Tibetan
མདོག་ནི་དཔེར་ན་ཁ་བ་དང་དུང་གི་མདོག་ལྟར་དཀར་ཞིང་དྲི་མས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་དྲི་ངད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པ་པོའོ། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་ཆགས་པའི་མུ་ཏིག་གི་ཚོམ་བུ་སྟེ་ཕྲ་ཚོམ་གྱི་རྒྱན་འཛིན་པ་པོའོ། །སྐུ་ལ་མཛེས་པའི་འོད་ཟེར་སྐྱ་རེངས་དམར་པོ་སྟེ་དམར་སེར་གྱིས་བརྒྱན་པ་པོའོ། །པདྨས་གང་བའི་མཚོ་ལ་པདྨའི་འཕྲེང་བ་མཛེས་པ་ལྟར་ཕྱག་རྣམས་ནི་སྐུའི་གཡས་གཡོན་དུ་མཐར་ཆགས་བསྒྲིགས་ལེགས་ཀྱི་མཚར་དུ་དངར་བ་སྟེ་མཛེས་པར་བྱས་པ་པོའོ། །ཡང་ན་ཕྱག་སྟོང་གི་མཐིལ་ན་སྤྱན་གྱིས་མཛེས་པ་ལ་སྦྱར་རོ། །ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་གྱི་མདོག་དང་ལྡན་ཞིང་དཀར་ལ་གཞོན་ཤ་ཆགས་ཤིང་མཉེན་པ་པོའོ། །རིན་ཆེན་མང་པོས་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ནི་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་པོའོ། །ཏ་ལའི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་ལོ་མའི་མཆོག་ལྟར་ཕྱག་མཐིལ་རྣམས་གཞོན་ཞིང་འཇམ་པ་པོའོ། །སྙིང་རྗེ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་རི་དྭགས་ཀྲིཥྞས་རིའི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་ལ་བཀབ་པ་པོའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་སྙན་ཆ་སྟེ་སྙན་རྒྱན་དང་ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་གདུ་བུའི་རྒྱན་གྱིས་སྒེག་པ་སྟེ་འཕྱོར་བའི་མཛེས་པར་གྱུར་ཅིང་། དབུ་རྒྱན་མགུལ་རྒྱན་སོགས་རྒྱན་གཞན་རྣམས་ཀྱང་འཆད་པ་པོའོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་པདྨའི་གདན་མཆོག་ལ་གནས་པ་པོའོ། །ལྟེ་བའི་ངོས་ནི་པདྨའི་འདམ་མ་ལྟར་འཇམ་པ་པོའོ། །སྐུའི་རྐེད་བར་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་མཆོག་ལ་ནོར་བུས་སྤྲས་པ་བཅིངས་པ་པོའོ། །སྐུའི་སྨད་ལ་སྟ་ཟུར་དཀྲིས་པའི་རས་བཟང་པོའི་ཤམ་ཐབས་འཛིན་པ་པོའོ། །ཡོན་ཏན་གཞན་དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཐུབ་པའི་མཁྱེན་མཆོག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བ་མང་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་པོ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་ཤིང་དེའི་རྒྱུ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མང་པོ་ཉེ་བར་བསགས་པ་པོའོ། །དུས་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་ཅིང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་དང་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད་པ་པོའོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་པོ་མཐར་མཛད་པ་སྟེ། འཇོམས་པར་བྱེད་ཅིང་ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ལྟར་རྟོགས་པའི་བར་སྤྱོད་པ་ལ་འགོད་ཅིང་། དེ་ལྟ་བུའི་སྤྱོད་པ་གཞན་ལ་ལེགས་པར་སྟོན་པ་པོའོ། །ཡང་ན་མཁའ་སྤྱོད་དུ་འགྲོ་བ
Chinese
颜色如同雪和海螺的颜色一样洁白，完全清净没有污垢，并且具有芬芳的香味。持有无垢且成串的珍珠，也就是细密的装饰。身上装饰着美丽的光芒，红色的朝霞，也就是红黄色。如同莲花盛开的湖泊中莲花的蔓延一样美丽，手在身体的左右两侧整齐排列，非常奇妙，也就是非常美丽。或者将千手的手掌心用眼睛装饰。所有的手都具有秋季云朵的颜色，洁白且充满活力，非常柔软。左右两边的肩膀都用众多的珍宝装饰。如同塔拉树的叶子等最上等的树叶一样，手掌心年轻而柔软。为了表示非常强烈的慈悲心，用黑羚羊（梵文天城体：कriṣṇa，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：黑天）的皮覆盖左边的乳房。用珍贵的耳环，也就是耳饰和手脚的镯子装饰，变得妖娆美丽，并且还佩戴头饰、颈饰等其他的装饰品。安住在无垢的莲花宝座上。肚脐的表面如同莲花的莲蓬一样柔软。腰间系着装饰着宝石的金色腰带。下身穿着用斜纹缠绕的精美丝绸裙子。从其他的功德和事业方面赞颂是：已经到达如同佛陀的智慧大海一样众多事物的彼岸，也就是获得了所有佛陀的功德。已经证得佛陀的最高果位，并且积累了许多作为其原因的福德和智慧的资粮。时常成为所有众生暂时和究竟安乐的来源，并且消除他们的出生、衰老和疾病。彻底消除众生的苦苦、变苦和行苦这三种痛苦，也就是摧毁它们，并且将他们安置在证悟诸法自性为空性如同虚空一样的行为中，并且向他人很好地展示这样的行为。或者前往空行之地。
English
