Tibetan
དུ་བྱས་ན་གཞལ་ཁང་བསྐྱེད་མི་བསྐྱེད་གཉིས་དང་། བསྐྱེད་པ་ལའང་ཕྱི་ནང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གཉིས་ཀ་བྱེད་མི་བྱེད་པའི་ལུགས་གཉིས་ལས། མི་བྱེད་པ་ནི་དོན་ལ་གནས་སོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་མི་བསྐྱེད་ན། ཐོག་མར་རྡོར་དྲིལ་བྱིན་རླབས་སོགས་གྲུབ་ནའང་ལེགས་ཤིང་། གྲུབ་མ་གྲུབ་གང་ལྟར་ཡང་། ཤཱུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་བརྗོད་ནས་སྟོང་བའི་ངང་ལས་ཨཾ་སིཾ་ཨཾ་ལས་སེངྒེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ༀ་ལས་འཁོར་ལོ་ༀ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། ཞེས་པ་ནས། མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའི་བར་རམ། རྒྱབ་ཡོལ་མངའ་བ་ཞེས་པའི་བར་གང་རུང་། དེ་ནས། རང་གི་སྤྱིི་བོར་ༀ་དཀར་བོ་ནས་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ༀ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུང་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿམ་ལུས་སེམས་ཅན་ནས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿམ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་སོགས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལགས། ཞེས་པ་ནས། གཙོ་བོའི་དམ་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སྙིང་པོ་དང་སྔགས་གསུམ་རེ་བརྗོད་དེ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བ་ནས་ངོ་བོས་མཚན་པར་གྱུར། རང་གི་ལྐོག་མར་ཧྲཱིཿནས་ཛཱི་ཧོ། ༀ་སརྦ་བིད་སོགས་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཙམ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་རང་གི་སྔགས་ཀྱིིས་མཚན་པར་གྱུར། གར་དང་གླུ་དང་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་དུ་གྱུར། སརྦ་བིད། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པར་གྱུར། སརྦ་བིད། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བས་མཚན་པར་གྱུར། ༀ་བུད་དྷ་ཨ་བྷི་སོགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། གཙོ་བོའི་འཕྲིན་ལས་ཙམ་བཅོལ། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའམ། ༀ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྷཾ་སོགས་སམ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཤཔྟའི་བར་དང་སྒེག་སོགས་བརྒྱད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་དེ། མཉམ་མེད་མི་གཡོ་ཞེས་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གམ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་གཅིག་གིས་བསྟོད། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་སོགས་བརྗོད་དམ་མིན་ཀྱང་རུང་ལ་རང་གི་ཐུགས་ཀར་བཟླས་པའི་སྔགས་ནས་འོད་ཟེར་ཅན་དང་ཞལ་གྱི་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་བྱུང་བར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད། གཙོ་བོའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱ་ཞིང་རྩ་རིགས་ཀྱང་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། ། འབུམ་སོང་རྗེས་ཚོགས་ཞིང་ཟུར་
Chinese
如果这样做，就有了建造或不建造宫殿这两种情况。在建造的情况下，又有建造内外两种宫殿的方式。不建造宫殿实际上是合理的。如果不建造宫殿，那么首先加持金刚铃等就算完成了也好。无论完成与否，念诵空性咒语后，从空性中，从ཨཾ་སིཾ་ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，在狮子座上，从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，生出各种莲花，从ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，在月轮之上，从ༀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，生出以ༀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为标志的法轮。从“不显现”到“有靠背”之间都可以。然后，在自己的头顶上，从白色的ༀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）到蓝色的ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从自己心中的ༀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中发出光芒。将世尊一切明智的遍照佛，以及被佛和菩萨众围绕的眷属迎请到前方的虚空中。ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）从有情众生到眷属，请降临此地。ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿམ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等。世尊您已降临此地。从那里开始，结系主尊的誓言印，念诵心咒和三种咒语。在自己心中的月亮上，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出五股金刚杵，以其自性为标志。在自己的秘密处，从ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出ཛཱི་ཧོ། ༀ་སརྦ་བིད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，仅仅是主尊的咒语。在金刚杵的中心，以自己的咒语为标志。舞蹈、歌唱等，使事业手印得以自在。སརྦ་བིད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在自己心中的月亮上，以各种金刚杵为标志。སརྦ་བིད།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）在自己心中的月亮上，以最初的五股金刚杵为标志。ༀ་བུད་དྷ་ཨ་བྷི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等进行灌顶。仅仅委托主尊的事业。加持供品。或者广阔的海洋，或者ༀ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等等，或者ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）直到“ ശബ്ദ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）为止，也可以用娇媚等八种供养。用“无与伦比，不动摇”等一偈，或者用“法界智慧”等一偈来赞颂。说或不说“此即彼佛”都可以，说从自己心中念诵的咒语中，生出光芒和面部的咒语的声音。进行主尊的十万遍念诵，并尽可能多地念诵根本咒。十万遍念诵完毕后，进行会供。
