Tibetan
བར་དོ་ན་ཡོད་པའི་རྟགས་སུ་ངོ་ཤེས་ པར་གྱིས་ཤིག །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་མ་སྐྲག་ཅིག །རང་སེམས་འཁྲུལ་ 1-450 བའི་དབང་གིས་དེ་དག་འཆར་བ་ཡིན་པས། འཇིགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་ཡི་དམ་ གྱི་ལྷ་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འོ་གཞན་ཡང་བར་དོར་ཕྱིན་པའི་རྟགས་སུ་རི་བོ་ ཆེན་པོ་ཙམ་གྱིས་སེང་གེ་དང་། སྟག་གཟིག་ལ་སོགས་པ་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་པས་མཆེ་ བ་གཙིགས་ཤིང་སྡེར་མོ་བགྲད་པ་དང་། བྲག་རི་ཆེན་པོ་བརྙིལ་བ་དང་། ས་གཞི་ཆུས་ཁེངས་ པ་དང་། ནམ་མཁར་མེ་འཁྲུགས་པ་དང་། ཕྱོགས་བཅུར་རླུང་ཆེན་པོས་ཁྱེར་བ་ལ་སོགས་པ་ འཇིགས་སྐྲག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ན་བར་དོར་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། དེ་རྣམས་མ་སྐྲག་ཅིག །ཅིར་སྣང་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་ཡིན་པས། དཔེར་ན་རང་གི་གྲིབ་ མ་ལ་རང་སྐྲག་ལྟར་མ་སྐྲག་ཅིག །རང་སེམས་འཁྲུལ་བ་ཡིན་པས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ། འོ་གཞན་ཡང་བར་དོར་ཡོད་པའི་རྟགས་སུ་མ་ངེས་པའི་རྟགས་སྣ་ཚོགས་འཆར་ཏེ། སྔོན་ མཐོང་མ་མྱོང་བའི་ཡུལ་ཆེན་པོ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་སྣ་ཚོགས་པར་ཕྱིན་པ་དང་། མིའི་རིགས་ སྣ་ཚོགས་མཐོང་བ་དང་། གྲོགས་སྣ་ཚོགས་པ་དང་འགྲོགས་པ་དང་། བྱ་རིགས་དང་སེམས་ ཅན་སྣ་ཚོགས་པ་མཐོང་བ་ལ་སོགས་པ་འཁྲུལ་སྣང་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་དང་། བཟང་པོ་ ལ་མ་ཆགས་མ་ཞེན། ངན་པ་ལ་མ་སྡང་མ་གཤེ །འཛིན་མེད་དུ་སེམས་ཀློད་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་ དྲན་པ་གལ་ཆེ། འོ་གཞན་ཡང་དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ལྕགས་སྲེག་གི་ས་གཞི། ཁབ་རྩེའི་རི། ཤལ་མ་རིའི་སྡོང་པོ་ལ་སོགས་པ་དམྱལ་བའི་བྱེ་བྲག་སྣ་ཚོགས་དང་། ཡི་དྭགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར། བྱོལ་སོང་གི་གླིང་སྣ་ཚོགས་པ་མཐོང་ན། རང་སེམས་བདུད་ཀྱི་ཡོ་ལང་ཡིན་པས་དེ་རྣམས་ལ་ མ་སྐྲག་ཅིག །སྤྱོད་འཇུག་ལས། ཇི་ལྟར་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །སྡུག་བསྔལ་དཔག་ ཏུ་མེད་པ་ཡང་། །སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས། །ཡང་དག་གསུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན། ། ཞེས་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་མདོ་ལས་ཀྱང་། སེམས་ནི་དགྲ་དང་དགྲ་ཆེན་པོ། ། སེམས་ལས་གཞན་པའི་དགྲ་མེད་དོ། །གཙུབ་ཤིང་རང་གིས་རང་བསྲེགས་ལྟར། །དེ་བཞིན་ 1-451 སེམས་ཀྱིས་བདེ་བ་བསྲེག །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། རྣམ་རྟོག་མ་རིག་པའི་སེམས་འདིས་ གཞི་མེད་ཀྱི་འཇིགས་སྐྲག་སྣ་ཚོགས་པ་ལས་སྦྱོར་བའི་དེའི་དོན་རྟོགས་ཤིག །འོ་གཞན་ཡང་ བར་དོའི་དུས་སུ་རིག་པ་གཅོམ་ཆུང་ཞིང་འགྱུར་སླ་བ་དང་། སེམས་ཆགས་སྡང་གི་དབང་དུ་ ཡེ་མ་སོང་བར་བྱམས་སྙིང་རྗེ་དྲན་པ་གལ་ཆེ། བར་དོ་ལ་བར་དོའི་ངོ་ཤེས་པ་གལ་ཆེ། བླ་ མའི་མན་ངག་དྲན་པ་གལ་ཆེའོ། །གཞན་ཡང་བར་དོའི་དུས་སུ་ཉེ་འབྲེལ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩེ་ བའི་སྒོ་ནས་འབོད་དེ་ཚུར་ཤོག །ཟས་སྣ་ཚོགས་དང་གོས་སྣ་ཚོགས་བྱིན་ཟེར་བ་ལ་ཆགས་
Chinese
