནི་གཏེར་གཞུང་མ་འཆུགས་པ་ཡིན་ཞིང་བར་ཐམས་ཅད་དུ་བཙུད་པའི་སྡེབ་རྐྱང་འདི་རྣམས་ནི་སྒྲུབ་ཁོག་པད་མའི་ཕྲེང་བ་དང་ཚེ་སྒྲུབ་གཏེར་རང་གཞུང་གི་ཡང་གསང་གུད་དུ་སྦས་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་མཚུངས་མེད་རཱ་ག་ཨ་སྱས་ཚིགས་བཅད་དུ་ཕབ་ཅིང་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གབ་སྤྲད་ནས༔ ཚེ་སྒྲུབ་ལས་བྱང་གཞུང་དུ་བསྒྲིགས་ཤིང་འདུག་པ༔ རང་རང་ལ་ཤོག་ཤོག་དཀོན་པའི་སྐབས་སུ་ཐུགས་པའི་དོན་གྱི་སྡེབ་རྐྱང་རྣམས་གུད་དུ་ཕྱུང་ནས༔ རྟགས་རྣམས་སོ་སོར་གསལ་པོར་བྱས་ནས་བྲིས་པ་འདི་ནི༔ རིག་འཛིན་ཤེས་རབ་ཆོས་དབང་གིས་གེ་ལ་དོན་དུ་བྱས་པ་མ་གཏོགས་གཞན་གྱི་བཅོས་སླད་ཅི་ཡང་མེད་ངེས་སོ༔ དེའང་དཔེ་འདིའི་ཕྱི་མོ་གཅིག་ནི༔ ཀུན་བཟང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱག་དཔེ་ཡིན་ཅིང་དེ་ལ་ནི༔ ཡང་གསང་གུད་དུ་སྦས་པའི་དམིགས་པ་ཚིགས་བཅད་དུ་མ་ཕབ་ནས༔ ལས་བྱང་དུ་འདི་རྟགས་བརྒྱབ་ནས་འདུག་པ་ནི་གཞན་གྱིས་སྡེབ་རྐྱང་གཅིག་ཀྱང་མི་འདུག གཅིག་ནི་ཆགས་མེད་ཀྱི་དངོས་སློབ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ གཅིག་ནི་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ཉེ་གནས་བདེ་ཆེན་ཞེས་པ་དེ་གཉིས་ལ་ནི་ཐམས་ཅད་ཚིགས་བཅད་དུ་ཕབ་པ་དང་རེ་འགའ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་གཅིག་པར་འདུག་གོ༔ དགེའོ།། ཚེ་སྒྲུབ་ལས་བྱང་གི་མཚམས་སྦྱར་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས།
Chinese
稍微张开嘴，智慧风生起，发出“呜呜”的声音并收摄，犹如磁铁吸附铁粉一般，融入嘎乌中的三个字。光彩、光芒、光辉、荣耀炽盛燃烧。嘎乌合拢，下方金刚杵的四个角交叉重叠，在其上方，长寿智慧勇士圆满。作为不变寿命的所依而安住。吽，从虚空界中…… 嗡 扎 扎 夏！ 牟扎 吼！ 谛 瑟 啦！ 念诵一百遍等尽可能多的次数，观想在百岁时获得不死持明。接受自入是：以专注的信心合掌，祈请：唉！三世诸佛等，赐予不死金刚寿命的成就。如此祈请三次后，啥！长寿天女们的宝瓶中，精华被轻轻倒入甘露瓶中。充满油脂，从梵穴中，咒语的声音“滴滴”地灌顶于瑜伽士我等。甘露降下，自身轻盈盈地充满。观想从宝瓶的瓶口降下白色的那若。从无量寿佛的等持宝瓶中，降下不死智慧甘露，从父母双运的结合处，红白菩提心降入自己的梵穴。无论如何，从密处以上，身体的光彩、光芒、荣耀炽盛燃烧。愿获得无生无死的金刚身！嗡 班达 嘎雅 阿 比 辛 扎 嗡！（梵文天城体：ओ बन्ध काय अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：o bandha kāya abhiṣiñca o，汉语字面意思：嗡，束缚身，灌顶，嗡！） 阿 巴德玛 嘎雅 阿 比 辛 扎 阿！（梵文天城体：आ पद्म काय अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：ā padma kāya abhiṣiñca ā，汉语字面意思：阿，莲花身，灌顶，阿！） 吽 瓦吉拉 嘎雅 阿 比 辛 扎 吽！（梵文天城体：हुं वज्र काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚身，灌顶，吽！） 萨 惹 纳 嘎雅 阿 比 辛 扎 梭！（梵文天城体：स रत्न काय अभिषिञ्च स्व，梵文罗马拟音：sa ratna kāya abhiṣiñca sva，汉语字面意思：萨，宝身，灌顶，梭！） 伙 嘎玛 嘎雅 阿 比 辛 扎 吽！（梵文天城体：ह्व कर्म काय अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：hva karma kāya abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：伙，业身，灌顶，吽！） 此时，意思是说获得了禅定的灌顶。因此，此长寿成就密集的仪轨和赞颂，是未曾错谬的伏藏原文，其中所有插入的单句，是成就法莲花鬘和长寿成就伏藏自身原文中秘密隐藏的要点，由无等拉嘎阿亚以偈颂形式写下，并集中隐藏在一起。被编入长寿成就仪轨正文中。在各自纸张稀缺的时候，将心意的单句单独取出，将符号各自清晰地标明后写下的这个，是利津谢饶秋旺在格拉顿所作，可以肯定的是，没有任何其他的篡改。而且
English
Slightly open your mouth, the wisdom wind arises, making a "woosh woosh" sound and gathering it in, just as a magnet attracts iron filings, it dissolves into the three syllables inside the gau. Radiance, light, brilliance, and glory blaze forth. The gau is closed, and on top of the four crossed horns of the vajra below, the fully adorned Tsepak Yeshe Sempa (Amitayus Wisdom Bodhisattva) resides as the support for unchanging life. Hung, from