Tibetan
་ཅད་ལ་ཕུལ་བར་བསམས་ལ༔ མེ་ཏོག་མ་ལ་སོགས་མེ་ཏོག་ཐོགས་ཕྱི་མཆོད་ཕུལ། གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་མེ་ལོང་ལ་སོགས་ནང་མཆོད་ཕུལ༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་བྱང་སེམས་ལ་སོགས་གསང་མཆོད་ཕུལ༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད༔ དམ་རྫས་གཏོར་མའི་མཆོད་པ༔ དུག་གསུམ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དང་༔ ཆང་མཆོད་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རང་རང་གིས་ཕུལ་བར་བསམ་ལ་ཕུལ་ནས་མཆོད་ཚིག་རྣམས་འདོན༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཚེའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་ཡི་བཅུད་རྣམས་བསྡུ་བའི་ཚུལ་དུ་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསམས་ལ༔ བསྟོད་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བར་དམིགས་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལའོ༔ བར་འདོན༔ དེ་ལྟར་བྱས་པའི་ཞུ་དོན་ལྟར་དུ༔ ཚེ་ལྷ་དང་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པ་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཅན་གྱིས་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་བྱིན་རླབས་གནང་བ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དབང་བསྐུར༔ ལུས་ལ་གཟི་མདངས༔ ངག་ལ་ནུས་པ༔ སེམས་ལ་བདེ་བ་བསྐྱེད་པར་བསམས་ལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་འདོན༔ ༈ དེ་ནས་ སྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གསུམ་ལས་ཐོག་མར་བསྙེན་པ་བྱེད་པ་ལ༔ དང་པོ༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཅེས་པ་ནས་བདག་ཅག་ཚེ་སྲོག་བརྟན་པར་མཛོད༔ བར་འདོན་ལ༔ བདག་མདུན་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་ལ༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་གདན༔ དེ་སྟེང་ཉི་གདན་སེར་པོ༔ དེ་སྟེང་ཟླ་གདན་དཀར་པོ་བསམ་མོ༔ དེ་སྟེང་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿདམར་པོ་རིང་ཆ་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པ༔ ནང་སྟོང་པ་ཕྱི་ནང་མི་སྒྲིབ་པ༔ སྤུ་གུ་ཡི་དབྱིབས་ཅན་ཡི་གེའི་སྔ་ཟུར་རང་གི་བྲང་ངོས་སུ་ཡོད་པ༔ ཕྱི་ཟུར་ཚེག་དྲག་སྒལ་ཚིགས་སུ་ཡོད་པ་གང་ལ་ཡང་མ་ཐུག་པ༔ རྣམ་པ་གསལ་བ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་བསམ་མོ༔ དེ་ཡི་ཧ་ཁོག་གི་ནང་དབུས་སུ་རྨི་ལྗང་གུ་གཡས་སུ་ཨདཀར་པོ་བསྐྱེད༔ གཡོན་དུ་ཧཾམཐིང་ནག༔ དེ་གསུམ་ཡང་ཡི་གེའི་ཁ་གྲུ་ཕྱོགས་བྷུདང་མཚུངས་སོ༔ ཧྲི༔ ཡི་མཐའ་སྐོར་ཟླ་གདན་ཁར༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་ཛཱི་བྷན་དྷི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རང་གི་བྲང་ངོས་གཡོན་ཟུར་ཐད་དུ་ཨོཾ་གཡོན་ནས་རིམ་བཞིན་དུ་བཀོད་པའི་ཧཱ་དེ་བྲང་གི་གཡས་ཐད་དུ་སྣེ་ཐུག་པར་བསམ་མོ༔ འཁོར་དུས་གཡས་སུ་བཀོད་དུས་གཡོན་དུའོ༔ ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ནི་དམར་པོ་ལྷ་ཡི་ཁ་དོག་གི་ཚུལ་དུ་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་དང་པོ་བསྙེན་པ་དུས་དམིགས་པ་ནི༔ ཐུགས་སྲོག་གི་བྷིནི་ནམ་ཡང་འགུལ་
Chinese
思维将一切都供奉上去，供奉花朵等外供；供奉形色天女的镜子等内供；供奉交合解脱菩提心等秘密供；供奉阿姆利达（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）甘露药供；供奉誓言物食子的供品；供奉以诛杀三毒的血（梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，汉语字面意思：血）和酒供等，思维由各自的供养天女供奉，供奉后念诵供养词；然后是赞颂：思维所有长寿天众都以汇集寿命精华的方式，具有光彩夺目的威严，意念赞颂和顶礼，念诵顶礼誓言度母。念诵中间部分。如此行事后，如所祈请，获得长寿天和长寿持明，具有慈悲心的天和仙人们，请赐予我等修行者身语意的成就和加持，加持身语意三门，赐予无生无死的灌顶，身体具有光彩，语言具有能力，心中生起安乐，念诵赐予不死寿命的成就。之后， 亲近修持事业三种，首先是亲近，第一，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），世尊怙主无量寿，从这句开始到“请您稳固我等寿命”，念诵中间部分。自身和前方都观想为本尊身相，自身生起于心中的莲花座上，其上是黄色日垫，其上思维白色月垫。其上是心咒舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），红色，具有长音和策字，内部空虚，内外不遮蔽，如毛发般的形状，字的前端在自己的胸前，后端策字在脊柱上，不接触任何东西，形象清晰如彩虹般思维。其哈字内部中央生起绿色弥字，右边生起白色阿字，左边生起蓝色黑色吽字，这三个字也与字的开口方向相同。舍字周围的月垫上，嗡 咕噜 阿雅 悉地 吽 吽 阿玛Ra尼 杰班 达耶 梭哈（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru āyu siddhi hūṃ hūṃ amāraṇi jīvbhandi ye svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜 长寿 成就 吽 吽 不死 命固 愿成就），从自己的胸前左侧开始，嗡字从左边依次排列，哈字与胸前右侧相接。旋转时，在右边排列时，在左边。所有字母都思维为红色本尊的颜色。然后首先是亲近时的时间观想：心咒的宾度永不移动
