Tibetan
་ཅན། །རྒྱལ་ཚབ་མི་ཕམ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞབས་པད་སྤྱི་བོའི་གཙུག་གིས་བསྟེན། །རྒྱལ་བའི་ཡབ་གྱུར་འཇམ་པའི་དབྱངས་གང་རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་མ་ལུས་པ། །རྒྱལ་ཀུན་དགོངས་པ་ཇི་བཞིན་འཛིན་ཕྱིར་རྒྱལ་སྲས་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ཞེས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མགྲིན་གཅིག་རབ་བསྔགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་གཅིག་བསྡུས་པ། །རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཙོང་ཁ་པ་ཁྱོད་རྒྱལ་བ་ཉིད་ལས་ལྷག་པར་ངེས། །ཞེས་པ་ནི་རྗེའི་གསུང་འབུམ་གསེར་བྲིས་ཀྱི་དཀར་ཆག་གི་མཆོད་བརྗོད་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་སྟེ། མཇུག་ཏུ། ཁྱད་པར་ཐུབ་བསྟན་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་ངེས་དོན་དོན་བཞིན་གསལ་མཛད་པ། །མདོ་རྒྱུད་ཀུན་མཁྱེན་མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་མ་ལུས་ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྐྱབས། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་ཚུལ་ཚུལ་བཞིན་འཛིན་མཛད་འཇམ་དཔལ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་མཆོག །གང་དེའི་ལེགས་བཤད་བཤད་སྲོལ་བཟང་པོ་ཇི་སྲིད་སྲིད་མཐར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཞེས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ། ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་མཁའ་ལྟར་རྣམ་དག་སྐྱེ་འགག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་ལས། །ཚོགས་གཉིས་རླུང་གི་ཤིང་རྟས་ཉེར་དྲངས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཉིན་མོར་བྱེད། །སྣ་ཚོགས་གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མོས་མཚོར་སྤྲུལ་སྐུའི་སྣང་བརྙན་འབུམ་འཆར་བ། །དཔག་ལས་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་ཟས་གཙང་སྲས་པོས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །རབ་འབྱམས་ཞིང་དུ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དྲུང་། བྱང་ཆུབ་ཆེད་དུ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་གར། །གྲངས་མེད་འགྲོ་ལ་གྲངས་མེད་རབ་སྟོན་པ། །མི་ཕམ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་བའི་དམ་ཆོས་འཛིན་པའི་སྨོན་ལམ་ཀུན། །ཀུན་ནས་འགྲུབ་ཕྱིར་གསུང་རབ་གྲངས་ངེས་ཚུལ། །ཚུལ་བཞིན་འགྲེལ་མཛད་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་སོགས། །འཕགས་ཡུལ་མཁས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྱི་བོས་བསྟེན། །ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་རྒྱལ་བའི་ལུང་རྟོགས་བསྟན། །ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལེགས་བཟུང་ནས། །ཇི་བཞིན་འགྲོ་ལ་གསལ་མཛད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །བཤེས་གཉེན་རིམ་པར་བྱོན་རྣམས་ཕྱག་གི་གནས། །རིང་ནས་ལེགས་སྤྱད་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱས་བསྐྲུན་ཐུབ་བསྟན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྩེར། །མཁས་བཙུན་བཟང་པོའི་ས་སྲུང་ལ་ཞོན་འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ལོག་རྟོག་ལྷ་མིན་དཔུང་ཚོགས་ཀུན་བཅོམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་བསྒྲེང་བ། །སྐལ་ལྡན་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བླ་མ་ཀུན་མཁྱེན་ཙོང་ཁ་པ་ཁྱོད་རྒྱལ། །ཞེས་པ་ནི་ཇོ་བོའི་ལྷ་ཁང་གི་དཀར་ཆག་གི་མཆོད་བརྗོད་ལོགས་སུ་བཀར་བའོ།། །།ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་གྷོ་ཥཱ་ཡ། དཔག་མེད་ལེགས་
Chinese
