Tibetan
སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རབས། སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རབས། ༄༅། །སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་སྔོན་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རབས་བཞུགས་སོ།། ༈ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་དཔག་མེད་གོང་རོལ་དུ། །བསྐལ་པའི་མིང་ནི་བཟང་པོར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ། །སངས་རྒྱས་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱའི་བསྟན་པ་སྟེ། །གྲོང་ཁྱེར་བྷ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་རུ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པ་དང་། །ཀུན་དགའ་བཟང་མོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྲས། །བདག་ནི་རྒྱལ་བུ་དོན་གྲུབ་ཅེས་བྱར་གྱུར། །སྦྱིན་ལ་དགའ་ཞིང་བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཏུ་ཆེ། །སྙིང་རྗེ་ཆེ་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དམ་ཚིག་ལྡན། །དེ་ནས་སྲས་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཅི་འགྲུབ་མ་གཏོགས་མེད། །ཁྱེད་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བདག་ལ་སྦྱིན་པ་བཏང་རྒྱུའི་ནོར་སྩོལ་ཅིག །ཆོས་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞུས་པས་དེ་ལྟར་བྱེད་པར་ཁས་བླངས་སོ། །སྲས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་ཁང་པ་གཞན་དུ་བརྩིགས། །མི་སྡེ་མང་དུ་བསྡུས་ཏེ་སྦྱིན་པ་བཏང་། །དེ་དུས་རྒྱལ་ཕྲན་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ཞིག །འདི་སྐད་ཡུལ་ནི་བྷ་ར་ཎ་ཞེས་པར། །རྒྱལ་བུས་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་བཏང་བ་ལ། །དེ་ལ་འབུལ་བ་བྱེད་པར་དེ་ཆས་སོ། །བློན་པོས་ལག་པ་བཅད་པའི་སྤྲང་པོ་ ཁྲིད། །དེ་དུས་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་ཤིག་ལྡན་གྱིས། །སྤྲང་པོ་གཅིག་ཀྱང་སྦྱིན་པ་ལེན་དུ་བཏང་། །དེ་ནི་ཆོས་ལ་མི་དགའ་ཕྲག་དོག་ཆེ། །དེ་ཡི་བྲན་དེས་གཡོག་ལ་ལོ་དྲུག་ཙམ། །འདུག་པར་ཁས་བླངས་ནས་ནི་དེར་བསྡད་དོ། ༈ །དེ་ནས་གོང་གི་རྒྱལ་ཕྲན་དེ་མཇལ་ཏེ། །ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད་དེ་འདི་སྐད་ཞུས། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་མ་བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ལྡན། །འཛམ་གླིང་ཆོས་ཀྱིས་ཁེངས་མཛད་བསྐལ་བཞུགས་གསོལ། །བཀའ་དྲིན་དྲན་བཞིན་བདག་ཅག་ཐུགས་རྗེས་ཟུང་། །ཁྱེད་ནི་སངས་རྒྱས་དངོས་བས་འགྲོ་དོན་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་འབུལ་བ་རྣམས་ནི་དེར་ཕུལ་ལོ། །དེ་ཡི་བློན་པོས་བྱ་བྲལ་ལག་ཟླུམ་ལ། །ཕྱག་སློང་བཅུག་པས་སྦྱིན་པར་ཆས་པ་ན། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡིས་འདི་སྐད་ཞུས། །ཀྱེ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་ནི་སྦྱིན་པ་བཏང་བར་མི་འཚལ་གྱིས། །གཞན་གྱི་སྦྱིན་པ་ཅི་དགོས་བཏང་བར་མཛོད། །སྦྱིན་པ་བཏང་ན་སྲོག་བཅད་སྡིག་པ་འོང་། །ཕྱག་ནི་སྦྱིན་པར་བཏང་ན་བདག་ཅག་ནི། །བསད་པ་དང་ནི་ཁྱད་པར་མེད་པར་གྱུར། །ཞེས་
Chinese
