Tibetan
ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་སྟ་གོན་དམིགས་རིམ་གྱི་ཐོ་ཡིག ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་སྟ་གོན་དམིགས་རིམ་གྱི་ཐོ་ཡིག ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས༔ སྟ་གོན་དམིགས་རིམ་གྱི་ཐོ་ཡིག་བཞུགས་ལགས༔ ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྟ་གོན་དམིགས་རིམ་གྱི་ཐོ་ཡིག་ལ༔ དང་པོ་སྟེགས་བུ་མདའ་གང་འདོམ་གང་ལ་སོགས་ལ་སྤོས་ཆུ་དང་༔ དྲི་བཟང་བྱུགས་ལ༔ རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་སམ༔ ཐ་ན་ཤོག་གུ་ལ་སོགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་ལ༔ དེ་སྟེང་མཉྫིའམ་ཤིང་ཁྲིའུ་སྟེང་དུ་ཚེ་གཏོར་སྤྱི་འཚམས་བཞག སྟེང་དུ་ཙཀླི་བཙུགས༔ དེའི་འོག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་མཉྫིའི་ཁར༔ བུམ་པ་སུམ་གཉིས་ཆུས་གང་བ་བུམ་རྫས་བཏབ་ལ་བཞག༔ མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ༔ ཁར་དུང་ཆོས་དང་གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པ་བཤམས་པའི་ཁར་ཙཀྐི་བཙུགས༔ དེའི་མདུན་གྱི་ཤར་དུ་ཚེ་གཏོར་གཡང་ཞགས་འཁྱིལ་བ་ཟླུམ་པོ་དྲུག་བརྩེགས་སྟེང་དུ་ཟླུམ་པོ་ནོར་བུ་ཏོག་ལྟ་བུ་བཞག་ལ་གཅིག་གི་རྩེ་ལ་པ་ཏྲ་ཉི་ཟླ་ཚེ་བུམ་སོགས་མེར་གྱིས་བརྒྱན༔ བང་རིམ་རྣམས་སུ་མར་གྱི་དུང་ཕྲེང་བྱ༔ དེའི་མཐར་ཟས་སྣ་རྙེད་ཚད་རྣམས་སྤུངས་ལ་བཞག༔ དེའི་གཡས་སུ་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་གང་བ༔ གཡོན་དུ་བྷནྡྷ་རཀྟས་གང་བ་བར་མཚམས་སུ༔ ཚེ་ནས༔ ཚེ་ཆང་༔ ཚེ་རིལ་བཀོད༔ ཕྱོགས་བཞིར་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་འབྲང་རྒྱས་ནི༔ ཟན་ལ་ཀོང་བུ་འདྲ་བ་བཞིའི་ཁར༔ རི་མོ་ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་ཟུར་གསུམ་རྣམས་བཀོད་པ་བཞག༔ ཕྱོགས་བཞིར་མདའ་དར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་བཞི་འཛུགས༔ མདའ་མགུལ་དུ་ཚེའི་རྟེན་རྣམས་འདོགས་མཐར་མཆོད་པ་རྣམས་བཤམས༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཡོད་ན་བཤམས། དེའི་མཐར་ཚོགས་དང་ཐུན་གཏོར་དཀར་བགེགས་སོགས་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཞག༔ རང་ཉིད་སྟན་བདེ་བར་ཞལ་ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་ནས༔ མདུན་དུ་ཌཱ་དྲིལ་རྔ་ལ་སོགས་གང་ ཡོད་བཞག་ལ༔ ༈ ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་༔ དཀར་བགེགས་ལ་སོགས་གཞན་ནས་སབ་ནས་འདོན༔ དེ་ནས་རང་ཉིད་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་བསྒོམས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས༔ ནས་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ༔ བར་འདོན། དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཁྱིམ་དུ་ནས་ཀྱིས་བྲབ་སླར་ཡང་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམ་ལ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་བར་འདོན་ལ་མཚམས་གཅོད༔ དེ་ནས་དབྱངས་སྙན་པོས་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་དཔལ་བཀྲག་མདངས་དབང་ཐང་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་རང་གི་གནས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཐིམ
Chinese
长寿成就秘密总集之预备次第目录 长寿成就秘密总集之预备次第目录 长寿成就秘密总集之预备次第目录敬录 长寿成就秘密总集之预备次第目录中：首先，在长、宽均为一箭或一寻的台子上，涂上香水和好香，用颜料粉或布绘制，甚至在纸张等上布置坛城。其上，在矮桌或木桌上放置长寿食子总集，上面竖立擦擦。其下，在坛城上方的矮桌上，放置装满三分之二水的宝瓶，放入宝瓶药材。红色颈带，口上放置海螺法器和系有金刚杵的护身线，在其上竖立擦擦。其前方东面，放置缠绕着吉祥草的长寿食子，堆成六层圆形，上面放置圆形如意宝顶，一个顶端用树叶、日月、长寿宝瓶等装饰。各层之间点燃酥油灯。其周围堆放所能找到的各种食物。其右边放置装满甘露的班杂瓶，左边放置装满血的班杂瓶，中间摆放长寿青稞、长寿酒、长寿丸。四方的四种事业助伴是：在四块像碗一样的糌粑上，绘制圆形、方形、月牙形、三角形。四方竖立白色、黄色、红色、绿色四根箭幡。箭杆上系上长寿的所依物，最后陈设供品。如果有的，陈设八吉祥。其周围放置会供和朵玛、白障等用具。自己舒适地坐在坐垫上，面向西方，前方放置手鼓、铃等。 首先，皈依、发心，从其他地方取出白障等。然后，自己观想为大威力马头明王，念诵：吽！谛听，引诱邪恶的魔众！念诵至乌札达雅 帕！。用青稞拍打坛城和房屋，再次观想为马头明王，念诵：匝拉 然，进行遮止。然后，用美妙的音声，祈请长寿本尊众，十方虚空界与轮回涅槃等一切众生的寿命、福德、光彩、威势，全部汇集，加持融入自己的处所、坛城、供品、用具以及我们自身。
