Tibetan
རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདམས་པ་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་འཁྲིད་ཡིག་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ། རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདམས་པ་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་འཁྲིད་ཡིག་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ། རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གདམས་པ་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གྱི་འཁྲིད་ཡིག་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་རྗེ་གཅིག་བསྡུས་ཏེ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་རབ་གྲགས་པ། །གང་དེའི་ཞབས་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ཡང་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀི་ལ་གནང་བ་ཚེ་འདི་དང་འཆི་ཁ་དང་བར་དོའི་ཉམས་ལེན་བྱ་ཚུལ་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་གདམས་པ་འཆད་པ་ལ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། དངོས་གཞི་ནི་འདི་ལྟར་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །ཀྱེ་མ་རྙེད་དཀའ་དོན་ཆེན་དལ་རྟེན་འདི། །འཇིག་པར་ངེས་ཤིང་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ལ། །ཤི་ནས་གར་སྐྱེའི་གདེངས་མེད་ངན་འགྲོ་རུ། །སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཐབས་ལ་འབད་པར་བྱ། །རིགས་དྲུག་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་ལས། །མ་འདས་དེ་ཕྱིར་བདག་གཞན་འགྲོ་བ་ཀུན། ཁྱད་མེད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་ཕྱིར། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མྱུར་ཐོབ་བྱ། །རང་གི་སྤྱི་བོར་ཤེལ་དཀར་ལས་གྲུབ་པའི། །བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་སྒོ་སྟོང་ལྡན་པ་ཡི། །བུམ་པའི་ནང་དུ་པད་དཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་། །རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པའི། །རྣམ་པ་རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། །དང་པོ་གཉིས་ནི་ཐུགས་ཀར་ཐལ་སྦྱར་ཞིང་། །འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེལ་ཕྲེང་པད་དཀར་འཛིན། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་རབ་མཛེས་ཤིང་། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་སྒོ་སྟོང་ལ། །བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་རྣམས་བཞུགས་གྱུར་པ། །ཀུན་ཀྱང་རིགས་ལྔའི་རྣམ་པའི་བཞུགས་སྟངས་ཅན། །ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་བཞི་རེ་རེར་ཉེར་ལྔ་རེ། །འདིར་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁ་སར་པཱ་ཎིར་བསྒོམས་པའི་ལུགས་སྣང་ཡང་དོན་ལ་ཁྱད་མེད་ཅིང་། ཡིག་དྲུག་བཟླ་ན་ཕྱག་བཞི་པ་བདེ་བར་བཤད་པ་ལྟར་བཀོད་པའོ། །དེ་ནས། རང་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱག་བཞི་པར། །གསལ་བའི་སྙིང་རྩེ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་གྱུར་པ། །རྣམ་པ་པད་དམར་འདབ་མ་སྟོང་ལྡན་གྱི། །ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་དང་། །དབྱེར་མེད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཚོན་གང་ཙམ། །འདབ་མ་རྣམས
Chinese
至尊观世音菩萨的心要三义诀窍引导文，修持心要略集。 至尊观世音菩萨的心要三义诀窍引导文，修持心要略集。 至尊观世音菩萨的心要三义诀窍引导文，修持心要略集。顶礼 गुरुमञ्जुघोषा（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरुमञ्जुघोषाया，梵文罗马拟音：namaḥ guru mañjughoṣāya，汉语字面意思：顶礼 गुरुमञ्जुघोषा）。 诸佛慈悲集一体，名为观音极 प्रसिद्ध。 恭敬顶礼彼足下，当说心要之三义。 其中，至尊观世音菩萨赐予大成就者米扎佐吉的，关于此生、临终和中阴的修持方法，被称为心要三义的诀窍，分为三部分来讲解。 第一部分是：首先发出皈依和四无量心。 正行应如是修持： 唉玛！难得意义大的暇满人身， 确定会坏灭，何时死亡不定时， 死后往生何处无把握，堕落恶趣努力不转生。 六道无论生于何处皆是苦， 不离痛苦，因此自他一切众生， 为了从无差别苦海中解脱， 迅速获得圆满菩提而努力。 自己头顶上，由水晶制成的， 具有千门（千辐）的菩提佛塔， 在宝瓶中，白莲花月轮之上， 与根本上师无二无别的， 形相是至尊圣观世音菩萨， 身色白色，一面四臂， 最初两臂于胸前合掌， 下面两臂持水晶念珠和白莲花， 以丝绸和珍宝装饰，极其美丽， 以金刚跏趺坐姿安住于千门（千辐）之中， 贤劫千佛皆安住于此， 皆具五部佛的姿态。 莲花中央的四个方向，每个方向有二十五尊。 此处观想为观世音菩萨卡萨巴尼的仪轨，但实际上没有差别。 如同念诵六字真言时，观想四臂观音更为方便的说法一样。 之后， 自己观想为四臂观世音菩萨， 在明观的心间，朝上的， 形状为千瓣红莲花， 在莲花中央的月轮之上，与自心无二无别的观世音菩萨，约一寸大小， 花瓣上
English
