Tibetan
སྟན་པའི་མངའ་བདག་དཔོན་ཆུང་རིན་པོ་ཆེ་བློ་བཟང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཞབས་ཀྱིས། །རང་གི་དགོན་འདིར་སྔར་དཀྱིལ་ཆོག་མང་བོ་ཞིག་ཚུགས་འདུག་ནའང་། །གསང་བདག་གི་ཆོ་ག་མ་བཙུགས་པར་གཟིགས་ནས། དེ་ཉིད་སྤར་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་རང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་སྐལ་དུ་མེ་ལུ ག་ལོའི་དྲུག་པ་ཆུ་སྟོད་ཀྱི་དུས་ཆེན་ལ་གསར་དུ་འཛུག་པར་བཞེད་པའི་ཚེ་བསྐུལ་བ་ལྟར། ཤཱཀྱའི་བཙུན་པ་བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་རང་ལའང་ཕན་ཡོན་འདུག་བསམས་ཏེ། ཅོ་ནེ་དགོན་ཉིད་དུ་སྦྱར་པའོ།། །། འདིའི་མདུན་བསྐྱེད་ལ་སྒོས་ཀྱི་བསྟོད་པ་མི་སྣང་ཞིང་། །བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་པར་འདུག་པས། མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པ་འདི་བཞིན་བསྟོད་པ་ལེགས་པར་བསམས་ཏེ། འདོན་མི་འདོན་གང་ལྟར་ཡང་བརྗོད་ན། །འདི་ལྟར་རོ། ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དང་། །དབྱེར་མེད་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་བསམ་འཕེལ་དབང་། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པདྨོར་གུས་ཕྱག་འཚལ། ༡ །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་ཚོགས། །གཅིག་བསྡུས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གསང་བའི་མཛོད། །འཛིན་མཛད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་རབ་གྲགས་པ། །གདུག་པ་མཐའ་དག་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༢ །རྣམ་ཤེས་ཡོངས་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དངོས། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆར་སྤྲིན་ཕུང་བོ་བཞིན། །ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གདན་སྟེང་རབ་བརྗིད་པ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༣ ། གཟུགས་ཕུང་རྣམ་དག་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་དངོས། །སྐུ་མདོག་རབ་དཀར་གངས་རིའི་ཕུང་བོ་བཞིན། །དྲི་ཟ་ཕོ་མོའི་གདན་སྟེང་རབ་བརྗིད་པ། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༤ །ཚོར་ཕུང་རྣམ་དག་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དངོས། །སྐུ་མདོག་རབ་སེར་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་བཞིན། །གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོའི་གདན་སྟེང་རབ་བརྗིད་པ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༥ །འདུ་ཤེས་རྣམ་དག་སོ་སོར་རྟོག་པའི་དངོས། །སྐུ་མདོག་རབ་དམར་བྱུ་རུའི་ཕུང་བོ་བཞིན། །ཆུ་ལྷ་ཕོ་མོའི་གདན་སྟེང་རབ་བརྗིད་པ། །རྔམ་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༦ ། འདུ་བྱེད་རྣམ་དག་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་དངོས། །སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་མར་གད་ཕུང་བོ་བཞིན། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་གདན་སྟེང་རབ་བརྗིད་པ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༧ །དད་སྟོབས་རྣམ་དག་བྱམས་པ་ཚད་མེད་དངོས། །ཤེལ་དཀར་ཕུང་བོ་ཇི་བཞིན་དག་པའི་སྐུ། །ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ
Chinese
斯丹巴的领主，小活佛洛桑丹贝坚赞尊者，因为看到自己的寺庙以前建立了很多坛城仪轨，却没有建立秘密主（金刚手）的仪轨，所以为了弘扬此仪轨，作为自己的份内之事，在火羊年六月上旬的节日里，打算新建立此仪轨，应其劝请，释迦比丘释智者，也想着对自己也有利益，所以在卓尼寺写下了这些。 此仪轨的前面生起次第，没有特别的赞颂，自身生起次第的赞颂稍微简略，想着前面生起次第稍微广一点的赞颂比较好，念不念都可以这样说。 遍主具德金刚持大尊，与无别的四身自性法王，胜共悉地生处如意自在，金刚持足莲前恭敬顶礼。１ 诸佛所有的威力能力集合，总集一切善逝的秘密宝藏，持有者极负盛名的金刚手，调伏一切暴虐前敬礼。２ 识蕴清净法界智慧之本体，身色深蓝犹如乌云堆，梵天帝释的座上极威严，大轮父母前敬礼。３ 色蕴清净如镜之本体，身色极白犹如雪山堆，乾闼婆男女的座上极威严，胜伏魔业父母前敬礼。４ 受蕴清净平等性之本体，身色极黄犹如金须弥，阎罗男女的座上极威严，金刚光荣父母前敬礼。５ 想蕴清净个别分别之本体，身色极红犹如珊瑚堆，水神男女的座上极威严，发出恐怖之声父母前敬礼。６ 行蕴清净事业成就之本体，身色翠绿犹如酥油堆，夜叉男女的座上极威严，充满甘露父母前敬礼。７ 信力清净慈爱无量之本体，犹如水晶堆一般清净之身，成办所有寂静事业者，金刚
English
The lord of the seat, the young precious Lobsang Tenzin Gyaltsen, because he saw that many mandala rituals had been established in his monastery before, but the secret master (Vajrapani) ritual had not been established, so in order to promote this ritual, as his own duty, in the festival of the sixth month of the fire sheep year, he planned to newly establish this ritual, and at his request, the Shakya bhikkhu, the wise man, also thought that it would be beneficial to himself, so he wrote these in Chone Monastery. In the front generation of this ritual, there is no special praise, and the praise of the self-generation is slightly abbreviated. Thinking that the praise of the front generation is slightly broader, it can be said whether to recite or not. The all-pervading Lord, the glorious Vajradhara, and the Dharma King, the nature of the inseparable four bodies, the source of the supreme and common siddhis, the wish-fulfilling power, I respectfully prostrate at the lotus feet of Vajradhara. 1. The collection of all the power and ability of all Buddhas, the secret treasure of all Sugatas, the holder, the famous Vajrapani, I prostrate to subdue all the violent. 