Tibetan
ཚེ་སྒྲུབ་ལས་བྱང་གི་མཚམས་སྦྱར་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས། ཚེ་སྒྲུབ་ལས་བྱང་གི་མཚམས་སྦྱར་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས། ཚེ་སྒྲུབ་ལས་བྱང་གི་མཚམས་སྦྱར་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། མཚམས་བཅད་ལས་བྱང་ནང་༔ ང་ཡི་བཀའ་ལ་འདའ་མ་བྱེད༔ ཅེས་པ་ནས༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཡང་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ་ལ༔ འོག་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་སྟེ༔ ཕྱོགས་མཚམས་རྡོ་རྗེའི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཡང་འཁོར་ལོའི་བླ་བྲེ་ལ༔ འོག་ཀྱང་འཁོར་ལོའི་ས་གཞི་སྟེ༔ ཕྱོགས་མཚམས་འཁོར་ལོའི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཡང་དབྱུག་ཏོའི་བླ་བྲེ་ལ༔ འོག་ཀྱང་དབྱུག་ཏོའི་ས་གཞི་སྟེ༔ ཕྱོགས་མཚམས་དབྱུག་ཏོའི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ། སྟེང་ཡང་རལ་གྲིའི་བླ་བྲེ་ལ༔ འོག་ཀྱང་རལ་གྲིའི་ས་གཞིར་གྱུར༔ ཕྱོགས་མཚམས་རལ་གྲིའི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཡང་རྒྱ་གྲམ་བླ་བྲེ་ ལ༔ འོག་ཀྱང་རྒྱ་གྲམ་ས་གཞི་སྟེ༔ ཕྱོགས་མཚམས་རྒྱ་གྲམ་གུར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཡང་ནིཡི་བླ་བྲེ་ལ༔ འོག་ཀྱང་ནིཡི་ས་གཞི་སྟེ༔ ཕྱོགས་མཚམས་ནཱི༔ ཡི་གུར་དུ་གྱུརཿ༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཡང་ཕུར་པའི་བླ་བྲེ་ལ༔ འོག་ཀྱང་ཕུར་པའི་ས་གཞི་ས༔ ཕྱོགས་མཚམས་ཕུར་པའི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ཡང་མེ་ཡི་བླ་བྲེ་ལ༔ འོག་ཀྱང་མེ་ཡི་ས་གཞི་སྟེ༔ ཕྱོགས་མཚམས་མེ་ཡི་གུར་དུ་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་བསྣོལ་མར་འཁོར་བའི་ཕྱིར༔ བར་མཚམས་མེད་པར་བསྡམས་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འུ་རུ་རུ༔ ཁྲོ་ཆུང་མང་པོ་སྐར་ལྟར་ རྒྱུག༔ རླུང་ལྟར་འཁྲུག་ཅིང་འབར་བར་བསྒོམ༔ བགེགས་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་ཆེ་འགྲམ་དུ༔ ལྕགས་རི་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་བསྐྲད་དོ༔ ཨོ་ཧྲིབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷི་ཝ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིག་ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པས་མཚམས་བཅད་ནས་བརྡའི་སྒོ་ཡང་དབྱེ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་འདུས་ཚེ་ཡི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་གི་ངང་༔ མ་རིག་རང་གསལ་ཐབས་ཀྱིས་སྒོ་བཅད་པ༔ རང་རིག་གསལ་སྟོང་དག་པའི་སྒོ་ཕྱེས་ཤིག༔ བྷཾ་ཛྙཱ་ན་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བརྡ་ཡི་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྷ༔ ཀུན་ཁྱབ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དོན་མ་རྟོགས༔ རང་གསལ་མཐའ་དབུས་མེད་ཀྱང་མུ་བཞིར་གོལ༔ དོན་དམ་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ གུ་རུ་ཨ་ཡུ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཚེ་ཡི་རང་རྩལ་རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བར་སྦྱང་༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་རང་སེ
Chinese
寿命修法事业仪轨的关联汇集之首。 寿命修法事业仪轨的关联汇集之首。 寿命修法事业仪轨的关联汇集之首。 结界事业仪轨中：从“不要违背我的教言”开始，吽！上面是金刚的幡，下面也是金刚的地基，四面八方变成金刚的帐篷。吽！上面是轮的幡，下面也是轮的地基，四面八方变成轮的帐篷。吽！上面是杖的幡，下面也是杖的地基，四面八方变成杖的帐篷。吽！上面是剑的幡，下面也是剑的地基，四面八方变成剑的帐篷。吽！上面是十字金刚杵的幡，下面也是十字金刚杵的地基，四面八方变成十字金刚杵的帐篷。吽！上面是尼的幡，下面也是尼的地基，四面八方变成 ནཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的帐篷。吽！上面是橛的幡，下面也是橛的地基，四面八方变成橛的帐篷。吽！上面是火的幡，下面也是火的地基，四面八方变成火的帐篷。吽！为了所有一切交错旋转，无有间断地束缚时，智慧火堆呜噜噜，许多小忿怒尊如星星般奔跑，观想如风般扰动燃烧，将所有魔障驱赶至大海的边沿，驱赶至巨大的铁围山之外。嗡 赫日 班匝 卓达 哈雅 额吉瓦 班匝 扎抓 德革 嘎玛 哥拉 雅 匝瓦拉 然 然 惹擦 惹擦 吽 啪！以此结界，开启手印之门。吽！秘密集合寿命的自生智慧本尊，轮回涅槃所有一切于一个坛城之中，以无明自显之方便封闭之门，开启自证光明清净之门。班 嘉纳 扎威夏 雅 啪！然后也敬献手印。吽！轮回涅槃所有一切自生智慧本尊，普皆遍布自生智慧之义未证悟，自显无有边际，然迷失于四边，顶礼谒见胜义精要之自性。古汝 阿玉 阿地 布 霍！ 扎地扎 霍！ 吽！寿命的自力于六道轮回中修习，从无始时起自
English
The beginning of compiling the connections of the life accomplishment practice manual into one place. The beginning of compiling the connections of the life accomplishment practice manual into one place. The beginning of compiling the connections of the life accomplishment practice manual into one place. In the boundary cutting practice manual: Starting from "Do not violate my command," Hum! Above is the banner of the vajra, below is also the ground of the vajra, the directions and boundaries become a tent of vajras. Hum! Above is the banner of the wheel, below is also the ground of the wheel, the directions and boundaries become a tent of wheels. Hum! Above is the banner of the staff, below is also the ground of the staff, the directions and boundaries become a tent of staffs. Hum! Above is the banner of the sword, below is also the ground of the sword, the directions and boundaries become a tent of swords. Hum! Above is the banner of the crossed vajra, below is also the ground of the crossed vajra, the directions and boundaries become a tent of crossed vajras. Hum! Above is the banner of Ni, below is also the ground of Ni, the directions and boundaries become a tent of ནཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Hum! Above is the banner of the phurba, below is also the ground of the phurba, the directions and boundaries become a tent of phurbas. Hum! Above is the banner of fire, below is also the ground of fire, the directions and boundaries become a tent of fire. Hum! Because all are intertwined and rotating, when bound without interruption, the wisdom fire pile uru ru, many small wrathful ones run like stars, contemplate stirring and burning like the wind, drive all obstacles to the edge of the ocean, drive them outside the great iron mountain. Om Hrih Vajra Krodha Hayagriva Vajra Chakra Tik Karma Kilaya Jwala Ram Ram Raksha Raksha Hum Phet! With this boundary cutting, also open the door of the mudra. Hum! Secret assembly life's self-born wisdom deity, all of samsara and nirvana within one mandala, the door closed by the means of ignorance self-manifestation, open the door of self-awareness clear emptiness purity! Bham Jnana Praveshaya Phet! Then also offer the mudra. Hum! All of samsara and nirvana self-born wisdom deity, all-pervading self-born wisdom meaning not realized, self-manifest without beginning or end, yet mistaken for four extremes, I prostrate to meet the self-nature of the essential ultimate meaning. Guru Ayu Ati Puja Ho! Pratitsa Ho! Hum! Life's self-energy is trained in the six realms of samsara, from beginningless time self-
Tibetan
མས་ཡི་དམ་ལྷ༔ དུས་འདིར་རང་བྱུང་སྙིང་པོའི་དོན་མ་རྟོགས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་བཏང་ས་མ་ཡ༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ དེ་ནས་བྱིན་དབབ་གཞུང་ལྟར་བྱ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ནི། །ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་མེད་ཆོས་རྣམས་ཡེ་ ནས་དག༔ མཐའ་བཞི་དྲི་མ་རང་སངས་ཉིད༔ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བརྡལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོཉ་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་ཡང་༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་འཁྲུལ་པའི་དབང་༔ གཟུང་འཛིན་ལས་ལ་རབ་ཏུ་འཐས༔ དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་སྙིང་རེ་རྗེ༔ དྷརྨ་དྷརྟུ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས༔ རྒྱུ་ཡི་ངོ་བོ་གཅིག་ཉིད་དེ༔ ཧཱུྃནི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྲོག༔ རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་བསྒོམ༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཏི་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ལས་སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས༔ ཡཾ་ལས་སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་རླུང་༔ ར་ལས་རྒྱ་མཚོ་མུ་མཐའ་མེད༔ སུཾ་ལས་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་གཞི༔ ཀེ་ལས་གྲུ་བཞི་རི་རབ་བརྗིད༔ རཾ་ལས་མེ་དཔུང་ཕྱོགས་བཅུར་འབར༔ རང་གི་སྙིང་ཁར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ ལྟེ་བའི་སྟེང་དུ་ཉི་ཟླ་གཉིས༔ ཁ་སྦྱོར་ནང་དུ་དྷཱིདམར་པོའི༔ དབུས་སུ་ཨ་ནི་ཧཱུྃ་གསུམ་གསལ༔ དེ་ཡང་གཡས་སུ་ཨ་དཀར་པོ་སྲོག་མི་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་གཡོན་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་སྲོག་བརྟན་པའི་ཡི་གེ་དབུས་སུ་ཀྲྀ་ལྗང་གུ་དེ་གསུམ་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ རང་གི་སྤྱི་བོར་པད་དཀར་སྟོང་ལྡན་ དབུས༔ ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་སྐུ་མདོག་དམར༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་ངོ་བོར་གནས༔ ལོངས་སྐུའི་རྒྱན་རྫོགས་རིན་ཆེན་སྤྲས༔ མཉམ་བཞག་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ དར་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྟོད་གཡོགས་དང་༔ དམར་པོའི་ཤམ་ཐབས་བྱས་པའོ༔ དེ་ཡི་གསང་ཡུམ་རིགས་མ་ནི༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མདོག་དམར༔ གཅེར་བུ་རུས་བརྒྱན་པད་ཕྲེང་བརྒྱན༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་ཡབ་མགུལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་ནི༔ ཡབ་ཀྱི་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་རྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ སྙོམས་འཇུག་མཛད་པའི་ཚུལ་དུ་གནས༔ དབུ་སྐྲ་ཁམ་སེར་སྐུ་རྒྱབ་འཁྱིལ་ཞིང་འཕྱང་༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འདབ་བཞི་ལ༔ ཤར་དུ་ལཱ་སྱ་སོགས། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ས་བོན་ལས༔ འོད་འཕྲོས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ཁམས་ནས་ཚེ་དཔག་གཙོ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་དང་༔ རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་ཨོ་རྒྱན་རྗེ༔ གཙོ་འཁོར་དཔག་མེད་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ བདག་མདུན་ཚེ་བུམ་རྣམས་ལ་ཐིམ༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པ་ཡིས
Chinese
མས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本尊神，此时未领悟自生心要义，纵为性命亦不舍弃，三昧耶。（藏文）צִཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ（梵文天城体）Citta Vajra Samaya Ja（梵文罗马拟音）心金刚三昧耶生（汉语字面意思）之后如仪轨作加持。二、正行次第是：吽！（藏文）无戏论诸法本 来清净，断四边垢染自性净，本来清净通透法身，轮涅平等性中开展。嗡 嘛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽！（藏文）本来大乐法身亦，不识自面为错觉力，执取能取所取之事，不悟此理真可怜。达玛 达图 梭巴瓦 秀达 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽！（藏文）轮回与涅槃，皆为因之体性一，吽乃智慧心之命，修持缘起因之种子。צִཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཏི་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）埃字空中明空界，扬字生起大力金刚风，惹字生起无边无际海，桑字生起威权金地基，凯字生起四方须弥山，让字生起火焰十方燃。自心间生起各种金刚，脐轮之上日月二，交合之中红色的德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），中央阿吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三字明，其中右边阿白色不坏之字，左边吽蓝色命坚固之字，中央绿色的革利（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想此三字具有光芒。自身顶上千瓣白莲 中央，邬金长寿佛身红色，安住于光与光芒之体性，圆满报身之庄严，珍宝严饰，持禅定无死寿瓶，着五彩丝绸上衣与，红色裙子。彼之明妃种姓母，秘密智慧身红色，裸身骨饰莲鬘饰，右手莲鬘拥抱父颈，左手持长寿宝瓶，于父之耳边，双足缠绕于父之腰间，安住于双运之姿态。发色黄中带红，于身后盘绕垂下，彼之外层四瓣莲花上，东方乐女等。三处三字种子中，放光自极乐刹土迎请无量寿佛主眷众，自罗刹洲迎请邬金仁波切，迎请无量主眷众，融入自前之寿瓶中，诸佛心间