English
If done in this way, there are two possibilities: either to create or not to create the palace. In the case of creating, there are two ways: either to create both the outer and inner palaces or not. Not creating the palace is actually reasonable. If the palace is not created, then it is good to have the blessing of the vajra bell, etc., completed first. Whether completed or not, after reciting the mantra of emptiness, from the state of emptiness, from ཨཾ་སིཾ་ཨཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), on the lion throne, from ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), arise various lotuses, and from ཨ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), on the moon disc, from ༀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), arise a wheel marked with ༀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). From "becoming invisible" to "having a backrest" is acceptable. Then, on one's own head, from white ༀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) to blue ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). From the ༀ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) in one's own heart, rays of light emanate. Invoke the Bhagavan All-Knowing Vairochana, surrounded by the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, into the space in front. ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) From sentient beings to the retinue, please come to this place. ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿམ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) etc. Bhagavan, you have come here. From there, bind the samaya mudra of the main deity, and recite the essence and the three mantras each. On the moon in one's own heart, from ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), arises a five-pronged vajra, marked by its own nature. In one's own secret place, from ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), arises ཛཱི་ཧོ། ༀ་སརྦ་བིད་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) etc., just the mantra of the main deity. In the center of the vajra, marked by one's own mantra. Dancing, singing, etc., the action mudra becomes empowered. སརྦ་བིད་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). On the moon in one's own heart, marked by various vajras. སརྦ་བིད་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). On the moon in one's own heart, marked by the first five-pronged vajra. Consecrate with ༀ་བུད་དྷ་ཨ་བྷི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) etc. Entrust only the activity of the main deity. Bless the offerings. Either the vast ocean, or ༀ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨརྒྷཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) etc., or ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) up to "Shabda", and also offer with the eight such as coquetry. Praise with one verse such as "Unsurpassed, unwavering", or with one verse such as "Dharmadhatu wisdom". It is acceptable to say or not to say "This is that Buddha", and say that from the mantra recited in one's own heart, light and the sound of the face mantra arise. Perform the main deity's one hundred thousand recitations, and recite as much of the root mantra as possible. After completing one hundred thousand recitations, perform the tsok feast.
