Tibetan
འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་གྲོས་མིག་འབྱེད། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་གྲོས་མིག་འབྱེད། འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བློ་གྲོས་མིག་འབྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཀཻ་ལ་ཤ་ཡི་མདངས་འཛིན་གཞོན་ནུའི་སྐུ། །ཚངས་དབྱངས་སྟོང་གི་རྗེས་འགྲོ་སྙན་པའི་གསུང་། ཟབ་ཡངས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་མཐའ་མི་མངོན་ཐུགས། །ལྷ་མཆོག་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་གུས་པས་འདུད། །མཁས་མང་བཞེད་སྲོལ་དྲི་མེད་སྐྱེད་ཚལ་ནས། །གང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆུ་སྐྱེས་གསར་པའི་ཕྲེང་། །རྣམ་དཔྱོད་སོར་རྩེས་རབ་སྤེལ་དད་ལྡན་གྱི། །བློ་གྲོས་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་རྒྱན་དུ་སྦྱིན། །དེ་ལ་འདིར་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དབྱངས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་འཆད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི་ཤ་ཆང་སྒོག་བཙོང་སོགས་སྤངས་ནས་གཙང་སྦྲ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ལ། ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ་བའམ། ཡང་ན་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་པའི་མཇུག་ཏུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་སྒོམ་བཟླས་ཟབ་མོ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། ཚོགས་ཞིང་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། མཆོད་པ་ཡོད་ན་ཐུན་མོང་དུ་བྱིན་རླབས་བྱས་ཀྱང་རུང་། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཨ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་དཀར་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ༀ་ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། རི་བོང་འཛིན་པས་བསྟོད། །རྒྱས་པར་འདོད་ན། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱས་ན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ནས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། ཞེས་པའི་བར་རམ་མཇུག་གི་བར་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི་ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅ
Chinese
妙音白尊修法开慧眼。 妙音白尊修法开慧眼。 名为妙音白尊修法开慧眼。凯拉萨山光彩夺目的少年身。 梵天之音追随的悦耳之语。 深广如海，深不可测的意。 敬礼至上之神妙音。 从众多智者无垢的传统花园中。 其中的修法是新生的莲花串。 以智慧指尖精心培育，献给具信者。 作为智慧无比美丽的装饰。 在此讲述至尊妙音白尊的修法，分为三部分。 前行、正行、后行次第。 第一，戒除肉、酒、蒜、葱等，保持洁净，安坐于舒适的坐垫上。 首先，皈依与通常一样，或者在“皈依僧众”之后。 皈依薄伽梵妙音及其眷属。 如是三次。 发心为：为了一切众生的利益，获得圆满正等觉的果位。 为此，我将进入圣妙吉祥的甚深禅修念诵。 如是念诵三次。 积资田：观想自己瞬间变成至尊妙音。 如果有供品，可以共同加持。 从自己心间的白色“阿”字发出光芒，从自性处迎请至尊妙音白尊，周围环绕着佛和菩萨的眷属，于前方的虚空中，以“嗡 班匝 萨玛匝 (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र सम जः，梵文罗马拟音：Om Vajra Sama Jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，结合)”金刚摄集手印迎请。 嗡 阿雅 曼殊师利 萨巴热瓦ra 阿让 扎底扎耶 梭哈。 从供水到乐器供养，并以持兔者赞颂。 如果想广修，修持下面出现的七支供，则会更加圆满。 我皈依三宝。 直到。 我心中忆念佛陀菩提。 如是直到结尾念诵三次。 愿一切众生具乐等修持四无量心。 第二，正行是 嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂(藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。 将轮回和涅槃所摄的一切法
English
The Sadhana of White Manjushri: Opening the Eye of Wisdom. The Sadhana of White Manjushri: Opening the Eye of Wisdom. This is the Sadhana of White Manjushri called "Opening the Eye of Wisdom." The youthful form holding the radiance of Mount Kailash. The sweet speech that follows a thousand voices of Brahma. The mind whose depths are invisible like a vast and profound ocean. I bow with reverence to the supreme deity, Manjushri. From the immaculate garden of many scholars' traditions. Whose sadhana is a garland of newly grown lotuses. Skillfully cultivated with the fingertips of discernment, bestowed upon the faithful. As an ornament of wisdom, beautiful in every way. Here, there are three parts to explaining the sadhana of Jetsun White Manjushri. Preliminaries, main practice, and subsequent procedures. First, abstain from meat, alcohol, garlic, onions, etc., maintain cleanliness, and sit on a comfortable seat. Initially, the refuge is to be done in accordance with the common practice, or after "I take refuge in the Sangha." I take refuge in the assembly of the Bhagavan