Tibetan
ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས། ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས། ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཟིན་བྲིས་བཞུགས་པའི་དབུ་ཕྱོགས་ལགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཡེ༔ ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལག་ཁྲིད་ལ༔ གཞན་ལུགས་བརྗོད་པ་རང་ལུགས་བཞག་པ་གཉིས་ལས༔ དང་པོ་ནི་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཏན་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཡ་གྱལ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པར་འདོད་པ་དང་༔ ལས་བྱང་ལ་ཡང་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་སྐྱབས་སེམས་སོགས་ཁ་སབ༔ དཀྱིལ་ཐང་ལ་ཡང་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་ལས་བྱང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་དེ་བདག་བསྐྱེད་བྱས་རྗེས༔ ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་མདུན་བསྐྱེད་ཚིག་ལྷུག་ཁ་སབ་སྟེ་རྒྱུན་དུ་འདོན་པ་དང་དབང་ལ་ཁ་མང་དུ་སབ་སྟེ་སྐྱབས་སེམས་སོགས་གཞན་ ནས་བསལ་ལ་ཁ་སབ་པར་བྱེད༔ མདོར་ན་ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་ང་ཡི་བཀའ་མ་བཅོས་གསུངས་པས་ཐམས་ཅད་བཅོས་དྲགས་ན་བྱིན་རླབས་ཆུང་བར་བདག་གིས་སེམས་སོ༔ དེ་དག་གིས་ཚེ་སྒྲུབ་གབ་མ་འཕྲོད་པར་ལས་བྱང་ཡོད་ཚུགས་བཏོན་ནས༔ སྒྲུབ་གཞུང་གི་མངོན་རྟོགས་རྗེས་ནས་བཏོན་ནས་སོ་སོའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ཅིང་༔ འདི་གཏེར་གཞུང་ཡིན་བཅོས་མི་རུང་ཟེར་རོ༔ གབ་མ་འཕྲོད་ན་གཞུང་དེ་མ་བཅོས་པ་ཡིན་ལེགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ༔ གསང་སྒྲུབ་དུས་ལས་བྱང་འདོན་པ་སོགས་སྤྲོས་མེད་ལ་སྤྲོས་བཅས་སྣ་ཚོགས་སོགས་མདོར་ན་སློབ་དཔོན་མེད་པ་ཅི་ དགའ་བྱ་བར་དོགས༔ འོ་ན་རང་ལུགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་ཞེ་ན༔ མདོར་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད༔ རྟ་མགྲིན་གསང་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད༔ ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་རྒྱུད༔ ཀློང་གསལ་འབར་མའི་རྒྱུད༔ རྒྱུད་བཞི་པུ་ཏི་འདི་ལ་བརྟེན་ནས༔ རཏྣའི་ལུགས་ཀྱི་འདུས་པ་སྐོར་བཞི་མཛད་པར་གསལ་བས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ལེའུ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མཆོད་པའི་གཞུང་བསྲང་ལུགས་སོ༔ ཕྱི་སྒྲུབ་ནི་ལས་བྱང་འདི་ཉིད་ཡིན་པས༔ འདི་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ན༔ དམིགས་པ་གབ་ཐིག་དང་སྤྱད༔ ལས་བྱང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་སྐབས་སུ༔ རང་ཉིད་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་ཚར་བའི་རྗེས་སུ་དེའི་སྤྱི་བོར་གབ་ཐིག་ནང་གི་ཨོ་རྒྱན་ཚེ་དཔག་མེད་བསྐྱེད་རྗེས་ཤར་དུ་ལ་སྱ་དཀར་མོ་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པའི་བར་གཞུང་ལས་བསྙེན་པའི་སྐབས་གབ་ཐིག་དམིགས་པ་རྣམས་བྱ་ཞིང་གབ་ཐིག་ལྟར
Chinese
长寿成就秘密总集之修法仪轨手稿的开篇。 长寿成就秘密总集之修法仪轨手稿的开篇。 长寿成就秘密总集之修法仪轨手稿的开篇是也。 那摩咕噜阿玉嘉纳耶！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：顶礼 गुरु आयुर्ज्ञान，guru āyurjñāna，上师寿智）长寿成就秘密总集的实修指导，关于其他宗派的说法和自己宗派的立论这两者中，第一种是，依靠长寿成就秘密总集的续部，即十八部续的其中之一，认为是邬金仁波切所造；并且在行法仪轨中，也添加了供养加持和皈依发心等；坛城方面，也绘制了内修的坛城，在行法仪轨的本尊生起后，进行自生起；内修的前生起部分，添加了散文式的词句，经常念诵，并且在灌顶时大量添加，将皈依发心等从其他地方删除并添加；总之，邬金仁波切说过“不要修改我的教言”，我认为如果全部修改过多，加持就会变小；他们没有理解长寿成就的隐藏含义，就拿出行法仪轨的样子，在修法正文的证悟之后拿出，各自进行念诵；并且说这是伏藏正文，不能修改；如果不理解隐藏含义，就应该好好思考那个没有修改的正文；秘密修法时，念诵行法仪轨等，从无繁到有繁等各种各样，总之是担心没有上师会随心所欲；那么自己宗派是如何认为的呢？总之，大悲秘密总集的续部，马头金刚秘密总集的续部，普巴金刚甚深无上续部，虚空光明燃烧的续部，依靠这四部续，莲师开示了按照Ra家（译者注：即热纳林巴）的宗派进行总集四法的仪轨，因此依靠大悲秘密总集的续部中的长寿成就章节，来校正供养的正文；外修就是这个行法仪轨本身，因此依靠这个来进行修法时，要运用隐藏的要点和方法；在行法仪轨的本尊生起时，自己在生起主尊完毕后，在其头顶生起隐藏要点中的邬金长寿佛，然后在东方生起啦梭嘉母等坛城本尊，从迎请到供养之间，在正文的念诵环节，进行隐藏要点的观修，按照隐藏要点
