Tibetan
ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ་ངེས་དོན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་རྣམ་རོལ་མཆོག་གི་སྡེའི་རྣམ་ཐར་དོན་བསྡུས་ཨ་རཱ་གས་མཛད་པ། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ་ངེས་དོན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་རྣམ་རོལ་མཆོག་གི་སྡེའི་རྣམ་ཐར་དོན་བསྡུས་ཨ་རཱ་གས་མཛད་པ། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྲུབ་ངེས་དོན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་རྣམ་རོལ་མཆོག་གི་སྡེའི་རྣམ་ཐར་དོན་བསྡུས་ཨ་རཱ་གས་མཛད་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མངྒ་ཤྲཱི་སིདྡྷི་ཡེ། གཤིན་རྗེ་རོལ་པའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་ལས། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ། །ལུང་བསྟན་བརྙེས་པའི་ས་བརྒྱད་སེམས་དཔའི་མཆོག །གནུབས་སྟོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱི། །རྣམ་འཕྲུལ་ཆོས་སྐུ་ཨོ་རྒྱན་མགོན་པོ་དང་། དེ་ཡི་སྐྱེས་མཐའ་བར་ལེ་རྣམ་རྒྱལ་ཞབས། །སྟག་ལུང་ཧོར་ཁང་ཡང་རྩེར་བྱོན་སྐབས་སུ། །གཙུག་ལག་ཁང་ལ་གཟིགས་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྨོན་ལམ་དབང་གིས་ཡ་ཀིའི་ཁྲི་རྒོག་སྟེང་། །སླེབས་པར་འདུག་སྟེ་དུས་ངན་མི་རྣམས་དང་། །དཀའ་ཚེགས་ཆེན་པོ་འོང་བར་གདའ་ཞེས་ གསུངས། །འདས་ཁར་ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ། །ལྷུན་གྲུབ་རྫོང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་བཏང་བའི་ཚེ། །ཚེས་བརྒྱད་རང་ལ་སླེབས་པར་བྱེད་གསུངས་ཤིང་། །སྤྲུག་བཙན་རྟེན་རྫས་གཟིམ་ཁྱི་འདྲ་བ་ཞིག །མི་དེའི་རྗེས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོང་དུ་བྱུང་། །ལྟོ་སྟེར་བསམ་ཙ་འཇའ་ལྟར་མི་སྣང་གྱུར། །ལྕགས་ཁེབ་བསྐུར་ནས་ཡུམ་ལ་གཏོད་ཅེས་གསུངས། །འཁྲུངས་དུས་ཅང་ཅིག་ཟླ་གཅིག་ཟད་མེད་འཕེལ། །འཁྲུགས་ན་ནད་སྒོམ་ངུ་སོགས་མི་མཛད་བཞུགས། །དབུས་གཙང་ལྷ་དང་ཆོས་སྐྱོང་བབ་པ་རྣམས། །ལྷུན་གྲུབ་རྫོང་གི་བུ་འདི་བལ་བེ་བའི། །སྐུ་སྐྱེ་ཡིན་ཞེས་ཡང་ ཡང་སྨྲ་བར་བྱས། །དེ་ཕྱིར་ཨ་ཕྱིས་དཔལ་བཟང་བཏགས། །བསྲུང་ཁ་བ་ཡིས་འཁྲུངས་མ་ཐག་པ་ནས། །གུ་རུ་བསྟན་འཛིན་ནོར་བུ་ཞེས་སུ་བཏགས། །ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ་དྲུང་ནས་འཕྲལ་ཉིད་དུ། །དོན་ཡོན་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སུ་བཏགས། །དགུང་ལོ་བཞི་པ་ཡུམ་རྒན་འདའ་ཁ་ལ། །ནམ་མཁར་ཕྱག་མཛུབ་གཏད་ནས་འདི་སྐད་གསུངས། །རྣམ་སྣང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཡར་ཀིར་སྣང་། །གསུངས་པས་ཡུམ་གྱི་དེ་རིང་ཡ་ཀིར་མདོ། །སང་ཙམ་ཡོངས་བར་བྱེད་གསུངས་ཕྱིར་ཉིན་འདས། །དེ་སྐོར་ཕུག་རོན་ཤི་ལ་འཕོ་འདེབས་བྱེད། །གསུངས་ནས་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་མཛད་དེ་བཞུགས། །བར་ལེའི་གཅུང་པོ་མང་ཐོས་པ་དེ་ཡིས། །བར་ལེའི་སྐུ་སྐྱེ་ཡིན་
Chinese
