Tibetan
ངག་གི་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས། ངག་གི་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས། དེ་ནས་ངག་གི་རྡོར་སེམས་སྒོམ་བཟླས་ནི། །ཞི་ཁྲོ་ཐུགས་ཀྱི་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཏེ། །དེ་ནས་ལས་བྱང་ལ་སོགས་གཞུང་ལྟར་ལས། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བུདྡྷ་ཁྲག་འཐུང་གཉིས། །ཤར་དུ་བསྒོམ་ཞིང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་སེམས་མས་བསྐོར། །རྡོར་སེམས་རྣམ་སྣང་གཉིས་པོ་གོ་བརྗེ་བ། །རྫོགས་ཆེན་རྒྱུད་གཞུང་ཕལ་ཆེར་རྣམས་ལས་གསུངས། །ལྷ་ཚོགས་དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །རང་རང་ས་བོན་རང་རང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །འཁོར་ནི་མི་དགོས་སྔགས་ཕྲེང་བཀོད་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཧཱུྃ་ཡིག་དཀར་ལ་སྔོ་མདངས་ཆགས་པའི་མཐར། །ཡིག་བརྒྱ་མུ་ཏིག་མདོག་འདྲ་གཡས་སུ་འཁོར། །བདག་མདུན་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་གྱིས་ཡིག་བརྒྱ་སྒྲོག །བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ། །མདུན་བསྐྱེད་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ཉི་ཟེར་འདྲ། །རེ་རེའི་རྩེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རེ། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ། །སྦྱིན་བདག་ཚེ་འདས་ལ་སོགས་དམིགས་ཡུལ་ནི། །རེ་རེའི་སྤྱི་བོར་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་རེ། །སྦྱོར་མཚམས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་བཀྲུས། །སྒྲིབ་པ་ཀུན་དག་ཤེལ་སྒོང་ལྟ་བུར་ གྱུར། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་རྗེས་སུ། །བོདྷི་ཙིཏྟ་ཅུང་བྱེད་བསྙེན་པ་བྱ། །ཞི་ཁྲོ་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །ཚེ་འདས་དོན་དང་གསོན་པོའི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ལ། །ཞི་ཁྲོ་བླུག་ཆེད་འདི་ཉིད་བྱ་བ་གཅེས། །དབང་སྐུར་གནས་སྤར་འགྲོ་དྲུག་རང་གྲོལ་དང་། །རིགས་དྲུག་གནས་འདྲེན་དུས་སུ་འདི་ཡིན་ཏེ། །རྒྱས་པར་གྲུབ་ན་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པ་ལྟར། །རིགས་དྲུག་ཡིག་བརྒྱ་དྲུག་ཀྱང་ཅི་ནུས་བཟླས། །རིགས་དྲུག་ཡིག་བརྒྱ་སྔགས་དམིགས་འདི་ལྟར་བྱ། །ཚེ་ལས་འདས་པ་རྗེས་ཐོག་དྲངས་རང་རེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལྔ་ཚོམ་གྱི་དབུས་སུ་བུདྡྷཱ་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྔོན་པོ། ལྷོར་རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དམར་པོ། བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྗང་གུ།། གཙོ་བོའི་དབུ་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་ལྔའི་ཁ་དོག་ཅན། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་ཅིང་གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་མཚན་དཔེ་འབར་བ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ས་བོན་ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨོཾ་ཧ་ཧྲིརྣམས་ལ་རིགས་སོ་ སོའི་ཡིག་བརྒྱས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་དྲུག་གི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་དྲུག་གི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་གསུང་པའི་མོས་པ་མཛོད། བདག་གིས་ཀྱང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཉམས་ཆག་དང་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པར་བྱེད་པ་འདི་བརྗོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྡིག་སྒྲིབ་ཅན་ཉམས་ཆག་ཅན་བསོགས་འཇོག་ཅན། བག་ཆགས་ངན་པ་ཅན་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་སོགས། སཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཡིག་བརྒྱ་དང་། སྲ་རཏྣ་སཏཱ་སོགས། རཏྣ་སཏཱ་ཨ། ཨོཾ་པདྨ་སཏཱ་སོགས། པདྨ་སཏྭ་ཨ། ཧྭ་ཀརྨ་སཏཱ་སོགས། ཀརྨ་སཏྭ་ཨ། ཨོཾ་བུདྡྷ་སཏཱ་སོགས། བུདྡྷ་སཏྭ་ཨ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས༔ རེ་རེ་བཞིན་དུ་གསུམ་ལྔ་བདུན་བཟླས་ནས། རིགས་སོ་སོའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་རང་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བའི་རྒྱུ་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དག་ནས་ལུས་ཤེལ་སྒོང་ལྟར་གྱུར། སླར་ཡང་སེམས་དཔའ་དྲུག་གི་ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་པར་འཕྲོས། གསུང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག་ནས་ངན་སོང་གསུམ་དང་རིགས་དྲུག་གི་སྡུག་བསྔལ་དོང་ནས་སྤྲུགས་ཏེ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར། ཨོཾ་སྙམ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་འདི་ལྟ་བུར་འདོན་ཝིག་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། ད་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཚེ་འདས་ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་དག་དང་། །གང་ཡང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་གསུམ་པོ། །མི་དགེ་བཅུ་པོ་སོ་སོར་བཤགས། །ཚིག་མཇུག་དེ་ལ་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བདག་ནི་མི་ཤེས་གཏི་མུག་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་སྲུང་མཚམས་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག ། གཙོ་བོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བརྩེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་མགོན་པོས་བདག་སོགས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག་།བདག་དང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་
Chinese
语之金刚萨埵修诵。 语之金刚萨埵修诵。 如是语之金刚萨埵修诵者，乃寂怒心意那rak东竹。 如是依事业仪轨等经文而行。 毗卢遮那佛与饮血尊二者，于东方观修，于毗卢遮那佛处，金刚部之勇识佛母围绕。 金刚萨埵与毗卢遮那二者互换，于大圆满续部经文中多有宣说。 诸佛圣众，百部之心中，各自种子字，各自咒语围绕。 无需眷属，乃咒鬘之安立。 坛城主尊金刚萨埵心中，吽字白色，带蓝光，其外，百字明如珍珠色，右旋。 自前诸佛圣众皆诵百字明。 自生心中之光芒，催动前生。 前生身之光芒如日光。 每一光芒之顶端，皆有金刚萨埵。 心中月上，连同咒鬘。 施主亡者等所缘境，每一位之顶上，皆有金刚萨埵父母。 交合之际，菩提心甘露之流降下，从梵穴进入，清洗身体内外。 一切罪障清净，如水晶球般。 百字明尽力念诵后，稍作菩提心之修持。 寂怒那rak东竹坛城，为亡者利益与生者净障，倾注寂怒，此乃重要之行。 于灌顶、迁识、度脱六道众生之时，以及引导六道众生之时，此法至关重要。 若能广大成办，则如续部所说，六道百字明亦尽力念诵。 六道百字明之咒语观想如是行持。 亡者往生后，引导一切有情众生，于彼等顶上，莲花与月轮座垫五堆中央，乃佛部之金刚萨埵，身色白色。 东方金刚部之金刚萨埵，身色蓝色。 南方宝生部之金刚萨埵，身色黄色。 西方莲花部之金刚萨埵，身色红色。 北方事业部之金刚萨埵，身色绿色。 主尊头顶，乃如来部之金刚萨埵，具五彩光芒。 一切皆……
English
Mantra Recitation of Vajrasattva of Speech. Mantra Recitation of Vajrasattva of Speech. Then, the mantra recitation of Vajrasattva of Speech is: the Peaceful and Wrathful Mind, Naraka Dongtruk. Then, according to the scriptures such as the action manual, Vairochana Buddha and the Blood-Drinking One are meditated upon in the east, and Vairochana is surrounded by the Vajra Family's Wisdom Beings. The exchange of Vajrasattva and Vairochana is taught in most Dzogchen tantras. In the hearts of the holy assembly of deities, the hundred families, each with their own seed syllable surrounded by their own mantra. No entourage is needed; it is an arrangement of mantra garlands. In the heart of the main deity of the mandala, Vajrasattva, is a white HUM syllable with a bluish tinge, surrounded by the hundred syllables, like pearls, rotating clockwise. All the deities in front and oneself recite the hundred-syllable mantra. The light from the heart of the self-generation stimulates the front generation. The rays of light from the front generation's body are like sunlight. At the tip of each ray is a Vajrasattva. In their hearts, on a moon, along with the mantra garland, the objects of focus, such as the deceased patrons, each has a Vajrasattva father and mother on their crown. At the moment of union, the stream of bodhicitta nectar descends, entering through the Brahma aperture, washing the body inside and out. All obscurations are purified, becoming like a crystal ball. After reciting the hundred-syllable mantra as much as possible, do a little bodhicitta practice. The Peaceful and Wrathful Naraka Dongtruk mandala is for the benefit of the deceased and the purification of obscurations for the living. It is essential to perform this for the pouring of the Peaceful and Wrathful Ones. This is the one to use during empowerment, transference of consciousness, self-liberation of the six realms, and when guiding beings from the six realms. If accomplished extensively, then as stated in the tantras, recite the six realms' hundred-syllable mantras as much as possible. Practice the mantra visualization of the six realms' hundred-syllable mantras as follows: After the deceased has passed away, guide all sentient beings. On their crowns, in the center of the lotus and moon seat cushions, are the Vajrasattva of the Buddha family, with a white body. In the east is the Vajrasattva of the Vajra family, with a blue body. In the south is the Vajrasattva of the Ratna family, with a yellow body. In the west is the Vajrasattva of the Padma family, with a red body. In the north is the Vajrasattva of the Karma family, with a green body. On the head of the main deity is the Vajrasattva of the Tathagata family, with five-colored light. All are...
