Tibetan
ཡུམ་བྱེ་བ་བརྒྱར། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་བདེ་སྟོང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་རིགས་དྲུག་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །ཐུབ་དྲུག་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ལ། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་ཕྱིན་དྲུག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་རྒྱ་གར་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །གྲུབ་ཆེན་བྱེ་བ་བརྒྱད་ཅུ་ལ། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་གངས་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན། །དཔལ་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་བྱེ་བ་བརྒྱར། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་རིག་སྟོང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་གང་ལ་གང་འདུལ་ཞིང་ཁམས་སུ། །དཔལ་རྩ་བ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལ། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་པད་འབྱུང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་ཞི་བ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ལྷ་བུདྡྷ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ ལ། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་རང་སྙིང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །འབར་བ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལ། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་དུང་ཁང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་འོག་མིན་མཁའ་སྤྱོད་རྣམ་གསུམ་ལ། །དཔལ་དག་པ་རིག་འཛིན་བྱེ་བ་བརྒྱར། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་མགྲིན་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །ཡུལ་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལ། །དཔལ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་བརྒྱར། །རྗེ་ས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་རྩ་ཕྲན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ན། །དཔལ་མ་མགོན་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ། །རྫ་ས་ཟག་མེད་བདུད་རྩི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་དམ་ཚིག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ཞིང་ཁམས་ན། །དྲེགས་པ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་ལ། །རྫ་ས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་རྣམ་རྟོག་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །གནས་ནམ་མཁའི་མཐར་ ཐུག་ཞིང་ཁམས་ན། །མ་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །རྫས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །དོན་ཡི་དམ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མཆོད། །བདག་དེ་ལྟར་ཚོགས་མཆོད་ཕུལ་བའི་མཐུས། །གནས་ཡུལ་འབྲོག་དང་རི་ཁྲོད་གྲོང་པའི་གསེབ། །གར་ཡོད་ཀྱང་འོག་མིན་བདེ་བ་ཅན། །ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཁར་ཁང་ཁྱིམ་སྦྲ་གུར་སྤྱིལ་བུའི་ཕུག །གར་འདུག་གཞལ་ཡས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གྲོགས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་བྱི་སྦ་སོགས། །སུ་འགྲོགས་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གདན་ཕྱིང་པ་དང་གཡང་གཞི་རྩྭ་སོགས་ཤིང་། །དེ་གསེར་ཁྲི་པད་མར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣོད་ཟངས་ལྕགས་འཁར་བ་ཤིང་གི་སྡེར། །དེ་པདྨ་བྷནར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རླུང་ཟས་ཤ་ཇ་ཆང་ཞོ་ཟན་སོགས། །ཁ་མེ་ཐབ་ལག་གཉིས་དགང་གཟར་སྣོད། །སེམས་ཡི་དམ་ཨ་ཐུང་ཡེ་ཤེས་མེ། །ཟས་བཟའ་བཏུང་སྦྱིན་སྲེག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རླུང་འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས། །གཉིད་རྨི་ལམ་ཐ་མལ་སྙོམས་འཇུག་བཞི། །དོན་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དོན་རང་ སེམས་དང་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་གཉིས། །སྣང་སྲིད་ཀུན་རང་སེམས་རོ་གཅིག་འདྲེས། །ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་དང་བཞུགས་གསོལ་མི་དགོས་པའི། །འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཟས་ཞིམ་བཙོག་མངར་སྐྱུར་གྱི་རྟོག་པ་ལ། །དེ་ངོ་བོ་བལྟས་པས་སྟོང་པར་ཡལ། །ཚོགས་ཕྱི་ནང་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་དམིགས། །ལུས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་ལ་འབུལ། །དེ་ཟ་འཐུང་ཚོགས་འཁོར་གྱི་གདམས་པ་ཡིན། །གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་རོལ། ལྷག་མ་ནི། རང་ཡི་དམ་ཞལ་གྱི་ཡར་མར་རྐན། །ལྷ་སྣང་མཐའ་གོས་དཀར་སྦྱོར་མཚམས་ནས། །བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་ཐིགས་པ་འཕྲོས། །རྫས་ལྷག་མ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །དོན་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ། །གཟུགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །སྔགས་ཧ་ཧོ༔ ཧྲཱིཿཡིས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རྫས་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དོན་རང་གི་རིག་རྩལ་འགགས་མེད་ལ། །ཕྱི་དབང་ཕྱུག་མ་མོ་ཞིང་སྐྱོང་ཚོགས། །གནས་དུར་ཁྲོད་འགྲིམ་ཞིང་ཚོགས་ཁང་ཉུལ། །བུ་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །བཀའ་དམ་ཉམས་རྣམས་ལ་ཆད་ པ་འབེབས། །མི་ཉམས་རྟོགས་ཅན་གྱི་དྲོད་ཚད་ཉུལ། །མཐོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་བྱ་ར་བྱེད། །བར་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་འཁོར་དུ་ཁྲིད། །དམའ་ས་གཞིའི་ལེགས་ཉེས་སྟངས་རྣམས་གཅོད། །ཕོ་འཕྱོར་པོ་ཀུན་གྱི་བླ་ཡིད་ཁྱེར། །མོ་འཕྱོར་མོ་ཀུན་གྱི་ཡིད་སེམས་བསླུ། །དུས་སྙིགས་དུས་དལ་ཡམས་རྐྱེན་རྣམས་འབེབས། །དགྲ་ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་ཚེ་སྲོག་གཅོད། །གནས་དུར་ཁྲོད་གནས་རི་ཐམས་ཅད་ཉུལ། །ཟས་ཤ་ཁྲག་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་ཟས། །མི་དམ་ཚིག་ཅན་ལ་སྲིང་བས་གདུང་། །ཆོས་སྙིང་ནས་བྱེད་ལ་མ་བས་བྱམས། །མི་བསྟན་བཤིག་རྣམས་ལ་ཞེ་རེ་ནག །སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་གནམ
Chinese
于百俱母前， 奉献无漏甘露之会供。 于乐空无二之中供养。 于六道百千俱胝处， 于六能仁百千俱胝前， 奉献无漏甘露之会供。 于六度无二之中供养。 于印度百千俱胝处， 于八十成就大士前， 奉献无漏甘露之会供。 于上师无二之中供养。 于雪域百千俱胝处， 于莲师君臣二十五尊前， 奉献无漏甘露之会供。 于明空无二之中供养。 于随所应化之刹土中， 于根本传承之上师前， 奉献无漏甘露之会供。 于莲花生无二之中供养。 于寂静法界之坛城中， 于四十二寂静本尊前， 奉献无漏甘露之会供。 于自心无二之中供养。 于饮血尊者嬉戏之坛城中， 于五十八忿怒本尊前， 奉献无漏甘露之会供。 于颅室无二之中供养。 于邬金空行三种处， 于清净持明百千俱胝前， 奉献无漏甘露之会供。 于喉间无二之中供养。 于二十四处大圣地中， 于勇士空行百千俱胝前， 奉献无漏甘露之会供。 于细脉无二之中供养。 于极怖畏之大尸林中， 于玛哈嘎拉护法海众前， 奉献无漏甘露之会供。 于誓言无二之中供养。 于三千弥勒世间界中， 于傲慢有情神鬼前， 奉献无漏甘露之会供。 于分别念无二之中供养。 于虚空边际之刹土中， 于六道一切有情前， 奉献无漏甘露之会供。 于本尊无二之中供养。 我以如是供养会供之威力， 无论居于牧地、山间或村落之中， 愿皆能蒙受加持成为邬金极乐刹土， 一切净土。 无论居于城堡、房屋、帐篷或茅棚之中，
English
To hundreds of millions of Mothers, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of bliss and emptiness. In hundreds of millions of places of the six realms, To hundreds of millions of the six Thubpas, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of the six perfections. In hundreds of millions of places in India, To eighty great accomplished ones, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of the Lama. In hundreds of millions of places in the snowy land, To the glorious twenty-five lords and subjects, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of awareness and emptiness. In whatever field of whatever taming place, To the glorious root and lineage Lamas, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of Padmasambhava. In the mandala of the peaceful realm of space, To the forty-two peaceful deities, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of my own heart. In the mandala of the play of the blood-drinking ones, To the fifty-eight wrathful deities, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of the skull house. In the three places of Oddiyana Khechara, To the glorious pure Vidyadharas by hundreds of millions, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of the throat. In the twenty-four great lands, To the glorious heroes and heroines by hundreds of millions, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of the subtle channels. In the great charnel ground of extreme terror, To the glorious Mahakala, the ocean of oath-bound ones, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of samaya. In the three thousandfold world system of humanity, To the arrogant gods and demons of existence, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of conceptual thought. In the realm of the ultimate expanse of space, To all sentient beings of the six migrations, I offer the unpolluted nectar feast gathering. I offer in the indivisibility of the Yidam. By the power of offering this feast gathering in this way, Wherever there is a place, whether in a nomadic area, a hermitage, or a village, May it be blessed as the pure land of Oddiyana Sukhavati, All pure lands. Wherever there is a castle, house, tent, or hut,