ཞབས་དྲུང་ 린포체 응아왕 타시 팔드룹 응에돈 최키 니마 남롤 촉키 데이 남타르 돈드위 아라크 제작. ཞབས་དྲུང་ 린포체 응아왕 타시 팔드룹 응에돈 최키 니마 남롤 촉키 데이 남타르 돈드위 아라크 제작. ཞབས་དྲུང་ 린포체 응아왕 타시 팔드룹 응에돈 최키 니마 남롤 촉키 데이 남타르 돈드위 아라크 제작이 여기에 있습니다. 나모 구루 망갈 슈리 싯디예. 염라대왕의 근본 탄트라에서. 부처님 잠팔양의 화신으로. 예언을 얻은 8지의 보살님. 누브스톤 상게 예셰 그 자체의. 화신 법신 오견 곤포와 그의 탄생의 끝 바르레 남걀샤. 타클룽 호르캉 양체에 갔을 때. 사원을 보고 이렇게 말씀하셨습니다. 기도의 힘으로 야키의 왕좌 꼭대기에. 도착한 것 같으니 나쁜 사람들과. 큰 어려움이 있을 것이라고 말씀하셨습니다. 돌아가실 때 호르달 3월 1일에. 룬드룹 종에서 초청을 보냈을 때. 8일에 도착할 것이라고 말씀하셨습니다. 스룩첸 텐제 침개 같은 것. 그 사람을 따라 룬드룹 종에 왔습니다. 밥을 주려고 생각하자 무지개처럼 사라졌습니다. 철갑을 입혀 어머니에게 주라고 말씀하셨습니다. 태어날 때 창치크 한 달 동안 줄지 않고 늘어났습니다. 싸우면 병을 앓거나 울거나 하지 않고 계셨습니다. 위창의 신과 수호신이 내려온 사람들. 룬드룹 종의 이 아이는 발베의. 화신이라고 여러 번 말했습니다. 그래서 아피가 팔장을 지었습니다. 브숭카바가 태어나자마자. 구루 텐진 노르부라고 불렀습니다. 응아왕 남걀 드룽에서 즉시. 돈욘 남걀 도르제라고 불렀습니다. 4살 때 어머니가 돌아가실 때. 하늘에 손가락을 가리키며 이렇게 말씀하셨습니다. 남낭 두좀 도르제가 야키에 나타납니다. 어머니가 오늘 야키에 갈 것이라고 말씀하셨습니다. 내일쯤 올 것이라고 말씀하신 후 다음 날 돌아가셨습니다. 그 주변에서 비둘기가 죽으면 옮겨 심습니다. 말씀하시고 남낭 최둔을 지으시고 계셨습니다. 바르레의 동생 망토바가. 바르레의 화신입니다.
English
A summary of the life of Zhabdrung Rinpoche Ngawang Tashi Paldrub Ngedon Choskyi Nyima Namrol Chokyi De, made by Ara. A summary of the life of Zhabdrung Rinpoche Ngawang Tashi Paldrub Ngedon Choskyi Nyima Namrol Chokyi De, made by Ara. A summary of the life of Zhabdrung Rinpoche Ngawang Tashi Paldrub Ngedon Choskyi Nyima Namrol Chokyi De, made by Ara, is here. Namo Guru Mangala Shri Siddhiye. From the great root tantra of the Lord of Death. As an emanation of the Blessed Manjushri. The supreme bodhisattva of the eighth ground who has attained prophecy. The emanation of Nubchen Sangye Yeshe himself. The emanation Dharmakaya Orgyen Gonpo and his birth end Barle Namgyal Zhab. When he went to Taklung Horkhang Yangtse. He looked at the temple and said this. By the power of prayer, on top of the throne of Yaki. It seems that he has arrived, so with bad people. He said that there would be great difficulties. When he was about to pass away, on the first day of the third month of Hor. When he sent an invitation from Lhundrup Dzong. He said that he would arrive on the 8th. A thing like a dog sleeping with the relic of Tsuktsen. He came to Lhundrup Dzong after that person. When he thought of giving food, he disappeared like a rainbow. He said to put on an iron armor and give it to his mother. At the time of birth, Changchik increased for a month without decreasing. If he fought, he would not get sick, meditate, or cry. The gods and protectors of Utsang who descended. This child of Lhundrup Dzong is a Balbe. He said many times that he was an incarnation. Therefore, Aphyi made Palzang. As soon as Brung Khawa was born. He was named Guru Tenzin Norbu. Immediately from Ngawang Namgyal Drung. He was named Donyon Namgyal Dorje. When he was four years old, when his old mother was about to pass away. He pointed his finger at the sky and said this. Namnang Dujom Dorje appears in Yaki. He said that his mother would go to Yaki today. He passed away the next day after saying that he would come tomorrow. Around that, when a pigeon dies, it is transplanted. He said that he would build Namnang Chodun. Barle's younger brother Mangtoba. He is the incarnation of Barle.