The color is as white as snow and conch shells, completely pure and free from impurities, and possesses a fragrant scent. Holding strings of flawless and attached pearls, which are fine ornaments. The body is adorned with beautiful rays of light, red dawn, which is reddish-yellow. Like the beauty of lotus garlands in a lotus-filled lake, the hands are neatly arranged on the left and right sides of the body, wonderfully arranged, that is, beautifully made. Alternatively, adorn the palms of the thousand hands with eyes. All the hands have the color of autumn clouds, are white, youthful, and soft. Both the left and right shoulders are well adorned with many jewels. Like the best of leaves, such as the leaves of the Tala tree, the palms are youthful and soft. To show great compassion, the left breast is covered with the skin of a black deer (Sanskrit Devanagari: कृśṇa, Sanskrit Romanization: kṛṣṇa, Literal Chinese meaning: Black). Adorned with precious earrings, that is, ear ornaments, and bracelets on the hands and feet, becoming graceful and beautiful, and also wearing head ornaments, neck ornaments, and other ornaments. Residing on a supreme, immaculate lotus seat. The surface of the navel is as soft as a lotus receptacle. A supreme golden belt adorned with jewels is tied around the waist. The lower body is dressed in a fine silk skirt wrapped with twill. Praising from the perspective of other qualities and activities: Having reached the other shore of many things, like the great ocean of the Buddha's wisdom, that is, having attained all the qualities of the Buddha. Having attained the supreme state of Buddhahood and having accumulated many collections of merit and wisdom as its cause. Always being the source of temporary and ultimate happiness for all beings, and eliminating their birth, aging, and diseases. Completely eliminating the three sufferings of sentient beings: the suffering of suffering, the suffering of change, and the suffering of conditioned existence, that is, destroying them and placing them in conduct that realizes the emptiness of all phenomena like the sky, and well showing such conduct to others. Or going to the land of the Dakinis.
Tibetan
འི་ཐབས་སྟོན་པ་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། བདུད་ཀྱི་དཔུང་འཁྲུགས་ལས་རྒྱལ་པ་པོའོ། །གསེར་གྱི་རྐང་གདུབ་སྟེ་ཞབས་གདུབ་བསྐྱོད་པའི་སྒྲ་ཡིས་ཞབས་ཡིད་དུ་འོང་བར་བྱས་པ་པོའོ། །ཚངས་པ་ནི་འདིར་མི་གནས་པའི་མྱང་འདས་ཡིན་ལ། དེའི་གནས་པ་ནི་བྱམས་སོགས་ཚད་མེད་བཞི་སྟེ་དེ་བཞི་ཡིས་དབེན་པ་མཛད་པ་པོ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་ཡིད་དུ་འོང་བའོ། །བརྡ་རྙིང་ལས་དབེན་པ་ནི་ཕངས་པའམ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དོན་དུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱས་པ་ཡིན་ལ། དཔེ་ཁ་ཅིག་ཏུ་དབེན་པ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ན། ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ལ་བསམ་གཏན་བྱེད་པའི་དོན་ཏེ། དེ་བཞི་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་གཡེང་བར་གནས་པའོ། །གཤེགས་པའི་ཚེ་ངང་བའི་འགྲོས་དང་འདྲ་ཞིང་གླང་ཆེན་དྲེགས་པའི་གོམ་སྟབས་ལྟར་མཛེས་པར་གཤེགས་པ་པོའོ། །འདི་ནི་མཚོན་པ་ཙམ་སྟེ། གཞན་སེང་གེ་གླང་ཆེན་བྱ་དང་ནི། ཁྱུ་མཆོག་སྟོབས་གཤེགས་གཡས་ཕྱོགས་དང་། ཞེས་འབྱུང་བའང་མཚོན་ནོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉེ་བར་བསགས་ཤིང་། བསླབ་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་རྟོགས་པའི་བསྟན་པ་གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་འཇུག་པ་དོན་གཉེར་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛད་པ་པོའོ། །འོ་མའི་ཆུ་དང་ཆུ་ཡི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བ་པོ་ཞེས་པའི་འོ་མའི་མཚོ་ནི། མཁས་པ་ཁ་ཅིག་ཞི་བ་དམན་པའི་མྱང་འདས་དང་། ཆུའི་མཚོ་ནི་འཁོར་བ་ལ་བྱས་ནས་དེ་གཉིས་ལས་སྒྲོལ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་འོ་མའི་ཆུ་ནི་མའི་ནུ་མ་ལས་བྱུང་བའི་འོ་མ་དང་། ཆུའི་མཚོ་ནི་འདོད་ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་ལ་བྱེད་ཅེས་ཟེར། ཁ་ཅིག་འོ་མཚོ་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་འོ་མའི་རྒྱ་མཚོར་གྲགས་པའི་ཆུ་བོ་གངྒ་ལྟ་བུ་དང་། ཆུ་མཚོ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཕལ་བ་ལ་བྱེད་ཅིང་། དེ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ཕལ་བ་གང་ཡིན་ཀྱང་དེ་ལས་སྒྲོལ་བ་མཛད་པ་སྟེ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལས་སྒྲོལ་བར་མཚོན་ཞེས་འདོད་པ་གསུམ་ལས། གཞུང་འདི་སྙན་ངག་དང་མངོན་བརྗོད་ཀྱི་བརྡས་བཅིངས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་འདུག་པས་ཕྱི་མ་འཐད་པར་སེམས་ཀྱང་བརྟག་གོ །གཉིས་པ་ནི། དང་ལྡན་གྱི་སྐྱེས་བུ་གང་ཞིག་ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་དུས་རྟག་ཏུ་ཐོ་རངས་ལངས་ནས་ཡིད་གུས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཁྱད་པར་དུ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཡིད་ལ་སེམས་པར་བྱ་ཞིང་དེའི་བསྟོན་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ཉིད་དག་ཅིང་ཚིག་གསལ་བར་བསྟོད་པར་བྱེད་ན། གང་ཟག་དེ་ནི་སྐྱེས་པའམ་དེར་མ
Chinese
这是关于展示方法的说明。在所有众生中，他是最卓越的，他是战胜魔军的胜利者。金脚镯，即摇动脚镯的声音，使他的脚变得令人愉悦。梵天是指不在此处停留的涅槃，而他的住所是慈爱等四无量心，他通过这四者来实现寂静，并通过具备这些来实现令人愉悦。根据旧的解释，寂静被解释为吝啬或令人愉悦，就像某些例子中出现的寂静一样，意味着对梵天的四个住所进行冥想，即一心不乱地安住于这四个住所。当他行走时，像天鹅一样优雅，像大象骄傲的步伐一样美丽。这只是一个象征，其他如狮子、大象、鸟和牛群之王的力量，都象征着向右行走。他圆满地积累了功德和智慧二资粮，并通过三学来摄持，为了使觉悟的教法进入被调伏者的心中，他努力地从事事业。所谓从牛奶之水和水之海中解脱出来，有些智者认为牛奶之海是指较低的寂静涅槃，而水之海是指轮回，从而从两者中解脱出来。有些人说牛奶之水是指从母亲乳房中流出的牛奶，而水之海是指贪欲等烦恼。有些人认为牛奶之海是指世间被称为牛奶海的恒河等河流，而水之海是指普通的大海。无论是特殊的大海还是普通的大海，从中解脱出来都象征着从八大恐惧中解脱出来。这三种观点中，由于本文似乎不是用诗歌和隐喻的语言写成的，所以我认为最后一种观点是合理的，但仍需进一步考察。第二点是，任何具备条件的人，每天早上都以极大的敬意，忆念圣观世音菩萨的身语意功德，特别是他的身相，并清晰地赞美他那至高无上的教义，那么这个人，无论是出生于此地还是
English
This is about showing the method. Among all sentient beings, he is the most excellent, he is the victor over the armies of Mara. Golden anklets, that is, the sound of the anklets moving, make his feet pleasing. Brahma refers to nirvana that does not abide here, and his abode is the four immeasurables such as loving-kindness, he achieves solitude through these four, and is pleasing by virtue of possessing them. According to the old interpretations, solitude is explained as stinginess or pleasing, just as in some examples solitude appears, meaning to meditate on the four abodes of Brahma, that is, to abide without distraction in these four. When he walks, he walks gracefully like a swan and beautifully like the proud steps of an elephant. This is just a symbol, and others such as the lion, elephant, bird, and the strength of the king of the herd, also symbolize walking to the right. He perfectly accumulates the two accumulations of merit and wisdom, and through the three trainings, he strives to engage in activities that bring the teachings of realization into the minds of those to be tamed. Regarding the phrase "liberating from the milk-water and the water-sea," some scholars say that the milk-sea refers to the lower, quieter nirvana, and the water-sea refers to samsara, thus liberating from both. Some say that milk-water refers to the milk that comes from the mother's breasts, and the water-sea refers to afflictions such as desire. Some consider the milk-sea to be like the Ganges River, known in the world as the Milk Ocean, and the water-sea to be the ordinary ocean. Whether it is a special ocean or an ordinary ocean, liberation from it symbolizes liberation from the eight great fears. Among these three views, since this text does not seem to be bound by poetic and metaphorical language, I think the last view is reasonable, but it still needs to be examined further. Secondly, any qualified person who, every day, always gets up early in the morning with great reverence and contemplates the special qualities of the body, speech, and mind of the noble Avalokiteśvara, especially the form of his body, and praises this supreme teaching purely and clearly, then that person, whether born here or there,