Tibetan
འི་གླིང་ན་གོས་ཀྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས། ལུས་འཕགས་དང་བ་ལང་སྤྱོད་ན་བེའུ་རས། སྒྲ་མི་སྙན་དང་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་གོས། གཟུགས་ཁམས་པའི་ལྷ་རྣམས་གོས་གྱོན་བཞིན་དུ་སྐྱེ། གཟུགས་མེད་ན་གོས་མེད་དོ། །གླིང་བཞི་དང་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་ཕོ་མོའི་དབང་པོ་ཐ་དད་དུ་དབྱེར་ཡོད། གཟུགས་ཁམས་ན་ཕོ་མོའི་དབང་པོ་མེད་ཀྱང་ཕོ་མོ་ཡོད་ཅིང་། དེ་ཡང་སྐད་གཟེངས་མཐོ་མི་མཐོ་དང་ནུ་མའི་ཁྱད་པར་གྱིས་འཇོག ། གཟུགས་མེད་ན་ཕོ་མོའི་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་དང་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་བག་མ་གཏོང་ལེན་ཡོད། སྒྲ་མི་སྙན་དང་ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་དེ་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་ན་ཤིན་ཏུ་ཚ་བ་དང་གྲང་བ་ཡོད། སྒྲ་མི་སྙན་དང་ལྷ་རྣམས་ལ་དེ་མེད་དོ། །གླིང་བཞི་དང་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་དབྱར་དགུན་སོགས་ཀྱི་ཐ་སྙད་ཡོད། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་དེ་མེད་དོ། །གླིང་བཞི་དང་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་ཉིན་མཚན་གྱི་ཐ་སྙད་ཡོད། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་དེ་མེད་དོ། །གླིང་བཞི་དང་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་རྒྱལ་ཕམ་བརྩི་བ་ཡོད། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་དེ་མེད་དོ། །གླིང་བཞིའི་མི་ཡི་ལུས་ལ་རགས་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་ཡོད། ལྷའི་ལུས་ལ་དེ་མེད་དོ། །གླིང་བཞི་དང་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་ཕ་མ་དང་བུའི་ཐ་སྙད་ཡོད། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་དེ་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་དང་འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་རྗེ་བོ་དཔོན་དང་བྲན་གཡོག་གི་ཁྱད་པར་ཡོད། སྒྲ་མི་སྙན་དང་ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་དེ་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་ན་ནོར་དང་འབྲུ་ཡོད། སྒྲ་མི་སྙན་ན་འབྲུ་ཡོད་ཀྱང་ནོར་མེད། འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་ནོར་ཡོད་ཀྱང་འབྲུ་མེད། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་ནོར་འབྲུ་གཉིས་ཀ་མེད་དོ། །གླིང་གསུམ་ན་ཕ་མ་བུ་ནོར་འབྲུ་སོགས་ལ་ཞེན་པ་ཡོད། སྒྲ་མི་སྙན་ན་དེ་དག་གང་ལའང་ཞེན་པ་མེད། འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་འབྲུ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ལ་ཞེན་པ་ཡོད། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་དེ་དག་ལ་ཞེན་པ་མེད་དོ། །གླིང་བཞི་ན་བུད་མེད་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་སྦྲུམ་མ་ལས་བུ་བཙའ་བ་ཡོད། འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་ལྷའམ་ལྷ་མོའི་ཕྲག་པའམ་པད་མར་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ཡང་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེའོ། །གླིང་བཞིའི་མི་ཤི་བ་ལ་རོ་ཡོད། ལྷ་ཤི་ན་རོ་མེད་དོ། གླིང་བཞི་དང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྣམས་ན་གཉིས་གཉིས་དབང་པོ་སྤྲད་ནས་འཁྲིག་པ་བསྟེན། འཐབ་བྲལ་བ་འཁྱུད་པ་ཙམ་དང་། དགའ་ལྡན་པ་ལག་པ་བཅངས་པ་ཙམ་དང་། འཕྲུལ་དགའ་བ་བགད་པ་ཙམ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་གདུང་བ་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་གླིང་བཞི་ན་ཁུ་ཁྲག་འབྱུང་། འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་ན་རླུང་ཙམ་འབྱུང་། ཁམས་གོང་ན་དེ་ལྟ་བུའི་འདོད་ཆགས་མེད་དོ། །མི་དང་འདོད་ལྷ་ལ་ཞེ་སྡང་སྐྱེ་བ་དང་སྲོག་གཅོད་པ་ཡོད། ཁམས་གོང་མ་གཉིས་ན་མེད་དོ། །བསྐལ་པ་དང་པོའི་མི་རྣམས་ནི་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་ཤིང་ཕོ་མོའི་དབྱེ་བ་མེད་ཀྱང་། ཕྱིས་དབང་པོ་ཐ་དད་དུ་གྱུར་ནས་མངལ་སྐྱེས་སུ་གྱུར། ལྷ་དང་དམྱལ་བ་པ་དང་རབ་དོ་བ་རྣམས་ནི་བརྫུས་སྐྱེས་ཁོ་ན། ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེར་བརྫུས་སྐྱེས་ཡིན་ཏེ། མངལ་སྐྱེས་ཀྱང་ཡོད། དུད་འགྲོ་ལ་སྐྱེ་གནས་བཞི་ཀ་ཡོད། ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲིའི་དུས་སུ་བུ་མོ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ལོན་པའི་ཚེ་བག་མར་གཏོང་། འབྲུ་རྣམས་ཆེ་ཤིང་། སྙེ་མ་རེ་རེ་ཡང་བྲེ་བོ་ཆེ་བཞི་རེ་འོང་། ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་དུས་སུ་བུ་མོ་ཟླ་བ་ལྔ་ལོན་པའི་ཚེ་བག་མར་གཏོང་། འབྲུ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ཞིང་ཉུང་བ་དང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །མཐར་མཚོན་དང་ནད་དང་མུ་གེ་གསུམ་གྱིས་སྟོང་ལ་ཁད་བྱས་ནས། སླར་ཚེ་རིམ་གྱིས་ཡར་འཕེལ་ཏེ་མི་རྣམས་ནི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་རེ་ཐུབ་པ་འབྱུང་ངོ་། །རགས་རྩིས་སུ་ད་ལྟའི་འཛམ་བུའི་གླིང་པ་རྣམས་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ཟེར་ཡང་དྲུག་ཅུ་ཁ་རལ། ལུས་འཕགས་པོ་རྣམས ་ཚེ་ལོ་ཕྱེད་དང་སུམ་བརྒྱ། བ་ལང་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཚེ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡིན་ཏེ་དུས་མིན་དུ་འཆི་བ་ཡོད། བྱང་སྒྲ་མི་སྙན་པ་རྣམས་ནི་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཐུབ་པར་ངེས་སོ། །དུད་འགྲོ་ལས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ནི་ཚེ་བསྐལ་པར་ཐུབ་པ་ཡོད་ཅིང་། དུད་འགྲོ་ཚེ་ཐུང་བ་འགའ་ནི་ཉིན་ཞག་རེ་གཉིས་ཙམ་ལས་མི་གནས་པ་ཡང་སྲིད། ཡི་དྭགས་ཚེ་རིང་བ་ནི་མི་ལོ་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཐུབ། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ལྷའི་ཚེ་ཚད་ནི་མི་ལོ་ས་ཡ་དགུ །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ནི་མི་ལོ་ས་ཡ་དྲུག །འཐབ་བྲལ་བ་ནི་མི་ལོ་བྱེ་བ་བཅུ་བཞི་དང་ས་ཡ་བཞི། དགའ་ལྡན་པ་ནི་མི་ལོ་བྱེ་བ་དང་བདུན་དང་ས་ཡ་དྲུག །འཕྲུལ་དགའ་བ་ནི་མི་ལོ་བྱེ་བ་ཉིས་བརྒྱ་སུམ་ཅུ་དང་ས་ཡ་བཞི། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་པ་ནི་མི་ལོ་བྱེ་བ་དགུ་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་དང་ས་ཡ་དྲུག་གོ །ཚངས་རིས་པའི་ཚེ་ཚད་བར་བསྐལ་ཕྱེད། ཚངས་པ་འདུན་འདོན་ནི་བར་བསྐལ་གཅིག །ཚངས་ཆེན་པ་ནི་བར་བསྐལ་ཕྱེད་གཉིས། འོད་ཆུང་བ་བསྐལ་པ་གཉིས། ཚད་མེད་འོད་བསྐལ་པ་བཞི། འོད་གསལ་བ་བསྐལ་པ་བརྒྱད། དེ་བཞིན་དུ་གོང་མ་རྣམས་ཉིས་འགྱུར་དུས་བྱས་ནས། འོག་མིན་པ་ནི་བ
Chinese
在赡部洲有各种各样的衣服。在身生和牛行洲，有粗布。在非天和六欲天，有从如意树上生出的衣服。色界天的诸神穿着衣服而生。在无色界没有衣服。四大洲和六欲天有男女的性器官的区分。在色界，虽然没有男女的性器官，但有男女之分，这是通过声音的高低和乳房的差异来区分的。在无色界，没有男女的区别。三洲和六欲天有嫁娶。在非天和上二界没有。三洲有非常的热和冷。非天和诸神没有。四大洲和六欲天有春夏秋冬等的说法。上二界没有。四大洲和六欲天有白天黑夜的说法。上二界没有。四大洲和六欲天有胜负的计较。上二界没有。四大洲的人的身体有粗糙的血肉和骨头。天人的身体没有。四大洲和六欲天有父母和孩子的说法。上二界没有。三洲和六欲天有君主、官员和奴隶的区别。非天和上二界没有。三洲有财富和粮食。非天有粮食但没有财富。六欲天有财富但没有粮食。上二界既没有财富也没有粮食。三洲有对父母、孩子、财富、粮食等的执着。非天对这些都没有执着。六欲天除了粮食以外，对其他的都有执着。上二界对这些都没有执着。四大洲的妇女有月经，孕妇会生孩子。六欲天的神或女神从肩膀或莲花中化生。上二界不是这样，也是化生。四大洲的人死后有尸体。天人死后没有尸体。四大洲和四大天王、三十三天众生，通过两两交合性器官来进行性行为。无诤天仅仅是拥抱，兜率天仅仅是手牵着手，