English
A List of Preparatory Steps from the Collection of Secrets for Longevity Attainment A List of Preparatory Steps from the Collection of Secrets for Longevity Attainment A List of Preparatory Steps from the Collection of Secrets for Longevity Attainment is respectfully recorded. In the list of preparatory steps for the Longevity Attainment Secret Collection: First, on a platform that is one arrow-length or one fathom in length and width, apply incense water and good fragrance, and arrange the mandala using pigment powder or cloth drawings, or even on paper, etc. On top of that, place the general offering of longevity torma on a low table or wooden table, and erect a tsakli on top. Below that, on the low table above the mandala, place a vase filled with two-thirds water, adding vase substances. A red neck cord, with a conch shell dharma instrument and a protective thread with a vajra attached, is arranged on top, and a tsakki is erected on top of it. In the east in front of it, place the longevity torma with coiled auspicious grass, stacked in six round layers, with a round wish-fulfilling jewel-like top placed on top, and decorate the top of one with leaves, sun and moon, longevity vase, etc. with lights. In the layers, make rows of butter lamps. Around it, pile up all kinds of food that can be found. To its right, place a bhanda filled with nectar, and to the left, place a bhanda filled with blood, with the following in between: longevity barley, longevity chang, longevity pills. The four branches of the four activities in the four directions are: on top of four bowls made of zan, place drawings of circles, squares, crescents, and triangles. In the four directions, erect four arrow banners of white, yellow, red, and green. Hang longevity supports on the arrow necks, and finally arrange the offerings. If there are the Eight Auspicious Symbols, arrange them. Around it, place the supplies for the tsok and tun tor, white obstacles, etc. Sit comfortably on the seat, facing west, and place a hand drum, bell, etc. in front. First, take refuge and generate bodhicitta, and take out the white obstacles, etc. from elsewhere. Then, visualize yourself as the powerful Hayagriva, and recite: Hūṃ! Listen, you hordes of misleading evil spirits! Recite up to Utsataya Phet! Strike the mandala and the house with barley, and again visualize yourself as Hayagriva, and recite: Jvala Ram, and cut off the boundaries. Then, with a beautiful voice, invite the assembly of longevity deities, and gather all the life, glory, splendor, power, and might of all beings in the ten directions, as vast as the sky, in samsara and nirvana, and bless and dissolve them into your own place, mandala, substances, implements, and ourselves.