Chinese
祈请加持于殊胜宫殿中。与男女性朋友及仆人等，所有交往者皆加持为本尊天神。座垫毛毯、吉祥草等草木，皆加持为黄金莲花宝座。容器铜铁、手杖木碗等，皆加持为莲花宝器。风食肉、茶、酒、酸奶、糌粑等，口、火炉、双手、量具容器，心为本尊，短阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），智慧火，食物饮食皆加持为火供。风之生起、融入、安住三处，金刚之咒语，睡眠、梦境、庸常、等持四者，意义加持为四身任运成就。意义自 心与法界虚空二者，显现世间一切自心味为一体。无需迎请诸佛及安住祈请，加持于轮回涅槃平等性中。对于食物美味与否、甜酸等分别念，观其自性则消于空性中。会供内外观想为无漏甘露，身躯五蕴、十二处供养于诸佛。此乃饮食会供之口诀。གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵享用。余食者，自本尊口之上下颚，诸佛显现之边际、白布连接处，甘露菩提心滴降。剩余之物为五肉五甘露，意义为无漏智慧五甘露，形象化为血肉骨骼之大海。咒语以ཧ་ཧོ༔ ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持。物品色香味俱全，意义在于自之觉性无有阻碍，外在自在天母、护田神众，处所游走于尸陀林及会供处，赐予具誓之子成就，对于违背誓言者降下惩罚，游走于不退转证悟者之体温中，高处于虚空之界限中巡视，中间于有情世间引领天魔为眷属，低处断除大地之善恶征兆，男相诱惑所有男子之心，女相迷惑所有女子之心意，时于末世降下瘟疫灾难等，断除具足十种仇敌之性命，处所游走于尸陀林及所有圣山，食物食用血肉剩余之食子，对于具誓之人以姊妹相待，对于从内心修法之人如母亲般慈爱，对于违背教言之人则心怀恶意，力量神通于天空
English
Blessings be upon the glorious palace. May all companions, male and female friends, servants, etc., be blessed as tutelary deities. May the cushions, felt mats, auspicious grass, and other plants be blessed as golden lotus thrones. May the containers of copper, iron, staffs, and wooden bowls be blessed as lotus vessels. May the wind, food, meat, tea, alcohol, yogurt, tsampa, etc., the mouth, hearth, two hands, measuring spoons, and containers, the mind as the tutelary deity, the short A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), the fire of wisdom, and the food and drink be blessed as burnt offerings. May the arising, merging, and abiding of the winds, the vajra mantra, the four states of sleep, dreams, ordinariness, and samadhi, be blessed as the spontaneous accomplishment of the four kayas. May the meaning of one's own mind and the dharmadhatu, the two skies, all phenomena and existence be blended as one taste in one's own mind. May there be no need to invite or request the presence of deities, and may blessings be bestowed upon the equality of samsara and nirvana. When thoughts of delicious, unclean, sweet, and sour foods arise, by looking at their essence, they vanish into emptiness. Visualize the inner and outer gatherings as uncontaminated nectar. Offer the body, aggregates, elements, and sense bases to the deities. This is the instruction for eating and drinking in the tsokhor. Recite and enjoy: GURU DEVA DAKINI SAPARIWARA GANA CHAKRA LA KHA RAM KHAHI KHAHI. The remainder is: From the upper and lower jaws of one's own tutelary deity's mouth, from the boundary where the deities appear and the white cloth connects, nectar and bodhicitta drops flow. The remaining substances are the five meats and five nectars, the meaning is the five uncontaminated wisdom nectars, visualized as an ocean of flesh, blood, and bones. Bless with the mantra HA HO HUM HRIH. May the substances be complete with color, smell, and taste. May the meaning be the unobstructed play of one's own awareness. Outwardly, the powerful mother goddesses and field-protecting deities, the places wander through charnel grounds and tsokhangs, grant siddhis to sons who keep their vows, inflict punishments upon those who break their vows, wander through the warmth of those who have realized non-regression, high above survey from the expanse of the sky, in between lead gods and demons as attendants in the realm of existence, below cut off the good and bad omens of the earth, the male seduces the minds of all men, the female deceives the hearts and minds of all women, at times in degenerate times inflict epidemics and calamities, cut off the life force of enemies who possess the ten qualities, the places wander through charnel grounds and all sacred mountains, the food eats the torma of leftover flesh and blood, treats those who keep their vows like sisters, cherishes those who practice dharma from the heart like a mother, harbors malice towards those who destroy the teachings, the power of miracles in the sky.