English
The beginning of the handwritten notes on the practice method of longevity accomplishment secret assembly. The beginning of the handwritten notes on the practice method of longevity accomplishment secret assembly. The beginning of the handwritten notes on the practice method of longevity accomplishment secret assembly is this. Namo Guru Ayurjñana ye! Regarding the practical guidance of the secret assembly of longevity accomplishment, among the two, the statement of other schools and the establishment of one's own school, the first is that based on the tantra of the secret assembly of longevity accomplishment, one of the eighteen tantras, it is believed to be created by Orgyen Rinpoche; and in the action ritual, offerings, blessings, refuge, bodhicitta, etc. are also added; in terms of the mandala, the mandala of inner practice is also drawn, and after the deity generation of the action ritual, self-generation is performed; in the preliminary generation of inner practice, prose-style words are added, which are recited regularly, and a lot is added during empowerment, refuge, bodhicitta, etc. are removed from others and added; in short, Orgyen Rinpoche said, "Do not modify my teachings," I think that if all modifications are too much, the blessings will be small; they did not understand the hidden meaning of longevity accomplishment, so they took out the appearance of the action ritual, and after the realization of the practice text, they took it out and recited it separately; and they said that this is a treasure text and cannot be modified; if you do not understand the hidden meaning, you should think carefully about the unmodified text; during secret practice, reciting the action ritual, etc., from non-elaboration to various elaborations, in short, it is feared that without a teacher, one will do whatever one pleases; then, how does one's own school think? In short, the tantra of the Great Compassion Secret Assembly, the tantra of Hayagriva Secret Assembly, the tantra of Vajrakilaya Extremely Secret Unsurpassed, the tantra of the Blazing Light of Space, based on these four tantras, Guru Rinpoche revealed that Ratna's tradition performs the four-fold assembly ritual, therefore, based on the longevity accomplishment chapter in the tantra of the Great Compassion Secret Assembly, the method of correcting the offering text; the outer practice is this action ritual itself, therefore, when practicing based on this, the hidden points and methods should be used; during the deity generation of the action ritual, after one has finished generating oneself as the main deity, on top of its head, generate Orgyen Amitayus from the hidden points, and then in the east, generate the mandala deities such as Lasya Karmo, from invitation to offering, during the recitation section of the text, perform the contemplation of the hidden points, according to the hidden points.