在中阴（Bardo，指死亡和转世之间的过渡状态）中，通过这些迹象来识别它：不要害怕那些可怕的形象。由于你的心识的迷惑，它们才会显现。将那些可怕的形象识别为本尊（Yidam，个人修持的本尊神）的化现。此外，作为进入中阴的迹象，可能会出现巨大的山峰，狮子、老虎、豹子等各种猛兽龇牙咧嘴、伸出爪子，巨大的岩石崩塌，大地被水淹没，天空中燃起火焰，以及十方被大风卷走等各种恐惧。如果出现这些情况，就识别出这是你正处于中阴的迹象。不要害怕这些，因为一切显现都是你自己的心识。例如，就像你害怕自己的影子一样，不要害怕。识别出这是你心识的迷惑。 此外，作为处于中阴的迹象，会显现各种不确定的迹象。你会去到以前从未见过的巨大地方和各种城市，看到各种各样的人，与各种各样的朋友交往，看到各种各样的鸟类和动物等，各种各样的幻象会显现。不要执着于好的，不要憎恨坏的，放松你的心识，记住你的上师和本尊非常重要。此外，如果你看到地狱世界的铁热地面、针尖山、剑叶林等的各种地狱景象，以及饿鬼的城市、畜生的各种岛屿，不要害怕，因为这是你心识的魔力。正如《入菩萨行论》（Bodhicaryāvatāra）中所说：‘一切恐惧及无量痛苦，皆从心所生，佛已真实说。’ 《念住经》（Satipaṭṭhāna Sutta）中也说：‘心是敌人，是大敌，没有比心更坏的敌人。就像钻木取火，自己烧自己一样，心也烧毁快乐。’正如所说，通过这种无明的心识所产生的各种毫无根据的恐惧，去理解它的意义。此外，在中阴时期，你的觉知会变得微弱且容易改变，在你的心识尚未被贪嗔所控制之前，记住慈悲非常重要。在中阴时期，识别出中阴的状态非常重要，记住上师的口诀非常重要。此外，在中阴时期，不要执着于亲戚们充满爱意的呼唤，说‘回来吧！’，或者说‘给你各种食物和衣服’。
English
In the Bardo (the intermediate state between death and rebirth), recognize it by these signs: Do not be afraid of those terrifying forms. Because of the delusion of your own mind, they appear. Recognize those terrifying images as manifestations of your Yidam (personal deity for practice). Furthermore, as a sign of being in the Bardo, there may appear huge mountains, lions, tigers, leopards, and various ferocious beasts baring their teeth and extending their claws, huge rocks collapsing, the earth being flooded with water, fire raging in the sky, and various fears such as being carried away by great winds in all ten directions. If these occur, recognize that these are signs that you are in the Bardo. Do not be afraid of these, because all appearances are your own mind. For example, just as you fear your own shadow, do not be afraid. Recognize that this is the delusion of your own mind. Furthermore, as a sign of being in the Bardo, various uncertain signs will appear. You will go to huge places and various cities that you have never seen before, see all kinds of people, associate with all kinds of friends, see all kinds of birds and animals, and various illusions will appear. Do not be attached to the good, do not hate the bad, relax your mind, and remembering your Guru (spiritual teacher) and Yidam is very important. Furthermore, if you see various hellish scenes such as the iron ground of the hell realms, mountains of needles, forests of sword leaves, as well as the cities of pretas (hungry ghosts) and various islands of animals, do not be afraid, because this is the magic of your own mind. As it is said in the Bodhicaryāvatāra (A Guide to the Bodhisattva's Way of Life): 'All fears and immeasurable sufferings arise from the mind, as the Buddha has truly said.' It is also said in the Satipaṭṭhāna Sutta (Discourse on the Establishing of Mindfulness): 'The mind is an enemy, a great enemy, there is no enemy worse than the mind. Just as a fire drill burns itself, so too does the mind burn away happiness.' As it is said, through the various groundless fears produced by this ignorant mind, understand its meaning. Furthermore, during the Bardo period, your awareness will become weak and easily changed, and before your mind is controlled by attachment and aversion, remembering loving-kindness and compassion is very important. During the Bardo, recognizing the state of the Bardo is very important, and remembering the Guru's instructions is very important. Furthermore, during the Bardo period, do not be attached to the loving calls of relatives, saying 'Come back!', or saying 'We will give you various foods and clothes.