具足者，顶戴胜者弥旁蒋贝扬之莲足。胜者之父蒋贝扬，为令一切胜者之圣法，如诸胜者之意而住持，是为胜者之子之色身化现。一切胜者异口同声赞叹，一切胜者之总集。胜者之主宗喀巴，汝胜过一切胜者。此乃杰之著作集金书目录之赞颂单独列出者。末尾：尤其令能仁教法之精华，如实显明真实义者。通达一切经续，智慧自在，为一切有情之怙主。如法住持胜者之法，蒋贝扬具德上师。愿彼之善说，善说之传统，尽未来际兴盛。 那摩咕噜。法身自性如虚空般清净，远离生灭戏论。以二资粮之风为车所引，圆满报身如日。于种种所化之界与意乐之海，化身之影像显现无量。超越思量，为一切众生之唯一亲友，净饭王子赐予吉祥。无量刹土中，于无量胜者前。为菩提之因，行菩萨行之舞。于无数众生，示现无数之教导。米旁蒋贝扬，我恭敬顶礼。为令住持胜者圣法之祈愿，一切皆能成办，故对圣典数量决定之理。如理诠释之大车等。顶戴印度圣者之众。 利乐之源，胜者之教证法。以闻思修之方式善加受持后。如实为众生阐明之法主。历代传承之善知识，是为顶礼之处。长久以来善行供养所造之能仁教法，于极顶之上。驾驭贤善之护地神驹，以讲辩著之金刚。摧毁一切邪见魔军，高举殊胜之法幢。具缘诸天之导师，一切智宗喀巴，汝胜。此乃觉沃之佛殿目录之赞颂单独列出者。那摩咕噜曼殊廓喀雅。无量善。
English
Possessing, I uphold with the crown of my head the lotus feet of the victorious Mipham Jampel Yang. Jampel Yang, the father of the victorious ones, in order to uphold all the holy Dharma of the victorious ones as intended by all the victorious ones, is said to be the embodiment of the victorious ones' sons. Praised in unison by all the victorious ones, the embodiment of all the victorious ones. Tsongkhapa, the lord of the victorious ones, you are certainly superior to the victorious ones themselves. This is the eulogy from the catalog of Je's golden writings, separately arranged. At the end: Especially, may the essence of the teachings of the Thubten, the one who clearly reveals the definitive meaning as it is. Omniscient in all Sutras and Tantras, the lord of wisdom, the refuge of all embodied beings. Jampel, the glorious Lama, who upholds the Dharma of the victorious ones as it is. May his good speech, the tradition of good speech, flourish to the end of existence. Namo Guru. The nature of the Dharmakaya is pure like the sky, free from arising, ceasing, and elaboration. Drawn near by the chariot of the winds of the two accumulations, the Sambhogakaya is like the sun. In the various realms and seas of inclinations of those to be tamed, hundreds of emanations of the Nirmanakaya appear. Beyond measure, the only friend of all beings, may the son of Zasang grant auspiciousness. In countless realms, before countless victorious ones. For the sake of enlightenment, the dance of the conduct of enlightenment. To countless beings, showing countless teachings. Mipham Jampel Yang, I respectfully prostrate. In order to accomplish all the aspirations to uphold the holy Dharma of the victorious ones, the great chariots who explain the way of determining the number of scriptures as it is. I uphold the assembly of Indian scholars with my head. The source of benefit and happiness, the scriptural and realized Dharma of the victorious ones. Having taken it well in the manner of hearing, thinking, and meditating. The lord of Dharma who clearly explains it to beings as it is. The successive spiritual friends are the place of prostration. The teachings of the Thubten, which have been well practiced for a long time and created by hundreds of offerings, are at the peak of complete victory. Riding on the earth-protecting horse of the wise, virtuous, and excellent, with the Vajra of teaching, debating, and writing. Destroying all the armies of heretical Maras, raising the supreme banner of Dharma. Omniscient Tsongkhapa, the Lama of all the fortunate gods, you are victorious. This is the eulogy from the catalog of the Jowo's temple, separately arranged. Namo Guru Manjughoshaya. Immeasurable good.