Tibetan
དུ་གསལ་བ་ལྟར་བྱས་ལ། ལྷ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཅི་འགྲུབ་དང་། ཡིག་བརྒྱ་བཟླའོ། །ཐུན་མཚམས་སུ་ལྷ་གསར་དུ་བསྐྱེད་མི་དགོས་པས། སྔར་བསྐྱེད་ཟིན་དྲན་པ་ཙམ་བྱས་ནས་བཟླས་པ་བྱའོ། །འདིར་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྙེན་གྲངས་རྫོགས་པ་ནི་ཉིན་ཞག་བཅོ་ལྔའི་སྐོར་ལས་མི་འགོར་ཞིང་། གཙོ་བོའི་བསྙེན་གྲངས་འབུམ་དང་ལྷ་གཞན་རྣམས་དང་རྩ་རིག་ཅི་འགྲུབ་བྱེད་པ་ལ་ནི་བདུན་གཅིག་ལས་ལྷག་མི་དགོས་པར་སྣང་བས་འདི་ཙམ་ལ་ནི་ལེ་ལོ་མི་བྱེད་པར་འབད་པར་མཛོད་ཅིག །འོན་ཀྱང་ཆོ་གར་རྩ་རིག་དང་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷའི་སྔགས་གང་རུང་འབུམ་བཟླ་བར་བཤད་ནས། གཙོ་བོའི་སྔགས་བཟླ་བ་དངོས་སུ་མི་གསལ་ཡང་དོན་གྱིས་དེ་གསུམ་འདམ་ང་ཅན་དུ་བསྟན་ལ། ཊཱིཀ་ཆེན་ནས་གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷའི་སྔགས་གཉིས་འདམ་ང་ཅན་དུ་གསལ་བར་བཤད་ཅིང་། ཡོན་ཏན་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཊཱིཀ་ཆུང་དང་། རྗེ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སློབ་མ་གཞན་གྱིས་མཛད་པའི་ལྷན་ཐབས་གཉིས་ཀར་ཡང་རྩ་རིག་དང་གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷའི་སྔགས་གསུམ་པོ་གང་རུང་འདམ་ང་ཅན་དུ་བཤད་དོ། རྩ་རིག་རབ་ཡིན་ཀྱང་། གཙོ་བོའི་སྔགས་དང་། མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷའི་སྔགས་གང་རུང་འབུམ་བཟླས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་ནི། ཁུངས་དེ་གཉིས་སུ་མ་ཟད་ཆོ་ག་གཞན་གྱི་བསྙེན་པའི་རིགས་འགྲོས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་སོ། །བསྙེན་པའི་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་བསྡུ་རིམ་གོང་གི་དེ་ལྟར་ཡིན་པར་གཞུང་དུ་གསལ་ཞིང་། སྤྱིར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་བསྡུ་རིམ་ཀྱང་དེས་གོ་མོད། འདི་ལྟར་བྱ་བ་ཆོ་གའི་གཞུང་ལས་མི་གསལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས། ད་ལྟ་ཕྱག་ལེན་དུ་ཆོ་ག་རྫོགས་པའི་མཇུག་ཏུ་བུམ་ལྷ་དང་ལྷན་ཅིག་དམ་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ་བའི་ཚུལ་དར་རོ། །འོན་ཀྱང་གསང་བ་དེ་གཉིས་ལ་སོགས་བའི་ཆོ་ག་གཞན་གྱི་རིགས་འགྲོས་སྦྱར་ན་འདིའི་ཆོ་གའི་གཞུང་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་ཟིན་པའི་མཇུག་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དམ་རྒྱ་བཀྲོལ་ཚུལ་བསྡུས་པ་དེའི་སྒོ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུས་ནས་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བུམ་བསྐྱེད་དང་བསྒྲུབས་ན་བདེ་ཞིང་འཐད་པར་མཐོང་སྟེ། ད་ལྟའི་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བུམ་བསྐྱེད་ལ་འགལ་བ་མི་འདུག་ཀྱང་བདག་བསྐྱེད་མ་བསྡུས་པར་མཇུག་གི་བར་དུ་རང་དགར་བཞག་པ་འདི་ཅུང་མི་བདེ་བར་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བུམ་བསྐྱེད་ཀྱི་མཇུག་དེ་མ་ཐག་བུམ་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་ཤིང་དམ་ཚིག་པ་འོད་ཞུ་བྱས་ན་ལེགས་པར་འདི
Chinese
如所说的那样去做，其他诸神的咒语尽力念诵，百字明也念诵。在座间休息时，不需要重新生起本尊，只需忆念先前生起的本尊，然后念诵。在此，圆满所有本尊的念诵数量，不超过十五天的时间。主要本尊的念诵数量为十万，以及其他诸神和根本咒语尽力念诵，似乎不需要超过一周的时间，所以不要对这些懈怠，努力去做。然而，仪轨中说，根本咒语和鲜花所触及的本尊的咒语，任何一个念诵十万遍。虽然没有明确说明主要本尊的咒语念诵，但实际上暗示了这三者是可选择的。大疏中明确说明了主要本尊的咒语和鲜花所触及的本尊的咒语两者是可选择的。功德善友的注释小疏，以及宗喀巴师徒的其他弟子所著的合集中，也说根本咒语、主要本尊的咒语和鲜花所触及的本尊的咒语三者中任何一个都是可选择的。即使根本咒语是最好的，念诵主要本尊的咒语和鲜花所触及的本尊的咒语任何一个十万遍也能成就，不仅在这两个来源中，也可以通过其他仪轨的念诵方式来了解。念诵的自生次第的收摄次第，如上述那样在经文中是明确的。一般来说，自生次第的结尾也有收摄次第的意思。由于这样做在仪轨经文中没有明确说明，所以现在实践中，在仪轨圆满的结尾，与瓶尊一起解开誓言印，智慧尊逝去，誓言尊融入自身的方式很盛行。然而，如果将秘密二者等其他仪轨的类别结合起来，按照此仪轨经文，自生次第结束后立即以简略的解开誓言印的方式，自生次第的智慧尊逝去，誓言尊融入自身，以金刚萨埵的慢心来修持瓶生，我认为是安乐和合理的。虽然像现在的实践一样，对瓶生没有妨碍，但自生次第没有收摄，直到结尾都随意放置，这让人觉得有些不安。同样，在瓶生结束后立即让瓶尊的智慧尊逝去，誓言尊化为光融入是很好的。