The Quintessential Instructions on the Three Essential Points, a Condensed Practice Manual of the Noble Avalokiteśvara's Teachings. The Quintessential Instructions on the Three Essential Points, a Condensed Practice Manual of the Noble Avalokiteśvara's Teachings. The Quintessential Instructions on the Three Essential Points, a Condensed Practice Manual of the Noble Avalokiteśvara's Teachings. Homage to Gurumanjughosha. Unifying the compassion of all Buddhas, widely known as Avalokiteśvara. I respectfully bow to his feet, and shall explain the three essential points. This refers to the instructions on how to practice in this life, at the time of death, and in the bardo, which were given by the Noble Avalokiteśvara to the great accomplished Mitra Joki, and are known as the Three Essential Points. The explanation is in three parts. The first part is: First, generate refuge and the four immeasurables. The main practice is to be undertaken as follows: Alas! This precious human body with leisure and opportunity, which is difficult to obtain and of great purpose, is certain to perish, and the time of death is uncertain. Without confidence about where one will be reborn after death, strive to ensure that you are not reborn in the lower realms. Wherever one is born in the six realms, one does not escape suffering. Therefore, for the sake of liberating myself and all other beings from the ocean of suffering without distinction, may I quickly attain perfect enlightenment. Above one's own crown, visualize a stupa made of white crystal, possessing a thousand doors (spokes). Inside the vase, on top of a white lotus and moon, is the form of the Noble Avalokiteśvara, inseparable from one's own root guru. His body is white, with one face and four arms. The first two arms are folded at the heart, and the lower two hold a crystal rosary and a white lotus. He is adorned with silk and precious ornaments, exceedingly beautiful, and sits in the vajra posture within the thousand doors (spokes). The thousand Buddhas of the Fortunate Aeon reside there, all in the form of the five Buddha families. Twenty-five reside in each of the four directions of the center. Here, it appears to be the practice of Avalokiteśvara Khasarpani, but in essence, there is no difference. As it is said that it is easier to visualize the four-armed Avalokiteśvara when reciting the six-syllable mantra. Then, Visualize yourself as the four-armed Avalokiteśvara. In the center of your heart, visualize an upward-facing, thousand-petaled red lotus. On the moon above the lotus center, visualize Avalokiteśvara, inseparable from your own mind, about the size of a thumb. On the petals
Tibetan
་ལ་ཨ་དཀར་སྟོང་གིས་བརྒྱན། །སྤྱི་བོའི་བླ་མ་སྙིང་ཁའི་རྗེ་བཙུན་གྱི། །རལ་བའི་རྩེ་ན་རིགས་བདག་འོད་དཔག་མེད། །དེ་དག་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་མཚན། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་མཐའ་སྐོར་དུ། །ཡིག་དྲུག་ཆུ་ཤེལ་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུས་མཛེས། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་རང་བཞིན་གནས་མཆོག་ནས། །བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཐམས་ཅད་དང་། །བཀའ་སྡོད་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཚོགས་དང་བཅས། །སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་པ་རྣམས་སོ་སོ་ལ། །ཐིམ་པས་སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་བདག་ཉིད་གྱུར། །དེ་ནས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ་ཚུལ་ནི། འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གནས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་དང་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་སྟོང་ལ་སོགས། །སྐྱབས་གནས་དམ་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་ཞིའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་དང་། །བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་བཅས་ཏེ་འབུལ། །རང་གཞན་ཀུན་གྱིས་ཐོག་མེད་ནས་བགྱིས་པའི། །སྡིག་ལྟུང་ཉེས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །སྐྱེ་འཕགས་ཀུན་གྱིས་བསགས་པའི་རྣམ་དཀར་ལ། །བསམ་པ་ཐག་པས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམ་པ་ལེགས་བསྐོར་ཞིང་། །མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ཅི་མཆིས་པ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡོམས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །དེ་ནས་གསོལ་འདེབས་ནི། མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་བརྩེའི་དཔུང་། །གཅིག་བསྡུས་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཟླ་མེད་སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པར་གསོལ་བ་འདེབས། །གསལ་རྫོགས་མཚན་དང་དཔེ་བྱེད་དཔལ་གྱིས་མཛེས། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཆོས་ཕུང་རབ་ཏུ་སྒྲོགས། །ཇི་སྙེད་ཤེས་བྱ་མ་ལུས་ཀུན་གཟིགས་པ། །སྐལ་བཟང་རྒྱལ་བ་སྟོང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བླ་མ་ཀུན་འདུས་རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་འདུས་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་སྟོང་། །མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །བསྟན་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཇ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདག་དང་ཉམ་ཐག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འཇིགས་རུང་ངན་འགྲོའི་གནས་ལས་སྐྱོབ་ཏུ་གསོལ། །འདི་ཕྱི་བར་དོའི་འསྔིགས་ལས༴ མནར་གཅོད་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ལས༴ འཁོར་བའི་སྡུག་བཇལ་མཚོ་ལས༴ དགའ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་མདུན་སར་དྲང་དུ་གསོལ། །རེ་ས
Chinese
顶髻以千朵白莲为庄严， 头顶的上师，心间的至尊。 发髻之巅，怙主无量光。 彼等三门，以金刚三事为标识。 心间月轮上，种字啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：具大悲心) 字，周围环绕， 六字真言如水晶念珠般美丽。 从中光芒四射，从自性清净刹土中， 迎请上师观世音，千尊佛陀， 三宝、诸佛菩萨众， 以及护法、秘密真言、明咒众。 迎请誓言尊，融入各自处， 成为一切皈依境之总集自性。 接下来是七支供的修法： 一切所欲成就之源， 根本传承上师们和本尊， 大悲观世音、千尊佛陀等， 向殊胜的皈依境们顶礼。 以轮涅一切供云之海， 以及我之身、受用、善资粮等作供养。 从无始以来，自他一切众生所造的， 所有罪业、堕罪、过患，一一忏悔。 对于圣凡一切众生所积累的善业， 从内心深处随喜赞叹。 祈请转动殊胜的法轮， 不入涅槃，恒常住世。 三时所积累的一切善根， 全部汇集，为证得佛果而回向。 接下来是祈请： 汇集一切诸佛的智慧与慈悲之力， 尊名为观世音。 三界众生的怙主，大悲者， 祈请您成为无与伦比的皈依怙主。 具足清净之相好，以瑞相庄严， 宣说八万四千法蕴。 如所有尽所有，无余照见， 向贤劫千佛祈请。 祈请一切上师之总集至尊观世音， 祈请一切诸佛之总集贤劫千佛， 祈请三宝、本尊、勇士空行母， 祈请护法海众。 祈请啊，嘉玛观世音！ 请加持啊，圣者大悲尊！ 祈请救护我和可怜的一切众生， 脱离怖畏的恶趣之处！ 从此生、中阴的怖畏中， 从剧烈的折磨痛苦中， 从轮回的苦海中， 祈请引导至兜率天喜悦法座前。 希望……
English
Adorned with a thousand white lotuses on the crown, The lama at the crown of the head, the Jetsun at the heart. At the tip of the hair, the Lord of the Family, Amitabha. Those three doors are marked by the three vajras. At the heart, on a moon disc, the HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: possess great compassion) syllable, surrounded, The six syllables are beautiful like a crystal rosary. From that, light radiates from the supreme place of self-nature, Inviting the Lama Avalokiteshvara, a thousand Buddhas, The Three Jewels, all the Victorious Ones with their sons, And the Dharma protectors, secret mantras, and vidyadharas. Inviting the samaya beings, each into their respective places, Becoming the embodiment of all refuges. Then, the method of performing the seven limbs is as follows: The source from which all desired siddhis arise, The root and lineage lamas and the yidam deities, The Great Compassionate One, the thousand Buddhas, and so forth, I prostrate to the sacred refuges. With all the clouds of offerings of samsara and nirvana, And offering my body, possessions, and virtuous accumulations. From beginningless time, whatever has been done by myself and others, All sins, downfalls, and faults, I confess individually. To the white virtues accumulated by all beings, noble and ordinary, With heartfelt joy, I rejoice. I request that the sacred wheel of Dharma be well turned, And that you do not pass into nirvana but remain forever. Whatever merit has been accumulated in the three times, All gathered together, I dedicate for the attainment of Buddhahood. Then, the supplication is: The force of wisdom and compassion of all the Victorious Ones, Gathered together, named Avalokiteshvara, The protector of the three realms, the compassionate one, I supplicate you as the incomparable sacred refuge. Beautiful with clear and complete marks and signs, Proclaiming the eighty-four thousand collections of Dharma, Seeing all that can be known without exception, I supplicate the thousand Buddhas of this fortunate eon. I supplicate Jetsun Avalokiteshvara, the embodiment of all lamas, I supplicate the thousand Buddhas of the fortunate eon, the embodiment of all the Victorious Ones, I supplicate the Three Jewels, yidams, heroes, and dakinis, I supplicate the ocean of Dharma protectors. I supplicate, Jama Avalokiteshvara! Bless me, Supreme Compassionate One! I pray that you protect me and all helpless beings, From the fearful places of the lower realms! From the terrors of this life, the bardo, From the great torments and sufferings, From the ocean of suffering of samsara, I pray that you lead me to the joyful Dharma seat of Tushita. Hoping for...