Chinese
双手结印，右手金刚杵置于心间，左手持铃置于腰际，以丝绸和珍宝装饰，身放光芒。彼等心间月轮之上，种子字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）、赫利（藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）等，各自被各自种姓的百字明咒围绕，从中发出光芒，迎请金刚萨埵六种姓的本尊眷属，融入无二无别，生起金刚萨埵六种姓本尊如是说的信心。我亦将宣说名为百字明者，乃一切善逝之心髓，能净除违犯和罪障，瑜伽士若有罪障、违犯、积聚、恶习，汝当谛听。吽 班匝萨埵萨玛雅等。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་སོགས།，梵文天城体：हुं वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：吽 金刚 萨埵 誓言）萨埵啊（藏文：སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：सत्त्व आः，梵文罗马拟音：sattva āḥ，汉语字面意思：萨埵 啊），是金刚部的百字明。萨 惹那 萨埵等。（藏文：སྲ་རཏྣ་སཏཱ་སོགས།，梵文天城体：स्र रत्न सत्त्व，梵文罗马拟音：sra ratna sattva，汉语字面意思：萨 惹那 萨埵 等）惹那 萨埵 啊。（藏文：རཏྣ་སཏཱ་ཨ།，梵文天城体：रत्न सत्त्व अ，梵文罗马拟音：ratna sattva a，汉语字面意思：惹那 萨埵 啊）嗡 贝玛 萨埵等。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་སཏཱ་སོགས།，梵文天城体：ओम् पद्म सत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ padma sattva，汉语字面意思：嗡 莲花 萨埵 等）贝玛 萨埵 啊。（藏文：པདྨ་སཏྭ་ཨ།，梵文天城体：पद्म सत्त्व अ，梵文罗马拟音：padma sattva a，汉语字面意思：莲花 萨埵 啊） 伙 噶玛 萨埵等。（藏文：ཧྭ་ཀརྨ་སཏཱ་སོགས།，梵文天城体：ह्व कर्म सत्त्व，梵文罗马拟音：hva karma sattva，汉语字面意思：伙 业 萨埵 等）噶玛 萨埵 啊。（藏文：ཀརྨ་སཏྭ་ཨ།，梵文天城体：कर्म सत्त्व अ，梵文罗马拟音：karma sattva a，汉语字面意思：业 萨埵 啊）嗡 佛 萨埵等。（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་སཏཱ་སོགས།，梵文天城体：ओम् बुद्ध सत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ buddha sattva，汉语字面意思：嗡 佛 萨埵 等）佛 萨埵 啊。（藏文：བུདྡྷ་སཏྭ་ཨ།，梵文天城体：बुद्ध सत्त्व अ，梵文罗马拟音：buddha sattva a，汉语字面意思：佛 萨埵 啊）嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈）嗡 班匝萨埵萨玛雅等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས༔，梵文天城体：ओम् वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 誓言 等）各自念诵三遍、五遍、七遍后，从各自种姓的本尊身中降下甘露之流，从自己和他人的梵穴进入，充满整个身体，净化经历六道轮回痛苦之因的罪障、违犯和过失，身体如水晶球般清澈。再次，六位本尊的 身中发出光芒，遍布虚空。语发出百字明咒的声音，如龙吟般，净化一切众生的罪障，将三恶道和六道轮回的痛苦彻底拔除，转生到持明者和佛陀的净土。念诵嗡，观想金刚萨埵的心咒。嗡 班匝萨埵 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 吽）念诵一百零八遍。现在请复诵这些：此生身之业有三种，语之业有四种，以及意之业有三种，分别忏悔十不善业。于此句末尾复诵三遍。我因无知愚昧，违犯并失坏誓言守护之界限，上师怙主，请您救护！主尊具德金刚持，大悲慈爱之自性，众生之怙主，请救护我等！我与一切众生
English
With hands in mudra, the right hand holding a vajra at the heart, and the left hand holding a bell at the hip, adorned with silk and jewels, and radiating light. Above the moon disc at the heart of each of them, the seed syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha), Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), Ha (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), Hri (藏文：ཧྲི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hri), etc., are surrounded by the hundred-syllable mantras of their respective families, from which light radiates, inviting the assembly of deities of the six families of Vajrasattva, together with their retinues, merging into non-duality, and generating the faith that the six families of Vajrasattva speak thus. I will also recite the so-called Hundred Syllable Mantra, which is the essence of the hearts of all Sugatas, and which purifies violations and obscurations. Yogis who have obscurations, violations, accumulations, and bad habits, listen! Hum