English
Thinking of offering everything, offering outer offerings such as flowers; offering inner offerings such as the mirror of the goddess of form; offering secret offerings such as union and liberation Bodhicitta; offering Amrita (Sanskrit: अमृत, amṛta, meaning: nectar) nectar medicine offering; offering the offering of pledged substance torma; offering blood (Sanskrit: रक्त, rakta, meaning: blood) and alcohol offerings that subdue the three poisons, thinking that they are offered by their respective offering goddesses, and reciting the offering words after offering; then the praise: thinking that all the longevity deities gather the essence of life in a way that is radiant and majestic, intending to praise and prostrate, reciting the prostration to the Samaya Tara. Recite the middle part. After doing so, according to the request, the deities of longevity and the Vidyadharas of longevity, the compassionate gods and sages, please grant us practitioners the accomplishments and blessings of body, speech, and mind, bless the three doors of body, speech, and mind, grant the empowerment of no birth and no death, the body has radiance, the speech has power, and the mind generates happiness, reciting the granting of the accomplishment of immortal life. Then, Of the three approaches of recitation, practice, and activity, the first is approaching. First, Hūṃ (Sanskrit: हुं, hūṃ, meaning: Hūṃ), the Bhagavan Protector Amitayus, from this sentence to "Please stabilize our life force," recite the middle part. Visualize oneself and the front as the deity's body, oneself arising from the lotus seat in the heart, on which is a yellow sun cushion, on which visualize a white moon cushion. On it is the heart mantra Hrīḥ (Sanskrit: ह्रीः, hrīḥ, meaning: Hrīḥ), red, with a long sound and a tsek character, the inside is empty, the inside and outside are not obscured, like a hair-like shape, the front end of the letter is on one's chest, the back end tsek character is on the spine, not touching anything, the image is clear like a rainbow. In the center of the Ha syllable, generate a green Mi syllable, on the right generate a white A syllable, on the left generate a blue-black Hūṃ syllable, these three syllables also have the same opening direction as the letter. On the moon cushion around the Hrīḥ syllable, Oṃ guru āyu siddhi hūṃ hūṃ amāraṇi jīvbhandi ye svāhā (Sanskrit: ॐ गुरु आयु सिद्धि हुं हुं अमाराणि जीवबन्धिये स्वाहा, oṃ guru āyu siddhi hūṃ hūṃ amāraṇi jīvbhandi ye svāhā, meaning: Om Guru, long life, accomplishment, Hum Hum, immortal, life bound, Svaha), starting from the left side of one's chest, the Om syllable is arranged sequentially from the left, the Ha syllable connects to the right side of the chest. When rotating, when arranging on the right, arrange on the left. Visualize all the letters as the color of the red deity. Then, first, the time visualization when approaching: the bindu of the heart mantra never moves.