the expanse of the sky... Om Trat Tra Shag! Mutra Ho! Tishta Lhan! Recite a hundred times or as many as possible, and contemplate attaining the deathless vidyadhara at the age of one hundred. Taking the self-entry is: With one-pointed devotion, join your palms and pray: Alas! All Buddhas of the three times, etc., grant the accomplishment of the deathless vajra life. After praying in this way three times, Hrih! From the vases of the life goddesses, the essences are gently poured into the nectar vase. Filled with oils, from the Brahma aperture, the sound of mantras "drip drip" empowers us yogis. As nectar descends, our bodies are filled with lightness. Visualize white Nara descending from the mouth of the vase. From the samadhi vase of Amitayus, deathless wisdom nectar descends, and from the union of the father and mother, red and white bodhicitta descends into our own Brahma aperture. In any case, from above the secret place, the radiance, light, and glory of the body blaze forth. May we attain the vajra body, free from birth and death! Om Bandha Kaya Abhisincha Om! A Padma Kaya Abhisincha A! Hung Vajra Kaya Abhisincha Hung! Sa Ratna Kaya Abhisincha Sva! Hva Karma Kaya Abhisincha Hum! At this time, it means that one has received the empowerment of samadhi. Therefore, this practice manual and praise of the Secret Assembly of Longevity Accomplishment is an unerring treasure text, and all the single sentences inserted in between are the essential points secretly hidden in the Garland of Lotuses of Accomplishment and the Longevity Accomplishment treasure's own text, written in verse by Unequaled Raga Asya and hidden together in one place. It is compiled and resides in the Longevity Accomplishment practice manual text. When paper was scarce for each individual, the single sentences of the meaning of the mind were extracted separately, and this, which was written after clearly marking each symbol separately, was done by Rigdzin Sherab Chodwang in Gela Don, and it is certain that there is no other alteration or adulteration. Moreover,
Chinese
此处的底本之一是，昆桑·谢饶（Kun bzang shes rab）的手稿，其中，极其秘密隐秘的观想，没有写成偈颂，而是在仪轨中以此作为标记，其他地方连一个字都没有。一个是恰美（Chags med）的亲传弟子策哲·嘉措（brtson 'grus rgya mtsho），一个是米久·多杰（Mi 'gyur rdo rje）的近侍德钦（bde chen），这两者都将所有内容写成了偈颂，除了极少数部分外，其余内容都相同。善哉！ 将长寿成就仪轨的连接部分汇集在一起的开端。
English
One of the base texts here is the manuscript of Kunzang Sherab, in which the extremely secret and hidden visualizations are not written in verses, but are marked as such in the ritual manual, and there is not even a single word elsewhere. One is Tsezhung Gyatso, the direct disciple of Chakme, and the other is Dechen, the attendant of Mingyur Dorje, both of whom have written everything in verses, and except for a very few parts, everything else is the same. Good! The beginning of compiling the connecting parts of the longevity accomplishment ritual.