Tibetan
ཚོགས་ཚོགས་གཉིས་རྒྱ་མཚོ་བརྩོན་པའི་དཔུང་གིས་བསྲུབས་ལས་འཁྲུངས། །གྲངས་མེད་ཆོས་ཀུན་ཀུན་ནས་མངོན་གཟིགས་མཁྱེན་པའི་ཆ་ཤས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དམིགས་མེད་རབ་བརྩེ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་བསིལ་བའི་རླན་གྱིས་རྟག་བརླན་པ། །མཚུངས་མེད་རྣམ་འདྲེན་འདྲེན་པ་མཆོག་གྱུར་ཐུབ་དབང་སྨྲ་བའི་ཟླ་བར་འདུད། །སྟོབས་བཅུའི་གོ་འཕང་རིང་ནས་མངོན་གྱུར་ཀྱང་། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ཟོལ་བསྟེན་ཞིང་ཀུན་ཏུ། །རྒྱལ་སྲས་སྤྱོད་པའི་གར་གྱིས་རྣམ་རོལ་བ། །རྒྱལ་ཚབ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་བསྡུས་ནས། །རབ་མང་འགྲོ་བའི་བློ་མུན་སེལ་ཕྱིར་དུ། །རབ་བྱོན་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་འགྲན་པ། །རབ་མཆོག་རྗེ་བཙུན་ཙོང་ཁ་པ་ཁྱོད་བསྔགས། །གསུང་རབ་ཀུན་གྱི་དྲང་ངེས་མ་ལུས་པ། །ཇི་བཞིན་གཟིགས་ནས་འགྲོ་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །ཚུལ་བཞིན་འདོམས་པའི་གཏམ་ལ་དབང་འབྱོར་བ། །བཤེས་གཉེན་ཚོགས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་དྲན་པས་དད། །ཅེས་པ་ནི་དགོན་པའི་བླ་རབས་ཀྱི་དཀར་ཆག་གི་མཆོད་བརྗོད་ལོགས་སུ་ཕྱུང་བའོ།། །།ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཡེ། གཅིག་མིན་འགྲོ་ལ་གཅིག་ཏུ་བརྩེ་བའི་ཟླ་མེད་སྐྱབས་གཅིག་ཀུན་གྱི་དཔུང་གཉེན་གཅིག་གྱུར་ཅིང་། །ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་སྒྲིབ་གཉིས་ཀུན་སྦྱངས་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཆོས་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་རབ་བརྙེས་ནས། །ཐེག་གསུམ་འགྲོ་ལ་རྣམ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ནས་སྐུ་གསུམ་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པ། །བསམ་གཏན་བཞི་དང་ཚད་མེད་བཞི་རྫོགས་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་བཞི་མི་འཇིགས་བཞི་ལྡན་དེ་ལ་འདུད། །རྒྱལ་བས་རབ་མཛེས་རིན་ཆེན་ཅོད་པན་ཉིད་ཀྱི་དབུ་ལ་ལེགས་བཅིངས་ཏེ། །རང་གི་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག་ཏུ་དབང་བསྐུར་ཤེར་ཕྱིིན་རྒྱ་མཚོའི་ཁོང་ཟབ་ནས། །སྦས་དོན་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ནོར་བླངས་ལེགས་བཤད་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་རུ། །མངོན་མཆོད་སྐལ་ལྡན་རེ་བ་ཡོངས་སྐོང་རྒྱལ་ཚབ་མི་ཕམ་མགོན་དེ་རྒྱལ། །གང་གི་མཁྱེན་པའི་སྐད་ཅིག་གིས་ཀྱང་བགྲང་ཡས་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན། །ཇི་བཞིན་གཟིགས་ལ་མཚུངས་པའི་དཔེར་འོས་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་གཞན་མེད་པས། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་གསུང་དབྱངས་མགྲིན་གཅིག་ཁྱོད་ལ་མཁྱེན་པའི་གཏེར་ཆེན་ཞེས། །ལན་ཅིག་མིན་པར་ཡང་དང་ཡང་བསྔགས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཞབས་ལ་འདུད། །གཞུང་ལུགས་གངས་རིའི་སུལ་ལ་གནས་བཅས་ལེགས་བཤད་གཡུ་རལ་མཆོག་གིས་མཛེས། །རྟེན་འབྱུང་ཟབ་མོའི་ང་རོ་དྲག་པོ་ས་ཆེན་འདི་ལ་ཆེར་བསྒྲགས་པས། །རྟག་ཆད་
Chinese
二资粮之海以精进力搅拌而生， 无数诸法，一切皆是现见智识之圆满部分。 无缘大悲，大悲之清凉湿润恒常滋润， 无与伦比之导师，导师殊胜之能仁，我敬礼语之月。 虽十力之果位早已现前， 然恒时示现十地之自在， 以佛子之行舞而善妙嬉戏， 我恭敬顶礼佛之补处文殊。 总集无边胜者之智慧， 为遣除众多有情之痴暗， 堪能胜过最极稳固之法轮， 至尊宗喀巴，您最殊胜，我赞颂您。 所有经论之了义不了义， 如实照见，以慈悲心利益有情， 自在宣说如理教诫之语， 忆念善知识众之恩德而生信。 此乃寺院之祖师传记中单独摘录之供赞。 那摩 咕噜 玛哈 班杂 达Ra 耶。（藏文，梵文天城体：नमो गुरु महा वज्र धरा ये，梵文罗马拟音：Namo guru mahā vajra dhara ye，汉语字面意思：顶礼上师大金刚持）。 于非一之有情，以唯一之爱而慈爱，无与伦比之怙主，一切之助伴，成为一体。 二资粮圆满，二障净除，二利究竟，善得法身色身二身之后， 为三乘有情，三次转动三种法轮，安置于三身果位。 四禅定与四无量圆满，神变四足，四无畏具足，我敬礼彼。 胜者以极美之珍宝顶髻，善妙系于自身之顶上， 于自己之殊胜补处，灌顶，从甚深般若波罗蜜多之海中， 取出如意珍宝，善说之胜幢顶端， 显现供养，圆满具缘者之希望，补处弥旁怙主，祈请您胜利。 仅仅以您智慧之一刹那，无量所知之坛城一切， 如实照见，可堪比喻者，此世间无有其他， 一切胜者以同一语调，赞颂您为智慧之大宝藏， 不止一次，再三赞颂，我顶礼文殊之足。 于教理雪山之山脊安住，以善说之青鬃而庄严， 甚深缘起之狮吼，于此大地之上大大宣扬， 断常
English
Born from churning the ocean of the two accumulations with the force of diligence, All countless phenomena are the complete part of the all-seeing wisdom. Always moistened by the cooling moisture of impartial great love, I prostrate to the unparalleled guide, the supreme leader, the moon of the Sage King. Although the state of the ten powers has long been realized, Yet always feigning the dominion of the ten grounds, Playing in the dance of the Bodhisattva's conduct, I respectfully bow to the regent Manjushri. Having gathered the wisdom of all the Buddhas, In order to dispel the darkness of the minds of many beings, Competing with the most stable wheel, The supreme Je Tsongkhapa, you are most excellent, I praise you. All the definitive and provisional meanings of all the scriptures, Having seen them as they are, with compassion for beings, Having power over the words of properly instructing, I have faith by remembering the kindness of the assembly of spiritual friends. This is a separate offering praise extracted from the catalog of the monastery's lineage of lamas. Namo Guru Maha Vajra Dharaya. (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमो गुरु महा वज्र धरा ये, Sanskrit Romanization: Namo guru mahā vajra dhara ye, Literal Chinese meaning: Homage to the Guru Great Vajra Holder). Loving non-one beings with one love, the unparalleled protector, the helper of all, becoming one, Having perfected the two accumulations, purified the two obscurations, accomplished the two purposes, and attained the two bodies of Dharma and Form, For the beings of the three vehicles, turning the three wheels three times, placing them in the state of the three bodies, Perfecting the four meditations and the four immeasurables, possessing the four miraculous feet and the four fearlessnesses, I prostrate to that one. The Victorious One has well tied the beautiful jewel crown on his own head, Having empowered his own supreme regent, from the depths of the ocean of the Perfection of Wisdom, Taking the wish-fulfilling jewel of hidden meaning, at the top of the victory banner of good speech, Manifesting offerings, fulfilling the hopes of the fortunate ones, Regent Mipham Gon, may you be victorious! Even with a single instant of your wisdom, all the mandalas of countless objects of knowledge, Seeing them as they are, there is no other in this world worthy of comparison, All the Victorious Ones with one voice praise you as the great treasure of wisdom, Not just once, but again and again, I prostrate to the feet of Manjushri. Residing on the ridge of the snow mountain of doctrine, adorned with the excellent turquoise mane, The powerful roar of profound dependent arising is greatly proclaimed on this great earth, Eternalism and nihilism