English
Mas (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) the Yidam deity, at this time not realizing the meaning of the self-arisen essence, even for the sake of life, do not abandon the Samaya. Citta Vajra Samaya Ja (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Then, perform the empowerment according to the text. The second is the actual stage: Hum! (Tibetan) Unelaborated dharmas are originally pure, the four extremes and defilements are self-purified, the primordial purity is the clear and transparent Dharmakaya, samsara and nirvana are spread in equality. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Swabhava Atmako Ham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Hum! (Tibetan) From the beginning, the great bliss Dharmakaya also, not knowing one's own face is the power of delusion, clinging to the actions of grasping and holding, not realizing this is truly pitiful. Dharma Dhatu Swabhava Shuddhe Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Hum! (Tibetan) Samsara and Nirvana, are of the same essence of cause, Hum is the life of the wisdom essence, meditate on the seed of interdependent cause. Citta Vajra Samati Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) From E arises the clear and empty space, from Yam arises the powerful Vajra wind, from Ra arises the endless ocean, from Sum arises the powerful golden ground, from Ke arises the majestic four-sided Mount Meru, from Ram arises the blazing fire in the ten directions. In one's own heart, various Vajras, above the navel, the two sun and moon, in union, the red Dhi (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), in the center, the three syllables A Hum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) are clear. Among them, on the right, the white A is the indestructible syllable, on the left, the blue Hum is the syllable that stabilizes life, in the center, the green Kri (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), contemplate these three as having light. On the crown of one's head, a thousand-petaled white lotus In the center, Orgyen Amitayus, body red in color, abides in the nature of light and rays, complete with the ornaments of the Sambhogakaya, adorned with precious jewels, holding the immortal vase of life in meditative equipoise, wearing a five-colored silk upper garment and, a red skirt. His consort, the mother of the family, the secret wisdom body is red in color, naked, adorned with bone ornaments and lotus garlands, the right hand holds a lotus garland embracing the father's neck, the left hand holds the vase of life, holding it near the father's ear, both feet entwined around the father's waist, abiding in the posture of union. The hair is yellowish-red, coiling and hanging behind the body, on the four petals of the outer layer, in the east, Lasya, etc. From the three syllables of the three places, light radiates from the Sukhavati pure land, inviting the Amitayus main retinue, from the Rakshasa continent, inviting Orgyen Rinpoche, inviting countless main retinues, dissolving into the life vases in front of oneself, from the hearts of the deities