Tibetan
་བསྙེན་པ་བྱའོ༔ གཞན་ཐམས་ཅད་ལས་གཞུང་ལྟར་རོ༔ ཡང་རྒྱུན་ཁྱེར་ལ་ལས་བྱང་མ་ལྕོགས་ན་གབ་ཐིག་གི་དམིགས་རིམ་སྐད་ཅིག་ལ་བསྒོམ་བསྙེན་པ་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་མ་ཆག་པར་བྱའོ༔ ཡང་གསང་འདུས་སྒྲུབ་པའི་མཐར་ཐུག་ཅེས་པ་ དེ་ཕྱི་སྒྲུབ་ལ་མིང་བཏགས་ཀྱང་རུང་༔ འདི་དང་འདྲ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་འདུས་ཀྱི་ལས་ཚོགས་ལ་ཡང་ཡོད་ཅིང་༔ འདི་དང་གཉིས་རུང་རང་རང་གི་ཚེ་སྒྲུབ་ཡིན་ཀྱང་ཚེ་སྒྲུབ་ལེའུ་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐེམས་བྱང་ནང་དུ་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བྱུང་བ་ཡང་དེའི་ཕྱིར་རོ༔ དེ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་པོ་ཏི་ཁ་རྒྱས་འདོད་ན༔ ལང་གྲོས་ཞུས་ལན༔ ཞལ་གདམས་ལུང་གི་ཕྲེང་བ༔ གུ་རུའི་རྣམ་ཐར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ནང་གི་དེ༔ མགར་དམར༔ སྨྱོ་ཁ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཊི༔ མཁའ་རི་སོགས་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་དལ་བྲི་ཆོག་པའོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཀྱང་བཞེངས་ཆོག་གོ༔ ཚེ་སྒྲུབ་འདིའི་སྐྱབས་སེམས་ནི་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་དེ་སྦྱར་རུང་བའོ༔ གཏེར་ཁ་ཡང་གཅིག་ཅིང་སྔར་ནས་སྲོལ་འདུག༔ བགེགས་གཏོར་སོགས་གང་འདོད་བྱ་རུང་༔ གེལ་དུ་བཅོལ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་གོང་དུ་སོང་ན་གཞུང་དུ་སབ་མི་དགོས༔ གལ་ཏེ་སབ་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སབ་འོས་ཡིན་ཐུགས་སྒྲུབ་ནས་ཀྱང་རུང་བ་ཙམ་ཡིན༔ ལས་བྱང་ཁ་རྐྱང་འདོན་པའི་དུས་ ན་མངོན་རྟོགས་གཞན་མི་སབ༔ བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དུས་གཅིག་བསྒོམ༔ བསྙེན་དུས་དམིགས་པ་ཚེ་སྒྲུབ་ཆེན་པོར་ཤེས་གསུངས་པ་ནི༔ ཀཿཐོག་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ལྟར་བསྒོམ༔ བསྙེན་པ་ཚར་ནས་བསྟོད་པ་ཟུར་འགེབ་ལྟར་ཁ་སབ༔ དེ་ནས་ཚེ་འགུགས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚེའི་རིག་འཛིན་བསྐུལ་བའི་བར་གཞུང་འདོན༔ དེ་ནས་ཟུར་འགེབ་ནང་གི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་འདུས་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ ཞེས་སོགས་རིག་འཛིན་གྱི་བསྐུལ་འདོན༔ དེ་ནས་ཚེ་འཛུགས་པ་མན་ཆད་གཞུང་ལྟར་ཚོགས་ཆད་མདོ་བཀྲ་ཤིས་སོགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྟར་བྱའོ་གསུངས། དེ་ནས་ཨོ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སོགས་སྨོན་ལམ་ལན་གསུམ་བྱའོ༔ དེ་ནས་ལས་བྱུང་བར་མའམ༔ དུས་བཟང་དང་གསུམ་ཀ་སྔགས་དང་དམིགས་རིམ་གཅིག་པར་ཡོད་དེ་ཚེ་རིང་བ་དང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་སོགས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་དང་༔ སྔགས་ཐུང་བས་བཟླ་སླ་བ་དང་༔ སྒྲུབ་ཚད་ཐུང་བ་དང་༔ སྒྲུབ་པ་བྱ་སླ་བ་སོགས་ཐམས་ཅད་རྩ་བ་འདི་རང་ལ་བྱ་འོས་པ་ཡིན༔ འདི་སྤྲོས
Chinese
应当修持。其他一切按照仪轨。如果日常修持无法完成全部仪轨，则应以嘎提的观修次第，刹那间观修念诵成百上千遍而不间断。又，所谓秘密集合修法的究竟， 即使在外修上命名也可以。与此相似，大悲秘密集合的事业法类中也有；此二者皆可，各自是长寿修法，但长寿修法章节是长寿修法秘密集合所作。大悲法的目录中出现圆满的长寿修法秘密集合也是为此缘故。之后，如果想要展开长寿修法秘密集合的函，可以参考：朗的请示答复；口诀传承之鬘；莲师传记大悲法中的那部分；玛尔嘉；疯女埃嘎扎德；空行母山等，都可以抄写长寿修法秘密集合。也可以建造大悲法的续部。此长寿修法的皈依发心，可以加入长寿修法金刚鬘的皈依发心七支供。伏藏也相同，以前就有这个传统。驱逐魔障等都可以做。如果委托给格西，没有心要，供品加持增上，则不需要在仪轨中加入。如果加入，则应加入大悲法，从大悲修法中也可以。在单独念诵仪轨时， 不加入其他现观。同时观修自前瓶三者。修持时，观想为长寿修法之王，据说这是按照噶托上师曲吉雍涅的笔记来观修。修持完毕后，像补遗一样加入赞颂。之后，从勾召寿命开始，到祈请寿命持明之间念诵仪轨。之后，在补遗中：吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）秘密集合寿命之坛城中！（藏文：གསང་འདུས་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར，梵文天城体：guhyasamājatārāmaṇḍale，梵文罗马拟音：guhyasamājatārāmaṇḍale，汉语字面意思：秘密集合寿命之坛城中！）等等，念诵祈请持明。之后，从安立寿命开始，按照仪轨进行会供、补缺、念诵吉祥经等，像大悲法一样做。之后，念诵“愿成就”等祈愿文三遍。之后，无论是事业法，还是吉祥日，三者都具有相同的咒语和观修次第，具有长寿和往生极乐世界等巨大利益，而且咒语短容易念诵，修法时间短，容易修持等等，一切都应该以这个根本为主。此为广说。