Manjushri and his retinue. Repeat this three times. The generation of bodhicitta is: For the sake of all sentient beings, may I attain the state of complete and perfect Buddhahood. For that purpose, I will engage in the profound meditation and recitation of the noble Manjushri. Recite this three times. Field of Merit: Imagine yourself instantly transformed into Jetsun Manjushri. If there are offerings, they can be blessed together. From the white "Ah" in your heart, rays of light emanate, inviting Jetsun White Manjushri from his natural abode, surrounded by an assembly of Buddhas and Bodhisattvas, into the sky in front of you, with the Vajra Samaja (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) mudra of vajra gathering. Offer from Argham to Shapta, and praise with the Holder of the Hare. If you wish to expand, performing the seven-branch offering that follows will make it more complete. I take refuge in the Three Jewels. Until. I hold the Buddha's enlightenment in my mind. Repeat this three times until the end. Meditate on the four immeasurables, such as may all sentient beings have happiness. Second, the main practice is Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). All phenomena encompassed by samsara and nirvana
Tibetan
ད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་དཀར་ཞིང་དྭངས་པ། པདྨོའི་དྲ་བས་ཁེབས་ཤིང་མཐའ་ནེའུ་སེང་གིས་འཁོར་ཡུག་ཏུ་བསྐོར་བ་ལ་པད་ཚལ་གྱིས་ཁྱབ་པ། གླང་པོ་ཆེ་ཐལ་དཀར་མཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་དལ་གྱི་རྒྱུ་ཞིང་། ཆུ་བྱ་སྣ་ཚོགས་སྐད་སྙན་པར་སྒྲོགས་པ། མཚོའི་དབུས་སུ་བཾ་དཀར་པོ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ། གེ་སར་དམར་སེར། ལྟེ་བ་ལྗང་སེར་དུ་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉ་གང་བ་བསིལ་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོ་བ། དེའི་དབུས་སུ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཨ་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་བསལ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་ལ་བཀོད། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་མདངས་ལྟར་དཀར་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པའི་ཆུ་ཤེལ་གྱི་ཕུང་པོ་བཞིན་དུ་གསལ་ཞིང་དྭངས་པ། མཚན་དཔེའི་སྤྲས་ཤིང་། གཞོན་ནུ་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ལེགས་པར་བརྐྱངས་པའི་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤ་ལའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་དུ་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་དང་། གཡོན་ཨུཏྤ་ལའི་ཡུ་བ་ཐུགས་ཁར་བཟུང་བའི་འདབ་མ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པའི་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན། སྙན་རྒྱན། མགུལ་རྒྱན། དཔུང་རྒྱན། ཕྱག་གདུབ། ཞབས་གདུབ། སྐ་རགས། དོ་ཤལ་སོགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་ལྷབ་ལྷུབ་ཏུ་གསོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་འོད་ཟེར་འཁྲུངས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། རང་གི་སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་རྗེ་བཙུན་འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ས་སྤྱན་དྲངས། འདོད་ན། མཆོད་པ་ཡང་འབུལ་ཞིང་མ་བྱས་ཀྱང་མི་འགལ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་ནས་པཉྩ་ཀཱུ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བ
Chinese
现在，转化为自性空性。从空性之中，白色“വം”（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字完全显现，化为洁白清澈的乳海。覆盖着莲花网，周围环绕着水草，遍布莲花丛。六牙白象悠闲漫步，各种水鸟发出悦耳的鸣叫。在海的中央，从白色“വം”（藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字中生出千瓣白莲。花蕊呈红黄色，花心高耸呈绿黄色，其上是“ཨ”（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化作满月，散发着清凉的光芒照耀十方。在满月中央，自己的心性显现为无垢的白色“ཨ”（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。从“ཨ”（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字放射出光芒，供养圣众，遣除一切众生无明的黑暗，安置于智慧的光明之中。光芒收摄，完全转化，自己成为至尊文殊菩萨，身色如秋月般洁白，如无垢水晶般清澈透明。具足相好，年龄如十六岁的少年。一面二臂，右手以充分伸展的施予印持着乌巴拉花的茎，花瓣在耳边绽放，其上立着智慧之剑；左手持着乌巴拉花的茎于胸前，花瓣在耳边绽放，其上放置着《般若十万颂》。具有五髻，发髻顶端装饰着珍宝顶饰，并以珍宝头饰、耳环、项链、臂钏、手镯、脚镯、腰带、璎珞等庄严。身着各色丝绸制成的上衣和下裙，轻盈飘逸。双足跏趺坐于光芒四射的中央。