Tibetan
པར་ཐག་བཅད་ནས། །གོང་མའི་སྐུ་ཆས་ཐང་ལྷའི་དུང་སོགས་ཕུལ། །དེ་དུས་གོང་མའི་དབུས་དོན་ཤུབ་ངོས་བཟུང་། །དབོན་པོ་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་བཤུམས། །སྟག་ལུང་གོང་མ་རྣམ་རྒྱལ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ཡི། །སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན་ཞེས་ཅལ་སྒྲོག་གླེང་བའང་བྱུང་། །དབང་གསལ་སྐྱོ་ཤས་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་དང་། །རབ་བྱུང་ལ་དགྱེས་བཙུན་པའི་བག་ཆགས་གསལ། །དགུང་ལོ་ལྔ་ན་རྔ་བརྡུང་འདོན་པའང་མཛད། །སྐྱ་ ཆོས་སེར་ཆས་བསྡམ་བཅུག་སེར་ཆས་བསྡམས། །བར་ལེ་དབོན་པོ་འདས་པའི་བསྔོ་རྟེན་བྱུང་། །དེ་ལ་ཐུགས་ནད་མྱ་ངན་ཆེན་པོ་བྱུང་། །བླ་མ་འོལ་བ་མཇལ་བྱུང་ཕྱི་དྲོ་ནས། །སྐུ་དངོས་འདུག་པས་ཕྱག་རྟེན་རྟ་འབུལ་ཟེར། །ཁོང་ལ་གཟིགས་སྣང་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་སྣང་། །དགུང་ལོ་བདུན་པར་ཡི་གེ་བསླབ་པ་ལ། །མགོན་པོའི་ལས་བྱང་བཟུང་བ་ཚེགས་ཆུང་ཟིན། །ཕག་མོ་ཡོངས་རྫོགས་གཏེར་མགོན་ལོ་དེར་ཟིན། །དགུང་ལོ་བརྒྱད་པར་ཐར་རྒྱན་ཕལ་ཆེར་ཟིན། །དགུང་ལོ་བདུན་པར་ལས་བྱང་མ་ཆག་གསུངས། །རྨི་ལམ་བྱ་རོག་འཇུ་སོགས་ལྟས་བཟང་བྱུང་། །དགུང་ལོ་དགུ་པར་ཤྭ་བ་ཁྱིས་དེད་སར། །དགོངས་པ་གཏད་པས་ཁྱི་དེས་བདའ་འཕྲོ་བསྐྱུར། །དེ་ཕྱིན་ཁྱི་དེས་རི་དྭགས་མི་འདོད་འགྱུར་། །ཀ་ཡེ་མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང་། །ཁུ་ཡེ་དོན་དུ་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་བྱེད། །ག་ལ་བསྡད་ཀྱང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོར་གྱུར། །ང་ཡིས་དེ་འདྲའི་སེམས་ཅན་འདྲེན་པར་ཤོག ཅེས་སོགས་དགོང་ལོ་བརྒྱད་དགུ་ནས་བཟུང་སྟེ། །མ་བསླབས་པར་ཡང་རྩོམ་ནི་མང་དུ་མཁྱེན། །བར་ལེ་བ་ཡི་དད་པ་ཆེ་ས་ནི། །དཔའ་བོ་ཡིན་ཞེས་ཟེར་ནས་དད་པ་ སྐྱེས། །དཔའ་བོའི་གསོལ་འདེབས་བློ་ལ་བཟུང་བྱས་ནས། །ནུབ་རེ་ཚར་གྲངས་བཅུ་གསུམ་རྒྱུན་དུ་གསུངས། །ལྷོ་བྲག་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཕྱག་མང་འཚལ། །ཡུམ་དང་སྐུ་རྫི་གཉིས་ཀྱིས་བཀྱོན་པའི་དུས། །དཔའ་བོའི་དྲུང་དུ་འབྲོས་བསམ་ཡང་ཡང་དྲན། །དེ་སྐབས་དཔའ་བོས་ཙནྡན་ཚེ་དཔག་སྐུ། །བརྟན་བཞུགས་བསྐུར་བ་ཕེབས་པས་འདི་སྐད་སྣང་། །བསྟན་འཛིན་སྐྱེས་བུ་མཁས་གྲུབ་བླ་མ་མཆོག །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མོས་གུས་སྒྲུབ་པ་ནི། །སླར་ཡང་བསམ་བཞིན་སྐྱེ་བ་བཞེས་པ་གང་། །སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཞིང་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་དང་། བར་ལེ་བ་ཆོས་རྒྱས་མོས་གུས་གྲུབ་པའི་སྐུ་སྐྱེ། སྐུ་ཚེ་བརྟན་པའི་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་དུ་གཙུག་ལག་རྒྱ་མཚོས་བྲིས། ཞེས་སོ། །དུད་འགྲོ་གསོད་ཚེ་ལྟ་བར་མི་བཟོད་དང་། །སྙིང་རྗེ་སྐྱོ་ཤས་ཇེ་ཆེར་འཕེལ་གྱུར་ཅི
Chinese
确定之后，供奉了上师的法衣和唐拉的海螺等。当时认定了上师的中枢要务。侍从跟随并哭泣。还出现了谣言说他是达隆上师南嘉仁钦桑布的转世。权势显赫，悲伤怜悯之心强大，喜欢出家，僧人的习气明显。五岁时也做了击鼓念诵。让在家之人穿着僧衣，穿上了僧衣。出现了为巴列侍从去世的祭品。因此他内心痛苦，非常悲伤。拜见了喇嘛沃瓦，从下午开始，因为真身在此，说是要供奉礼物马。似乎他出现了特殊的景象。七岁时学习文字，掌握了玛哈嘎拉的仪轨，毫不费力。那年掌握了全部的金刚亥母和护法。八岁时几乎掌握了《解脱庄严论》。七岁时说仪轨不能中断。梦见乌鸦抓取等吉祥的征兆。九岁时在鹿被狗追赶的地方，集中精神，那只狗就放弃了追赶。之后那只狗变得不再喜欢野生动物。唉，即使获得了珍贵的人身，却白白浪费生命。无论住在哪里，都变成了罪恶的朋友。我希望能够引导那样的众生。等等，从八九岁开始，没有学习也懂得很多文章。巴列瓦最信仰的是，因为听说他是英雄而产生了信仰。将英雄的祈祷文记在心里，每天晚上经常念诵十三遍。面向洛扎方向多次磕头。被母亲和侍者责备的时候，也常常想逃到英雄那里。那时，英雄送来了檀香长寿佛像，显现出这样的话语：持教士夫，贤哲成就之上师，法王虔信修持者，再次如愿转世之尊，祈愿长寿，事业广大。等等。巴列瓦是精通佛法，虔诚成就的化身。祈愿长寿的吉祥祝愿由祖古嘉措书写。等等。看到杀害牲畜时无法忍受，慈悲和悲伤越来越强烈。