Vajrasattva Samaya, etc. (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སཏཱ་ས་མ་ཡ་སོགས།，梵文天城体：हुं वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：Hum Vajra Sattva Samaya, etc.) Sattva Ah (藏文：སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：सत्त्व आः，梵文罗马拟音：sattva āḥ，汉语字面意思：Sattva Ah), is the hundred-syllable mantra of the Vajra family. Sra Ratna Sattva, etc. (藏文：སྲ་རཏྣ་སཏཱ་སོགས།，梵文天城体：स्र रत्न सत्त्व，梵文罗马拟音：sra ratna sattva，汉语字面意思：Sra Ratna Sattva, etc.) Ratna Sattva A (藏文：རཏྣ་སཏཱ་ཨ།，梵文天城体：रत्न सत्त्व अ，梵文罗马拟音：ratna sattva a，汉语字面意思：Ratna Sattva A). Om Padma Sattva, etc. (藏文：ཨོཾ་པདྨ་སཏཱ་སོགས།，梵文天城体：ओम् पद्म सत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ padma sattva，汉语字面意思：Om Padma Sattva, etc.) Padma Sattva A (藏文：པདྨ་སཏྭ་ཨ།，梵文天城体：पद्म सत्त्व अ，梵文罗马拟音：padma sattva a，汉语字面意思：Padma Sattva A). Hva Karma Sattva, etc. (藏文：ཧྭ་ཀརྨ་སཏཱ་སོགས།，梵文天城体：ह्व कर्म सत्त्व，梵文罗马拟音：hva karma sattva，汉语字面意思：Hva Karma Sattva, etc.) Karma Sattva A (藏文：ཀརྨ་སཏྭ་ཨ།，梵文天城体：कर्म सत्त्व अ，梵文罗马拟音：karma sattva a，汉语字面意思：Karma Sattva A). Om Buddha Sattva, etc. (藏文：ཨོཾ་བུདྡྷ་སཏཱ་སོགས།，梵文天城体：ओम् बुद्ध सत्त्व，梵文罗马拟音：oṃ buddha sattva，汉语字面意思：Om Buddha Sattva, etc.) Buddha Sattva A (藏文：བུདྡྷ་སཏྭ་ཨ།，梵文天城体：बुद्ध सत्त्व अ，梵文罗马拟音：buddha sattva a，汉语字面意思：Buddha Sattva A). Om Ah Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hum Svaha). Om Vajrasattva Samaya, etc. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས༔，梵文天城体：ओम् वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：Om Vajrasattva Samaya, etc.) Recite each three, five, or seven times, and then from the bodies of the deities of each family, a stream of nectar descends, entering from the crown chakras of oneself and others, filling the entire body, purifying all the obscurations, violations, and faults that are the cause of experiencing the suffering of the six realms, and the body becomes like a crystal sphere. Again, from the bodies of the six deities, rays of light radiate, pervading the ends of space. The sound of the hundred-syllable mantra is uttered, like the roar of a dragon, purifying the obscurations of all sentient beings, uprooting the suffering of the three lower realms and the six realms, and causing them to be born in the pure lands of vidyadharas and buddhas. Recite Om, visualizing the heart mantra of Vajrasattva. Om Vajrasattva Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Om Vajrasattva Hum). Recite one hundred and eight times. Now, please repeat these: The actions of the body in this life are of three kinds, the actions of speech are of four kinds, and the actions of mind are of three kinds, I confess each of the ten non-virtuous actions. Repeat that phrase three times at the end. Because of my ignorance and delusion, I have violated and broken the boundaries of my vows, Guru Protector, please protect me! Chief Lord Vajradhara, the embodiment of great compassion and love, protector of beings, please protect me and all others! Me and all sentient beings