English
In Jambudvipa, there are various kinds of clothes. In the bodies of the born and the cattle-goers, there is coarse cloth. In the Asuras and the six desire realms, there are clothes that come from the wish-fulfilling tree. The gods of the form realm are born wearing clothes. In the formless realm, there are no clothes. In the four continents and the six desire realms, there is a distinction between male and female sexual organs. In the form realm, although there are no male and female sexual organs, there are male and female distinctions, which are distinguished by the height of the voice and the difference in breasts. In the formless realm, there is no distinction between male and female. In the three continents and the six desire realms, there is marriage. In the Asuras and the two upper realms, there is not. In the three continents, there is extreme heat and cold. The Asuras and the gods do not have it. In the four continents and the six desire realms, there are terms such as spring, summer, autumn, and winter. The two upper realms do not have it. In the four continents and the six desire realms, there are terms for day and night. The two upper realms do not have it. In the four continents and the six desire realms, there is a calculation of victory and defeat. The two upper realms do not have it. The bodies of the people of the four continents have coarse flesh, blood, and bones. The bodies of the gods do not have it. In the four continents and the six desire realms, there are terms for parents and children. The two upper realms do not have it. In the three continents and the six desire realms, there is a distinction between lords, officials, and servants. The Asuras and the two upper realms do not have it. The three continents have wealth and grain. The Asuras have grain but no wealth. The six desire realms have wealth but no grain. The two upper realms have neither wealth nor grain. The three continents have attachment to parents, children, wealth, grain, etc. The Asuras have no attachment to any of these. The six desire realms have attachment to everything except grain. The two upper realms have no attachment to these. In the four continents, women have menstruation, and pregnant women give birth to children. In the six desire realms, gods or goddesses are born by transformation from the shoulder or lotus. The two upper realms are not like that, but they are also born by transformation. In the four continents, when people die, there are corpses. When gods die, there are no corpses. In the four continents, the Four Great Kings, and the Thirty-three, sexual intercourse is practiced by the mutual joining of sexual organs. The Non-Fighting Ones merely embrace, and the Joyful Ones merely hold hands,
Chinese