Tibetan
་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་འདོན༔ དེ་ནས་རང་ལ་སོགས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་མི་དགེ་བ་དང་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བསམས་ལ༔ ཤུདྡྷེ་ཨ་བར་འདོན༔ དེ་ནས་གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་ནང་མི་སྒྲིབ་པ༔ རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བསམ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་བར་འདོན༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྨ་བྱ་དང་། དེ་སྟེང་པདྨ། དེ་སྟེང་ཟླ་བ། དེ་སྟེང་ཉི་མ། དེ་སྟེང་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ ཡུམ་མཆོག་གོས་དཀར་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་གཞོན་ཚུལ་ཅན་གཡས་ཚེ་མདའ་གཡོན་ཚེ་བུམ་ཅན་ཡབ་དང་སྦྱོར་བར་བསམས་ལ༔ ཚེ་དང་དཔལ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་གསལ་ ང་འདོན། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་དུ་ལཱ་སྱ་དཀར་མོ། ལྷོར་མ་ལེ་སྔོན་མོ། ནུབ་ཏུ་གྷི་ཏི་དམར་མོ། བྱང་དུ་ནིརྟི་ལྗང་མོ། དེའི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་བཞི་ལ༔ ཤར་དུ་དཀར་མོ་མགྱོགས་མ། ལྷོར་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་དམར་མོ། བྱང་དུ་ལྗང་མོ། དེའི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་ལ། ཤར་དུ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་དཀར་མོ། ལྷོར་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ། བྱང་དུ་དྲིལ་བུ་མ་ལྗང་གུ། དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པད་འདབ་ལྔར༔ ཤར་དུ་ཀུན་བཟང་། ཤར་སྨད་མཱ་ཀི་དཀར་མོ། ལྷོར་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སེར། ནུབ་ཏུ་ན་བཟའ་དཀར་མོ་དམར། བྱང་དུ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་མོ། དེ་རྣམས་ཞལ་ཐམས་ཅད་ནང་དུ་རྒྱུ་ནས་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བུམ་པ་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན༔ སྒྲུབ་པ་གྲོལ་ཁ་བར་བསྒོམ༔ གྲོལ་ཁ་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་སོ་སོར་བསྒོམ་ལ་བདག་འཇུག་བླང་དགོས་སོ༔ དེ་ལྟར་བདག་མདུན་དུས་གཅིག་ལ་ལས་བྱང་གཅིག་གིས་དམིགས་པས་ལྕོགས་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ་ཛབར་འདོན༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་ནས་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་གཞན་ཡང་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚེ་ཡི་ཚུལ་དུ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་བྱོན་པར་དམིགས་ལ་ཕྱག་གིས་མདའ་དར་གཡབ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ་བཞུགས་གསོལ་བྱ༔ རང་གི་ལུས་གཅིག་ལ་ལུས་གྲངས་མེད་པར་སྤྲུལ་པར་བསམ་ལ་ཕྱག་ འཚལ་བར་དམིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདོན༔ དེ་ནས་བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་དང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་གྲངས་མེད་པ་སྤྲུལ་ནས༔ རང་རང་གི་མཚན་གྱིས་རང་རང་གི་མཆོད་རྫས་ཐོགས་ལ༔ ལྷ་ཚོགས་ཐམས
Chinese
思维如是。然后念诵供养加持文。然后思维从自己等的身语意三门所造的一切不善和过失都忏悔，念诵Shuddhe A。然后思维宫殿内外无遮蔽，具有庄严，念诵曼扎拉吽。然后在坛城的中央，有珍宝的孔雀宝座，其上有莲花，其上有月亮，其上有太阳，其上有无量寿佛，身色红色，结等持印，持长寿宝瓶，双足金刚跏趺坐。明妃身穿白衣，身色红黄色，容貌年轻，右手持长寿箭，左手持长寿宝瓶，思维与本尊相合。念诵寿命和福德的增上光明。同样，东方是白色拉西亚，南方是蓝色玛列，西方是红色吉帝，北方是绿色尼提。其外层是四片莲花瓣，东方是白色速勇母，南方是黄色母，西方是红色母，北方是绿色母。其外层莲花瓣上，东方是白色铁钩母，南方是黄色绢索母，西方是红色铁链母，北方是绿色铃铛母。其外层五片莲花瓣上，东方是普贤，东北方是白色玛吉，南方是金色佛眼母，西方是红色白衣母，北方是绿色誓言度母。观想她们所有的面孔都朝向内。前方所生起的坛城和宝瓶朵玛等一切都无分别地修成一个坛城。观想修法到结束之间。结束时，观想自身、前方和宝瓶三者各自，必须接受自入。这样，自身和前方同时以一个事业仪轨来观想，就能胜任。念诵萨玛雅扎。然后迎请，从西方极乐世界，所有的长寿本尊众，以及其他的佛菩萨，都以长寿的方式，为了利益众生而发心而来，观想后用手挥舞箭幡。思维安住在莲花日月垫上，念诵安住祈请文。观想自己一个身体化现出无数的身体，念诵顶礼文。然后自身、前方宝瓶三者和所有本尊众都汇聚在一起，献上供养，从自己的心间化现出无数的供养天女，各自以自己的名称拿着各自的供品，供养所有的本尊众。