English
After deciding, offered the Guru's robes and the conch shell of Thangla, etc. At that time, the central affairs of the Guru were identified. The attendant followed and wept. There were also rumors that he was the reincarnation of Taklung Guru Namgyal Rinchen Zangpo. His power was evident, his sorrow and compassion were great, he liked to be ordained, and the habits of a monk were clear. At the age of five, he also performed drumming and chanting. He was made to wear monastic robes, and he put on monastic robes. Offerings were made for the passing away of the attendant of Barle. Because of this, he felt pain in his heart and was very sad. He met Lama Olwa, and from the afternoon onwards, because the true body was present, it was said that a horse should be offered as a gift. It seems that he had special visions. At the age of seven, when learning to read, he mastered the ritual of Mahakala with little effort. That year, he mastered the complete Vajravarahi and the protectors. At the age of eight, he almost mastered the Ornament of Precious Liberation. At the age of seven, he said that the ritual should not be interrupted. He had auspicious omens such as dreaming of crows catching things. At the age of nine, in the place where a deer was chased by a dog, he concentrated his mind, and the dog gave up chasing. After that, the dog became unwilling to hunt wild animals. Alas, even though one has obtained a precious human body, one wastes one's life in vain. Wherever one stays, one becomes a friend of sin. I hope to be able to guide such sentient beings. And so on, from the age of eight or nine, he knew many compositions even without learning. The greatest faith of Barlewa was that he developed faith because he heard that he was a hero. He kept the prayer of the hero in mind and recited it thirteen times every night. He prostrated many times facing the direction of Lhodrak. When he was scolded by his mother and the attendant, he often thought of escaping to the hero. At that time, the hero sent a sandalwood statue of Amitayus, and these words appeared: "Holder of the teachings, wise and accomplished Lama, King of Dharma, one who practices devotion, may the one who takes rebirth again as desired have a long life and may his activities increase." And so on. Barlewa is an emanation who is proficient in Dharma and accomplished in devotion. The auspicious wishes for a long life were written by Tsuklak Gyatso. And so on. When seeing the killing of animals, he could not bear to watch, and his compassion and sorrow grew stronger.