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཞེན་གྱི་དབང་གིས་དེའི་གནས་སུ་མ་འགྲོ། གལ་ཏེ་དེར་སོང་ན་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉར་གྱུར་ནས་ སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ལས་སྦྱོར་ཞིང་། ངན་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་ངོ་ཤེས་ པར་གྱིས་ཤིག །འོ་གཞན་ཡང་བར་དོའི་དུས་སུ་ཁྱོད་ཤི་ནས་ཤི་བའི་ངོ་མ་ཟིན་པས། ད་ ལྟ་སྔར་བཞིན་ང་གསོན་པོར་ཡིན་སྙམ་ནས་ངའི་ཁྱིམ་འདིར་འདུག་མི་འོས་པ་མང་པོ་བྱས། ཟས་མི་འོས་པས་ཟ། ཀབ་ཅ་ཁྱེར་མི་འོས་པས་ཁྱེར། གཏམ་མི་འོས་པས་གཏམ། ཉེ་འབྲེལ་ རྣམས་མཁུན་ཞིང་ངུ་། ཚུལ་དེ་ལྟ་བུའི་སྣང་བ་འབྱུང་ན། ཁྱོད་བར་དོ་ན་ཡོད་པའི་རྟགས་ཡིན་ པས། དེའི་ཕྱིར་དུ་ཚིག་འདིས་ངོ་སྤྲོད་བྱ་བའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན་པས་ཉོན་ཅིག །འོ་ན་ཆེ་གེ་མོ་ ཁྱོད་ཤི་བས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཆགས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བློས་ཐོང་ཞིག །ཁྱོད་ཤི་ནས་ བར་དོར་ཡོད་པའི་ཞེན་ཆགས་བྱས་ཀྱང་ཕན་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་མི་འོང་བས་ཅི་བྱེད་ཐམས་ ཅད་གཞན་ཤེས་སུ་ཆུག །ཟས་ནོར་ཉེ་འབྲེལ་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བས་འཛིན་པ་གཏད་ ནས་ཐོང་ཞིག །ད་ནི་འཇིགས་སྐྱོབ་བྱེད་མཁན་སུ་ཡང་མེད་པས་བླ་མ་ཡི་དམ་དཀོན་མཆོག་ གསུམ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་འདིར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཡོད་པས། དེ་རྣམས་ ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བས་བསམ་པ་རྣམ་དག་གི་སྒོ་ནས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱིས་ལ་དམིགས་ པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །འོ་མདུན་དུ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ 1-452 རྒྱན་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་གླང་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་བཏེག་ པ་པདྨ་དང་ཟླ་བ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀླུབ་པའི་སྟེང་དུ། སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་སྐུ་མདོག་ནམ་ མཁའ་གཡའ་དག་པའི་མདོག་ཅན། སྐུ་ལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་ རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ མཛད་པ། ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་གི་ན་བཟའ་གསོལ་བ། དེའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་ མ། བར་གྱི་ཆ་ལ་ཡི་དམ་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་ལྷ་ཚོགས། འོག་གི་ཆ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་ མ། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཕུང་ངེ་འོད་ ཐིབས་སེ་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཁྱོད་རང་གི་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་ པར་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བའི་མོས་པ་གྱིས་ལ། ངེད་ཀྱིས་ཀྱང་། ཁྱོད་ཀྱི་རོགས་ལྡན་དུ་ཕྱག་ འཚལ་བ་ཡིན་པས་ངེས་ལན་མོ་མཛོད་ཅིག་པར་བརྗོད། མི་འཁྲུགས་པའི་མཚན་བརྗོད། དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། དཀོན་མཆོག་ཏཱ་ལ་ལའི་གཟུངས་ལས། འཆི་བའི་དུས་སུ་སངས་རྒྱས་དྲན་ བྱས་ཏེ། །དགའ་བྱེད་རྒྱལ་བའི་སྐུ་གཟུགས་བསྟན་བྱས་ཤིང་། །འཆི་ཁར་སངས་རྒྱས་སྐྱབས་ སུ་གཏམ་བརྗོད་པ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་འཁོར་ཟེར་ངེས་ཐོ
Chinese