2. The pure consciousness is the embodiment of the wisdom of the Dharma Realm, the body color is dark blue like a pile of dark clouds, and it is extremely majestic on the seat of Brahma and Indra. I prostrate to the parents of the Great Wheel. 3. The pure form is the embodiment of the mirror, the body color is extremely white like a pile of snow mountains, and it is extremely majestic on the seat of the male and female Gandharvas. I prostrate to the parents who conquer the demons. 4. The pure feeling is the embodiment of equality, the body color is extremely yellow like Mount Sumeru, and it is extremely majestic on the seat of the male and female Yamas. I prostrate to the glorious Vajra parents. 5. The pure thought is the embodiment of individual discrimination, the body color is extremely red like a pile of coral, and it is extremely majestic on the seat of the male and female water gods. I prostrate to the parents who make terrifying sounds. 6. The pure action is the embodiment of the accomplishment of the action, the body color is emerald green like a pile of butter, and it is extremely majestic on the seat of the male and female Yakshas. I prostrate to the parents who are full of nectar. 7. The pure power of faith is the embodiment of boundless love, the body is as pure as a pile of crystal, and the one who accomplishes all peaceful actions, Vajra
Tibetan
་ལྕགས་ཀྱུ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༨ །བརྩོན་འགྲུས་རྣམ་དག་སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་དངོས། །དྲི་བྲལ་གཙོ་མའི་གསེར་ལྟར་མཛེས་པའི་སྐུ། །རྒྱས་པའི་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་འཚལ། ༩ །དྲན་པ་རྣམ་དག་དགའ་བ་ཚད་མེད་དངོས། །པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་བཞིན་གསལ་བའི་སྐུ། །དབང་གི་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོགས་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༡༠ །ཏིང་འཛིན་རྣམ་དག་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་དངོས། །དྲི་མེད་གཡུ་ཡི་མཆོད་སྡོང་ལྟ་བུའི་སྐུ། །དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྒྲུབ་མཛད་པ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། ༡༡ །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་བདེ་ཆེན་ལམ་ཉིད་ཀྱིས། །ཐོབ་པ་མཚོན་ཕྱིར་ཕན་ཚུན་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ལྷན་སྐྱེས་བདེ་སྟོང་མཆོག་ལ་རྟག་རོལ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ༡༢ །དེ་ལྟར་བསྟོད་པའི་རྣམ་དཀར་ཕུང་པོ་དེས། །འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བདེ་བླ ག་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །༡༣ །།ཅེས་གསང་བདག་འཁོར་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་རྣམས་ལ་བསྟོད་པ་བྱིན་རླབས་མྱུར་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་། བཤད་སྒྲུབ་མིང་ཅན་གྱིས་དད་པས་སྦྱར་པའོ། །བཀྲ་ཤིས།། །། གསང་བདག་འཁོར་ཆེན་གྱི་ནང་མཆོད་བླ་བརྒྱུད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་བསྟོད་པ།
Chinese
向铁钩父母顶礼。8。 精进清净慈悲无量真实体， 无垢主尊如金般美妙之身， 广大事业无余成办者， 金刚钩索父母我顶礼。9。 忆念清净喜乐无量真实体， 如红莲宝光般明亮之身， 怀柔事业无余成办者， 金刚铁镣父母我顶礼。10。 禅定清净舍无量真实体， 如无垢青玉供塔般之身， 猛烈事业无余成办者， 金刚铃父母我顶礼。11。 殊胜成就乃大乐道之本身， 为示证得故而互相和合， 恒常享用俱生乐空之胜妙， 向坛城诸尊众顶礼。12。 如是赞颂之善妙功德聚， 违缘不顺魔障皆得胜， 四种事业八大成就等， 所有成就皆能轻易得。13。 如是，此为向金刚手大轮坛城众赞颂之加持速入，名为“解脱”，乃由闻思者以信心所作。吉祥！ 金刚手大轮之内供上师传承祈请文、愿文、吉祥语、赞颂文。
English
I prostrate to the Iron Hook Father and Mother. 8. Pure diligence, immeasurable compassion, the true essence, The stainless chief's body, beautiful as gold, Accomplishing all expansive activities, To the Vajra Hook and Lasso Father and Mother, I prostrate. 9. Pristine mindfulness, immeasurable joy, the true essence, A body radiant like the glow of a ruby, Accomplishing all subjugating activities, To the Vajra Iron Chain Father and Mother, I prostrate. 10. Pristine samadhi, immeasurable equanimity, the true essence, A body like a flawless turquoise offering stupa, Accomplishing all wrathful activities, To the Vajra Bell Father and Mother, I prostrate. 11. The supreme accomplishment is the path of great bliss itself, To symbolize attainment, mutually united, Forever enjoying the supreme innate bliss and emptiness, To all the deities of the mandala, I prostrate. 12. By this accumulation of pure white praise, May we be victorious over adverse conditions, disharmony, and demons, And may we easily attain all siddhis, such as the four activities and the eight great attainments. 13. Thus, this "Swift Entry of Blessing," a praise to the assembly of the great wheel of Vajrapani, was composed with faith by one named "Study and Practice." Auspicious! The Inner Offering, Lineage Prayer, Aspiration, Auspicious Words, and Praise to the Great Wheel of Vajrapani.