English
Think like that. Then recite the blessing of the offering. Then, thinking of confessing all the non-virtues and shortcomings arising from the body, speech, and mind of oneself and others, recite Shuddhe A. Then, thinking of the palace being unobscured inside and out, and endowed with ornaments, recite Mandala Hum. Then, in the center of the mandala, there is a precious peacock throne, and on it a lotus, and on it a moon, and on it a sun, and on it Amitayus, with a red-colored body, holding a longevity vase in meditative equipoise, seated in the vajra posture. The supreme consort, wearing white clothes, with a reddish-yellow body color, youthful in appearance, holding a longevity arrow in her right hand and a longevity vase in her left hand, think of her united with the father. Recite the increasing radiance of life and glory. Similarly, in the east is white Lasya, in the south is blue Mala, in the west is red Ghiti, and in the north is green Nirti. On the outer layer of four lotus petals: in the east is white Kshipra, in the south is yellow Ma, in the west is red Ma, and in the north is green Ma. On the outer layer of lotus petals: in the east is white Hook Woman, in the south is yellow Lasso Woman, in the west is red Chain Woman, and in the north is green Bell Woman. On the outer layer of five lotus petals: in the east is Kunsang, in the southeast is white Maki, in the south is yellow Buddhalochana, in the west is red White-robed Woman, and in the north is green Damtsig Dolma. Meditate that all their faces are turned inward. The mandala generated in front, and all the vases, tormas, etc., are indivisibly accomplished as one mandala. Meditate on the practice until the end. At the end, meditate on oneself, the front, and the three vases separately, and one must take self-entry. In this way, by visualizing oneself and the front at the same time with one action, one becomes capable. Recite Samaya Ja. Then, invite all the deities of longevity from the western Sukhavati, as well as all the Buddhas and Bodhisattvas, who have arisen in the form of longevity for the benefit of sentient beings, and wave the arrow banner with your hand, visualizing them coming. Think of them sitting on the lotus, sun, and moon cushions, and recite the request to be seated. Visualize your one body emanating countless bodies, and recite the prostration, aiming to prostrate. Then, offering to all the deities, combining oneself, the front three vases, and all the deities into one direction, emanate countless offering goddesses from your heart, each holding their own offering with their own name, and offer them to all the deities.