Tibetan
མི་ཉན་ནོ༔ མཐའ་སྐོར་གྱི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཀློག་པའི་ཚུལ་དུ་ཡིད་ཡུལ་དུ་མ་གསལ་བར་དུ་ཡང་ཡང་གསལ་གདབ་ ལ་བསྙེན༔ དེ་གསལ་ཐེབ་ན་འོད་ཟེར་དམར་པོ་སྟོང་སྐུད་ལྟར་འཁོར་བར་བསམ་ལ་བསྙེན༔ དེ་གསལ་ཐེབ་ན་ཡིག་འབྲུ་ཕྱི་མ་རྣམས་སྒ་ར་ར་འཁོར་བར་བསམ་ལ་བསྙེན༔ དེ་གསལ་ཐེབ་ན་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པ་རྣམས་མཆོད་པས་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་དང་འཁོར་ལོའི་སྒྱུར་རྒྱལ་ལ་སོགས་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཚེ་བསོད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་བསྒོམ༔ ཁྱད་པར་དུ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་སྡེ་བརྒྱད་གཞན་ཡང་འདྲེ་གདོན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་བདག་ཅག་གི་ཚེ་འཁྱམས་པ་བརྐུས་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཨཱཿདང་ནི་དང་ཧཱུྃ༔ དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས་ལྟར་བཀྲག་མེ་རེ་རེ་བསྡུས་ནས༔ རང་དང་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཐིམ་པར་དམིགས་ལ་བསྙེན་པ་ཐུན་རེར་མ་རྫོགས་བར་བྱ་དགོས༔ ༈ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་དུས་ལ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཕོག༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཚེ་བསྲིང་བའི་དམ་བཅའ་དྲན་ནས༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་བས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ དེ་ཡི་དྲིན་གྱིས་སངས་རྒྱས༔ སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་སྙན་གྲགས་དང་དབང་ཐང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་རྗེ་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བཀྲག་མེ་རེ་རེ་བསྡུས་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ ཐིམ༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པས༔ རང་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་བསམས་ལ་བསྙེན་པ་བྱའོ༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་འོད་ཟེར་རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཚུར་བྱུང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ཡང་རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན་སྔར་ལྟར་འཁོར་བས་ཕར་ལ་མཆོད་པའི་ཚུལ་ཚུར་ལ་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་འཁོར་བས་འོད་ཟེར་དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་གཉིས་དང་བཅུར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་༔ དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཚེ་ཡི་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཨ་རྫི་ཧཱུྃ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་མདུན
Chinese
不听闻啊！围绕的字，在心中没有如阅读般清晰之前，要反复清晰地观想。如果清晰了，就观想红色光芒如千丝万缕般旋转。如果清晰了，就观想后面的字嘎啦啦地旋转。如果清晰了，就观想字发出红色光芒照耀十方，供养获得佛菩萨、长寿持明者们，从而将天神、仙人、转轮王等轮回涅槃器情的一切寿命福德都聚集起来，融入自己和对生本尊，观想获得长寿持明。特别是对于世间界的天龙、夜叉、阎罗等八部众，以及其他的妖魔鬼怪，所有那些被他们夺走、偷走的我们的寿命，都以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、呢（藏文：ནི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等字的形式，如铁钩般的光芒，一一聚集起来，观想融入自己和对生本尊，每次修法都要做到圆满。然后到了修法的时候，从自己的心间发出光芒，照到对生本尊。对生本尊忆起先前誓言中延长寿命的誓愿，以誓言的意念催动，光芒照耀十方，供养诸佛，净化众生的罪障。由于这个恩德，诸佛、众生的寿命、福德、光彩、财富、名声、权势等一切，都以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、热（藏文：རྗེ，梵文天城体：रजे，梵文罗马拟音：raje，汉语字面意思：热杰）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三种形式的光芒，一一聚集融入对生本尊。对生本尊的心间融入自己，观想自己寿命福德光彩财富增长，这样修持。大修法是自己的心间咒鬘猛烈旋转，光芒从自己的口中发出，进入对生本尊的口中，融入心中。从心中光芒返回融入自己的心中。又从自己的口中发出，如前一样旋转，向外是供养的方式，向内是获得成就的方式旋转，从那些光芒中，光芒向四方四隅上下方共十方照耀，供养一切佛菩萨，净化众生的罪障，他们的一切寿命福德光彩财富寿命的精华，都以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）、热（藏文：རྗི，梵文天城体：रजि，梵文罗马拟音：raji，汉语字面意思：热吉）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三种形式融入对