弥觉多杰化身前世为敦珠王子的故事 弥觉多杰化身前世为敦珠王子的故事 ༄༅། །弥觉多杰化身前世为敦珠王子的故事。 ༈ 在往昔无数劫之前， 有一个劫名为善行。 有一个名为能照的佛陀的教法， 在名为婆罗奈的城市里。 有一位伟大的国王名为车乘， 他的父母是昆嘎桑姆。 我是敦珠王子。 喜欢布施，非常勤奋。 慈悲心大，具有戒律誓言。 然后王子对父亲说： 我除了成就佛陀之外别无他求。 您是伟大的法王， 请赐予我布施的财物。 请您做我修持正法的助伴。 他答应了。 王子另外建造了一座布施的房子。 聚集了很多人，进行布施。 当时，有一个与佛法相合的小国王。 他说，在名为婆罗奈的地方， 王子进行了广大的布施， 他准备去那里供养。 他的大臣带了一个被砍断手的乞丐。 当时，外道国王希丹， 也派了一个乞丐去接受布施。 他不喜欢佛法，非常嫉妒。 他的奴隶答应在那里做六年仆人，然后就留在了那里。 ༈ 然后他拜见了之前的那个小国王， 双足礼拜，说道： 哎呀，哎呀，我们真有福报。 祈愿充满世界的佛法永存。 铭记您的恩德，请您以慈悲摄受我们。 您是真正的佛陀，请利益众生。 这样说着，就把供养献上了。 他的大臣让一个没有手的光头去乞讨，准备去布施的时候， 法王这样说道： 哎呀，众生的怙主，慈悲者。 我不应该布施， 请您随意布施其他的东西。 如果布施，就会犯下杀生的罪过。 如果把手布施了，我们 就和被杀没有什么区别了。 说着
English
The Story of Tulku Mingyur Dorje's Previous Life as Prince Dondrup The Story of Tulku Mingyur Dorje's Previous Life as Prince Dondrup ༄༅། །The Story of Tulku Mingyur Dorje's Previous Life as Prince Dondrup. ༈ In the past, countless eons ago, there was an eon called "Good Conduct." There was a teaching of a Buddha named "Illuminating." In a city called Varanasi, there was a great king named Carriage, and his parents were Kunga Sangmo. I became Prince Dondrup. I loved giving and was very diligent. I had great compassion and possessed the vows of discipline. Then the prince said to his father, "I have no other goal than to achieve Buddhahood. You are a great Dharma king, please grant me wealth to give as alms. Please be my companion in practicing the supreme Dharma." He agreed to do so. The prince built another house for giving alms. He gathered many people and gave alms. At that time, there was a small king who was in accordance with the Dharma. He said, "In a place called Varanasi, the prince is giving vast alms, and he is preparing to go there to make offerings." His minister brought a beggar with a severed hand. At that time, the heretical king Shikten also sent a beggar to receive alms. He did not like the Dharma and was very jealous. His servant promised to serve there for six years and then stayed there. ༈ Then he met the previous small king, prostrated at his feet, and said, "Alas, alas, we are fortunate. May the Dharma that fills the world remain for eons. Remembering your kindness, please hold us with compassion. You are the actual Buddha, please benefit beings." Saying this, he offered the offerings there. His minister sent a bald man with no hands to beg, and when he was about to give alms, the Dharma king said this: "Alas, protector of beings, compassionate one. I should not give alms, please give whatever else you wish. If you give alms, you will commit the sin of killing. If you give your hand as alms, we will be no different from being killed." Saying
Tibetan