在自己的头顶有“ༀ”（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有“ཨཱཿ”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有“ཧཱུྃ”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从这些字放射出光芒，从自性清净的处所迎请由诸佛和菩萨眷属围绕的至尊文殊菩萨。“ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ”（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）迎请降临。如果愿意，也可以献上供养，不献供养也没有妨碍。“ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ”（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 വം 霍）融为一体。再次，从心间的“ཧཱུྃ”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放射出光芒，迎请五部怙主及其眷属。“ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ”（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合）迎请降临，并以五种供品等进行供养。一切如来以
English
Now, transform into emptiness of inherent existence. From within emptiness, the white syllable "vaṃ" (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) completely appears, transforming into a white and clear ocean of milk. Covered by a network of lotuses, surrounded by aquatic plants, and filled with lotus groves. White elephants with six tusks roam leisurely, and various water birds sing sweetly. In the center of the ocean, from the white syllable "vaṃ" (藏文：བཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) arises a white lotus with a thousand petals. The pistils are reddish-yellow, and the center rises in a greenish-yellow hue, upon which the syllable "a" (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) transforms into a full moon, radiating cool light in all ten directions. In the center of the full moon, one's own mind manifests as a stainless white syllable "a" (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). From the syllable "a" (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) radiate rays of light, offering to the noble ones, dispelling the darkness of ignorance of all sentient beings, and placing them in the light of wisdom. The rays of light converge and completely transform, and oneself becomes the venerable Manjushri, whose body color is as white as the autumn moon, clear and transparent like a mass of stainless crystal. Adorned with marks and signs, of youthful age, like a sixteen-year-old. With one face and two arms, the right hand in the gesture of supreme generosity, holding the stem of an utpala flower, with the petals blooming near the ear, upon which stands the sword of wisdom; the left hand holds the stem of an utpala flower at the heart, with the petals blooming near the ear, upon which rests the Prajnaparamita Sutra in one hundred thousand verses. With five locks of hair, adorned with a jewel crest at the top of the head, and adorned with a jewel crown, earrings, necklace, armlets, bracelets, anklets, belt, and garlands. Dressed in various silks, with upper and lower garments fluttering gracefully. Seated in vajra posture in the center of radiating light. At one's own crown is "oṃ" (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), at the throat is "āḥ" (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and at the heart is "hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from which rays of light radiate, inviting from the place of inherent purity the venerable Manjushri surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas. "oṃ vajrasamājaḥ" (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合) Invite to descend. If desired, offerings can be made, but it is not necessary. "jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ" (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 വം 霍) become inseparable. Again, from the syllable "hūṃ" (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart, rays of light radiate, inviting the five families of empowerment deities with their retinues. "oṃ vajrasamājaḥ" (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合) Invite to descend, and offer with the five offerings and so on. All the Tathagatas with