English
Do not listen! Until the surrounding letters are not clear in your mind as if reading, repeatedly clarify and practice. If it becomes clear, think of the red light revolving like a thousand threads and practice. If it becomes clear, think of the subsequent letters revolving with a 'gara ra' sound and practice. If it becomes clear, think of the letters emitting red light in ten directions, offering to the Buddhas and Bodhisattvas who have attained the Vidyadhara of Life, thereby gathering all the life and merit of gods, sages, Wheel-turning Kings, and so on, the vessel and essence of samsara and nirvana, and dissolving them into yourself and the front generation, contemplate attaining the Vidyadhara of Life. In particular, for the eight classes of gods, nagas, yakshas, Yama, etc., of the world realm, and also the demons and evil spirits, all those of our lives that have been wandering and stolen in their hands, in the form of the letters Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah), Ni (Tibetan: ནི, Sanskrit Devanagari: णि, Sanskrit Romanization: ṇi, Chinese literal meaning: Ni), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), etc., like rays of light in the shape of iron hooks, gather them one by one, and visualize them dissolving into yourself and the front generation, and the practice should be done until each session is complete. Then, at the time of practice, rays of light emanate from your heart and strike the front generation. The front generation remembers the vow to prolong life from the previous samaya, and with the mind of the samaya urged, rays of light emanate in ten directions, offering to the Buddhas and purifying the sins and obscurations of sentient beings. Through that kindness, all the life, merit, glory, wealth, fame, power, etc., of the Buddhas and sentient beings are gathered one by one in the form of the three syllables A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah), Raje (Tibetan: རྗེ, Sanskrit Devanagari: रजे, Sanskrit Romanization: raje, Chinese literal meaning: Raje), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and dissolve into the front generation. From the heart of the front generation, it dissolves into yourself, think that your life, merit, glory, and wealth increase, and practice. The great practice is that the mantra garland at your heart revolves intensely, and light emerges from your mouth, enters the mouth of the front generation, and dissolves into the heart. From the heart, light comes back and dissolves into your heart. Again, it emerges from your mouth and revolves as before, revolving outwards as an offering and inwards as the attainment of siddhis, from those lights, light shines in the four directions, four intermediate directions, above and below, a total of ten directions, offering to all the Buddhas and Bodhisattvas, purifying the sins and obscurations of sentient beings, all of their life, merit, glory, wealth, and the essence of life, in the form of the three syllables A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah), Riji (Tibetan: རྗི, Sanskrit Devanagari: रजि, Sanskrit Romanization: raji, Chinese literal meaning: Riji), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) dissolve into the front