English
One should practice. Everything else is according to the ritual. Also, if the daily practice cannot complete the entire ritual, then one should practice the visualization sequence of Gabthik, instantly visualizing and reciting hundreds of thousands of times without interruption. Furthermore, the so-called ultimate of the Secret Assembly practice, Even if it is named on the outer practice, it is fine. Similar to this, there are also activities in the Great Compassion Secret Assembly; both of these are acceptable, each being a long-life practice, but the long-life practice chapter was composed by the Long-Life Practice Secret Assembly. The appearance of the complete Long-Life Practice Secret Assembly in the catalog of the Great Compassion Dharma is also for this reason. After that, if you want to expand the book of the Long-Life Practice Secret Assembly, you can refer to: Lang's questions and answers; Garland of Oral Instructions; That part in the biography of Guru Rinpoche's Great Compassion; Marga; Madwoman Ekajati; Dakini Mountain, etc., all of which can be copied from the Long-Life Practice Secret Assembly. The tantra of Great Compassion can also be built. The refuge and bodhicitta of this long-life practice can be combined with the refuge and bodhicitta seven-branch offering of the Long-Life Practice Vajra Garland. The treasure is also the same, and there has been this tradition before. Expelling obstacles, etc., can be done as desired. If entrusted to a Geshe, without essence, the offering blessing increases, then there is no need to add to the ritual. If added, then the Great Compassion Dharma should be added, and it can also be done from the Great Compassion practice. When reciting the ritual alone, do not add other Abhisamayas. Simultaneously visualize oneself, the front, and the three vases. During the practice, visualize as the King of Long-Life Practice, which is said to be visualized according to the notes of Katok Lama Chokyi Jungne. After the practice is completed, add praises like a supplement. After that, recite the ritual from summoning life until requesting the vidyadhara of life. After that, in the supplement: Hum! (Tibetan: ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) In this mandala of Secret Assembly Life! (Tibetan: གསང་འདུས་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར，梵文天城体：guhyasamājatārāmaṇḍale，梵文罗马拟音：guhyasamājatārāmaṇḍale，汉语字面意思：秘密集合寿命之坛城中！) etc., recite the request to the vidyadhara. After that, from establishing life onwards, perform the Tsok, completion, recite the auspicious sutra, etc., according to the ritual, just like the Great Compassion Dharma. After that, recite the prayer "May it be accomplished" etc. three times. After that, whether it is a business practice or an auspicious day, all three have the same mantra and visualization sequence, with great benefits such as longevity and rebirth in Sukhavati, and the mantra is short and easy to recite, the practice time is short, and it is easy to practice, etc., everything should be based on this root. This is the extensive explanation.