仅仅是欢喜天的微笑，以及他化自在天的一瞥，就能平息痛苦。那时，四大洲会出现精液和血液，六欲天中只会产生风。更高的境界没有这样的欲望。人类和欲天会产生嗔恨和杀戮，但在更高的两个境界中则没有。最初劫的人们是化生，没有男女之分，后来感官变得不同，变成了胎生。天神、地狱众生和中阴身都只是化生。饿鬼大多是化生，但也有胎生。动物有四种出生方式。在寿命八万岁时，女孩五百岁时出嫁。谷物很大，每个穗都相当于四大钵。在寿命十岁时，女孩五个月大时出嫁。谷物变得非常小而稀少，甚至消失。最终，刀兵、疾病和饥荒这三种灾难几乎毁灭了一切。然后，寿命逐渐增加，人们的寿命可达八万岁。粗略估计，现在的赡部洲人据说寿命百岁，但六十岁就已衰老。胜身洲人的寿命是三百五十岁，牛货洲人是五百岁，但也有非时而死的情况。北俱卢洲的人肯定能活到一千岁。在动物中，龙王的寿命可达一劫。有些寿命短的动物可能只能存活一两天。寿命长的饿鬼可以活到五万年。四大天王天的寿命是九百万年。三十三天是六百万年。夜摩天是一亿四千四百万年。兜率天是五亿七千六百万年。乐变化天是二十三亿零四百万年。他化自在天是九十二亿一千六百万年。梵众天的寿命是半个中劫。梵辅天是一个中劫。大梵天是两个半中劫。少光天是两个劫。无量光天是四个劫。光音天是八个劫。同样，上面的天界寿命是下面的两倍，直到色究竟天是
English
Merely the smile of the Joyful Gods, and a glance from the Gods Who Control Others' Emanations, can pacify suffering. At that time, semen and blood will appear in the four continents, and only wind will arise in the six desire realms. There is no such desire in the higher realms. Humans and desire gods have anger and killing, but not in the two higher realms. The first kalpa's people were born miraculously and had no distinction between male and female, but later the senses became different and they became womb-born. Gods, hell beings, and intermediate beings are only miraculously born. Most pretas are miraculously born, but some are womb-born. Animals have all four modes of birth. At the time of an eighty-thousand-year lifespan, girls are married at the age of five hundred. The grains are large, and each ear is equivalent to four large bre measures. At the time of a ten-year lifespan, girls are married at the age of five months. The grains become very small and scarce, even disappearing. Eventually, the three calamities of weapons, disease, and famine nearly destroy everything. Then, lifespans gradually increase, and people can live up to eighty thousand years. Roughly estimated, the current Jambudvipa people are said to have a lifespan of one hundred years, but they are already old at sixty. The Videha people have a lifespan of three hundred and fifty years, and the Godaniya people have five hundred years, but there are also untimely deaths. The Uttarakuru people are certain to live for a thousand years. Among animals, the dragon king can live for a kalpa. Some short-lived animals may only live for a day or two. Long-lived pretas can live for fifty thousand years. The lifespan of the Four Great Kings is nine million years. The Thirty-Three Gods are six million years. The Yama Gods are one hundred and forty-four million years. The Tushita Gods are five hundred and seventy-six million years. The Nirmāṇarati Gods are two billion three hundred and four million years. The Paranirmita-vaśavartin Gods are nine billion two hundred and sixteen million years. The lifespan of the Brahma-pāriṣadya is half an intermediate kalpa. The Brahma-purohita is one intermediate kalpa. The Mahābrahmā is two and a half intermediate kalpas. The Parīttābha is two kalpas. The Apramāṇābha is four kalpas. The Ābhāsvara is eight kalpas. Similarly, the lifespans of the higher realms are doubled from the lower ones, until the Akanishtha is