ཞུས་ནོར་བུའི་ཚོགས་སྦྱིན་དེ་བརྫང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་རང་གནས་གཤེགས། ། དེ་ནས་གོང་གི་སྤྲང་པོའི་འདི་སྐད་དུ། །ཟླ་བ་བཞི་ཙམ་སོང་ཞིང་གཡོག་ཀྱང་འགྲུབ། །སྦྱིན་པ་བྱིན་དང་བདག་ནི་ད་འགྲོ་ཞུས། །རྒྱལ་བུ་དེས་ཀྱང་དེ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས། །ཀྱེ་མ་ཁྱོད་ཀྱི་བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བྱས། །ཅི་དགའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་སྤྱོད་ཅིག་དང་། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་སྲི་བ་མེད། །ཅེས་གསུངས་བྲམ་ཟེ་དེ་ཡིས་འདི་ལྟར་ཞུས། །ཁྱོད་ལ་རྒྱལ་པོ་ཤིང་རྟ་འདྲེན་པ་ཡི། །ནོར་བུ་འདོད་པ་ཀུན་འབྱུང་ཕོག་འདུག་པས། །ངེས་པར་སྦྱིན་པ་བཏང་ན་དེ་སློང་ཟེར། །ཡང་ནི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡིས་འདི་སྙམ་སེམས། །འདི་ནི་སྦྱིན་པ་ཟད་མེད་བྱ་བ་དང་། །གཞན་ལ་མི་སྦྱིན་ཁས་ལེན་ཡོད་པས་ན། །སྦྱིན་དུ་མི་གཏུབ་སྙམ་སྟེ་འདི་སྐད་གསུངས། །བདག་ལ་སྦྱིན་པ་སློང་བ་རབ་ཏུ་དགའ། །འོན་ཀྱང་རྒྱལ་པོར་མི་སྦྱིན་ཁས་བླངས་པས། །དེ་མིན་ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས་སྟེར་གྱིས་སོང་། །དེ་སྐད་གསུངས་པས་བྲམ་ཟེ་དེ་ན་རེ། །སྦྱིན་པ་ཅི་དགོས་སྟེར་བར་ཁས་བླངས་ན། །ནོར་བུ་མ་བྱིན་དམ་ཚིག་མི་འགལ་ལམ། །ཡབ་དང་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ཉེས་མི་འབྱུང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྩིས་ཆེ་བ་དེ་མ་བཏང་ན། །དེ་མ་གཏོགས་པས་སྦྱིན་པ་ཅི་ལྟ་བའི། །སྦྱིན་པར་ མི་འགྱུར་ཟེར་བས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འོ་ན་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་སྦྱིན་པ་སྟེར། །ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱེད་ཅིག །ཅེས་གསུངས་ནས་ནི་ནོར་བུ་དེ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཡིས། །དེ་སྐད་ཐོས་ནས་ཡབ་ལ་འདི་སྐད་ཞུས། །ཀྱེ་མ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཤིང་རྟ་འདྲེན། །ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་པོ་དོན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་དེས། །ནོར་བུ་འདོད་པ་ཀུན་གྲུབ་གཞན་ལ་བྱིན། །དེས་ན་གསོད་པའི་ལས་ལས་འོས་ཅི་ཡོད། །ཅེས་ཞུས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །བདག་ལ་སྲས་པོ་ཆོས་དང་མཐུན་པ་ཞིག །ཡོད་པ་དེ་ཡི་ལས་ནི་ཅི་བྱས་ཀྱང་། །བདག་ནི་མིག་ལོག་ཙམ་ཡང་བྱར་མི་བཏུབ། །ཅེས་གསུངས་པས་ཡུམ་ཀུན་དགའ་བཟང་མོ་ལ་ཞུས་པས། འོ་ན་རྒྱལ་བུ་ཡིན་ཡང་ཉེས་ན་ཆད་པ་བཅད་དགོས་ཀྱི། དེ་མ་བཅད་ན་རྒྱལ་སྲིད་སྟོང་གིས་དེ་ལྟར་ཞུས་ཤིག །ཅེས་བཟླས་སོ། །དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པས་ཡབ་རྒྱལ་པོ་ལ་ཞུས་པས། སྲས་ཆེ་བ་ཕུད་ནས་སུས་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་བ་ཡིན། དེས་ན་བཙུན་མོ་གཅིག་བསུས་ཏེ་དེ་ཕྱིན་ཆད་སྦྱིན་པ་ཚོད་ལྟས་བཏང་དུ་མི་སྟེར་ཏེ་རྒྱུ་སྲི་བ་ལ་འཇོག་གོ །དེ་ལྟར་ཡུམ་ལ་ཞུས་པས། ནོར་བུ་མེད་ནས་ལྟས་ང
Chinese