English
Do as it is said, and recite as much as possible the mantras of the other deities, and also recite the Hundred Syllable Mantra. During breaks between sessions, there is no need to generate the deity anew; just remember the deity that has already been generated and then recite. Here, completing the recitation count of all the deities does not take more than about fifteen days. It seems that reciting the main deity's mantra one hundred thousand times, and doing as much as possible of the other deities' mantras and the root mantra, does not require more than a week, so do not be lazy about this much, but strive to do it. However, in the ritual, it is said to recite one hundred thousand times any one of the root mantra and the mantra of the deity touched by the flower. Although the recitation of the main deity's mantra is not explicitly stated, it is actually implied that these three are optional. The Great Commentary clearly states that the main deity's mantra and the mantra of the deity touched by the flower are both optional. In the Small Commentary by Yönten She Nyen, and in the combined practices composed by other disciples of Je Yabse, it is also said that any one of the root mantra, the main deity's mantra, and the mantra of the deity touched by the flower is optional. Even if the root mantra is the best, accomplishment can be achieved by reciting one hundred thousand times any one of the main deity's mantra and the mantra of the deity touched by the flower. This can be understood not only from these two sources, but also from the manner of recitation in other rituals. The order of dissolution of the self-generation of the recitation is clearly stated in the scriptures as being as described above. Generally, the dissolution order is also implied at the end of the self-generation. Because doing so is not explicitly stated in the ritual scriptures, the current practice is prevalent where, at the end of the completed ritual, the samaya seals are released together with the vase deity, the wisdom being departs, and the samaya being is absorbed into oneself. However, if one combines the categories of other rituals such as the Secret Two, according to the ritual scriptures here, immediately after the completion of the self-generation, the wisdom being of the self-generation departs through the abbreviated method of releasing the samaya seals, and the samaya being is absorbed into oneself. Then, cultivating the vase generation with the pride of Vajrasattva, I think it is comfortable and reasonable. Although there is no contradiction to the vase generation as in the current practice, it seems somewhat uncomfortable to leave the self-generation unabsorbed and freely placed until the end. Similarly, it would be good if, immediately after the end of the vase generation, the wisdom being of the vase deity departed and the samaya being dissolved into light.