不要因执着而前往那个地方（指恶道）。如果去了那里，就会变成阎罗王的使者，遭受巨大的痛苦，成为堕入恶道的因。所以，要认识到这一点。此外，在中阴时期，你因为没有意识到自己已经死亡，仍然像以前一样，以为自己还活着，所以在我的家里做了很多不该做的事情，吃了不该吃的食物，拿了不该拿的东西，说了不该说的话，亲近并哭泣。如果出现这样的情况，就表明你正处于中阴状态。因此，请听我用这些话语来介绍的肺腑之言。某某，你要认识到自己已经死了！放下一切执着！你死后，即使在中阴状态中执着，也毫无用处，所以你所做的一切都让别人知道吧！食物、财富、亲人不会跟随你，所以放下执着吧！现在没有任何救护者，所以迎请上师、本尊、三宝、空行母、护法神等，以纯洁的意念一心皈依他们，并如此观想：前方是四方形、四门、具有装饰的广大解脱宫殿，中央是由八大象抬起的珍宝宝座，上面铺着莲花、月亮和各种丝绸。不动佛（Mitakshobha），身色如晴朗的蓝天，身上装饰着相好，双足跏趺坐，右手触地印，左手禅定印，身穿红色的法衣。其上方是噶举派的上师，中间是本尊四续部的坛城，下方是空行母、护法神，四面八方是诸佛菩萨，光明灿烂地安住。观想你自己的身体化为如微尘般众多，向他们顶礼膜拜。我们也会帮助你顶礼，所以请一定听从。念诵不动佛的名号。 念诵此名号的利益：在《宝积经》中说：‘临终之时忆念佛，示现欢喜如来之身，临终之时皈依佛，必入如来教法之轮。’
English
Do not go to that place (referring to the evil realms) due to attachment. If you go there, you will become a messenger of Yama (Lord of Death), experiencing great suffering and becoming a cause for rebirth in the lower realms. Therefore, recognize this. Furthermore, in the Bardo (intermediate state), because you have not realized that you have died, you still think you are alive as before, and you have done many inappropriate things in my house, eating food that should not be eaten, taking things that should not be taken, saying things that should not be said, being close to and weeping. If such appearances occur, it indicates that you are in the Bardo state. Therefore, listen to these heartfelt words of introduction. So-and-so, recognize that you have died! Let go of all attachments! After you die, even if you are attached in the Bardo state, it will be of no use, so let others know everything you do! Food, wealth, and relatives will not follow you, so let go of your attachments! Now there is no protector, so invite the Guru (teacher), Yidam (personal deity), Three Jewels (Buddha, Dharma, Sangha), Dakinis (female sky dancers), Dharma Protectors, etc., and take refuge in them with pure intention, focusing your mind one-pointedly, and visualize as follows: In front is a vast liberation palace, square, with four doors and decorations, in the center is a precious throne supported by eight great elephants, on which are spread lotus flowers, moons, and various silks. Akshobhya Buddha (Mitakshobha), with a body color like the clear blue sky, adorned with marks and signs, sitting in the vajra posture, with his right hand in the earth-touching mudra and his left hand in the meditation mudra, wearing red monastic robes. Above him are the Kagyu lineage Gurus, in the middle is the mandala of the Yidams of the four tantra classes, below are the Dakinis and Dharma Protectors, and in all directions are Buddhas and Bodhisattvas, abiding radiantly. Visualize your own body multiplying into as many as there are dust particles in the field, prostrating to them. We will also help you prostrate, so please be sure to listen. Recite the name of Akshobhya Buddha. The benefits of reciting this name: In the Ratnakuta Sutra, it is said: 'At the time of death, remember the Buddha, show the body of the Joyful Tathagata, at the time of death, take refuge in the Buddha, and you will surely enter the wheel of the Tathagata's teachings.' --------------------------------------------------------------------------------