献上珍宝的聚会供养，然后国王也返回了自己的住所。 之后，之前的乞丐这样说道：四个月左右过去了，仆役也做完了，供养也献了，我该走了。王子也对他说：哎呀，你做了我的仆人和使者，享受你想要的一切享用吧，我发起菩提心没有吝啬。这样说完，婆罗门这样说道：你那里有国王乘坐的，能生出一切愿望的珍宝，一定要布施出去，然后去索取。国王又这样想：这是无尽的布施，而且有不给别人的承诺，所以不能布施，这样想着，这样说道：我非常乐意接受布施的请求，但是已经承诺不给国王了，除了这个，你想要什么就给你。这样说完，婆罗门说道：如果承诺给予任何想要的布施，不给珍宝，难道不是违背誓言吗？不违背父亲的誓言，就不会有罪过。如果你不舍弃你最珍视的东西，除了那个之外，什么样的布施，都不会成为布施。国王说：那么我就给你布施，你不要告诉别人。这样说完，就把珍宝给了他。之后，非常美丽的臣子听到后，对父亲这样说道：哎呀，伟大的国王，乘坐车辇的，你的儿子名叫顿珠（义成），把能成就一切愿望的珍宝给了别人，因此，有什么比杀了他更合适的呢？这样禀告后，伟大的国王这样说道：我有一个与佛法相应的儿子，无论他做了什么，我都不能稍微皱一下眉头。这样说完，就禀告了母亲贡嘎桑姆，母亲说：即使是王子，犯了罪也必须惩罚，不惩罚就会失去王位，就这样禀告吧。就这样，非常美丽的臣子禀告了父亲国王，说：如果废黜了长子，谁来继承王位呢？因此，迎娶一位妃子，从那以后，不要随意布施，要把财产积攒起来。就这样禀告了母亲，没有珍宝就看相
English
The gathering offering of jewels was presented, and then the king also returned to his abode. After that, the previous beggar said this: About four months have passed, and the service has also been completed. The offering has been made, and I should leave now. The prince also said to him: Alas, you have been my servant and messenger. Enjoy whatever you desire. I have generated the mind of enlightenment without stinginess. Having said this, the Brahmin said: You have the jewel that fulfills all wishes, which the king rides on. You must give it away as alms, and then go and ask for it. The king then thought: This is an inexhaustible alms-giving, and there is a promise not to give it to others, so I cannot give it away. Thinking this, he said: I am very happy to receive requests for alms, but I have promised not to give it to the king. Other than that, I will give you whatever you want. Having said this, the Brahmin said: If you promise to give any alms that are desired, wouldn't it be breaking the vow not to give the jewel? If you don't break your father's vow, there will be no sin. If you don't give up what you cherish most, what kind of alms other than that will become alms? The king said: Then I will give you alms, but don't tell others. Having said this, he gave him the jewel. After that, the very beautiful minister heard this and said to his father: Alas, great king, rider of chariots, your son named Dondrup (Meaning Accomplished) has given the jewel that fulfills all wishes to others. Therefore, what is more appropriate than killing him? After reporting this, the great king said: I have a son who is in accordance with the Dharma. No matter what he does, I cannot even frown slightly. Having said this, he reported to his mother, Kunga Sangmo, who said: Even if he is a prince, he must be punished if he commits a crime. If he is not punished, the kingdom will be lost. Report it like that. In this way, the very beautiful minister reported to the father king, saying: If the eldest son is deposed, who will inherit the throne? Therefore, marry a queen, and from then on, do not give alms casually, but accumulate wealth. Having reported this to the mother, without the jewel, look at the signs.