Tibetan
་བཞིན་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་ཐུགས་ཀར་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ཟབ་པ་དང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་རྫོགས་པར་སྟོན་པའི་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་གླེགས་བམ་འཛིན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡང་ཡོད་དེ། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ཇི་ལྟ་ཇི་སྙེད་ཀྱི་ཆོས་ཀུན་གཟིགས་པའི་མཁྱེན་པ་དེ་ལྟ་བུ་མངའོ་ཞེས་མཚོན་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུའོ། ། གཉིས་པ་ནི། གཏན་གྱི་བདེ་བ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཅན་གང་དག་སྲིད་པ་སྟེ་སྲིད་རྩེ་ནས་མནར་མེད་ཀྱི་འཁོར་བའི་བཙོན་ཁང་གི་ར་བར་ཆུད་ཅིང་། དེའི་ནང་དུའང་བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་མུན་ནག་ཏུ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཀུན་ནས་འཐོམས་ལ། དེར་མ་ཟད་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ། འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ། ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱིས་རབ་ཏུ་གཟིར་བའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་ཚོགས་ཀུན་ལའང་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེ་ཡང་ཡོད་དེ། དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་ན་བུ་གཅིག་ཁོ་ན་ལས་མེད་པའི་མ་དེས། རང་གི་བུ་ལ་ཇི་ལྟར་སྙིང་བརྩེ་བ་དེ་ལྟར། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་མནར་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལའང་ཁྱད་པར་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པར་འདོད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ།། །། གཉིས་པ་གསུང་ལ་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་དབྱངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་དེས་ཀུན་ནས་དྲངས་ཏེ། ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་གཟིགས་ཤིང་བརྙེས་པའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགོད་པའི་ཆེད་དུ། བླང་དོར་གྱི་གནས་ཀུན་མ་ལུས་པ་གསལ་བར་སྟོན་པའི་གསུང་གཅིག་ཉིད་ལའང་སྙན་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའམ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཚང་བའི་དབྱངས་དང་ལྡན་པའི་གསུང་མངའོ། །དེའི་བྱེད་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཡོད་དེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་འབྲུག་གིས་རང་སྒྲ་ཤིན་ཏུ་ཆེར་སྒྲོག་ཅིང་སྒྲ་དེས་སེམས་ཅན་གཞན་དག་གཉིད་ལས་སད་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་དེ་ལྟར། སྔར་སྨོས་པའི་ཁྱད་པར་དེ་ལྡན་གྱི་གསུང་གིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གདུལ་བྱའི་རྣ་བར་ལེགས་པར་ཆེས་ཆེར་སྒྲོགས་པར་མཛད་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པའི་གཉིད་འཐུག་པོ་ལས་སློང་ཞིང་། འཁོར་བར་འཕན་པ་དང་། འགྲུབ་པ་དང་། འཆིང་བར་བྱེད་པའི་ཟག་བཅས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ལྕགས་སྒྲོག་དམ་པོ་རྣམས་འགྲོལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉིད་ཀྱི་ག
Chinese
因此，您能毫无遮蔽地亲眼目睹一切。您身之心中持有般若经函的原因还在于，为了象征您拥有如上所说的能看到所有如是和所有多少之法的智慧，般若经函完整地展示了诸位佛子深广之道的次第。第二点是，对于那些远离恒常安乐的众生，他们从有顶天一直沉沦到无间地狱的轮回监狱之中，并且在其中，他们的身语意三门都被执着于我和我所的无明黑暗所笼罩，不仅如此，他们还被苦苦、坏苦和遍行苦这三种痛苦所折磨，您对所有这些众生都怀有极其珍爱的大慈悲心。例如，就像世间上只有唯一孩子的母亲，是如何疼爱自己的孩子一样，文殊菩萨您也同样对所有被痛苦折磨的众生，毫无差别地怀有希望他们从痛苦中解脱出来的大慈悲心。第二，从六十支音赞叹您的语：如前所述，由于大慈悲心的驱使，为了将所有众生安置在您所亲见和证得的至高果位上，您仅凭一句话语，就能清晰地展示所有应取应舍之处，并且拥有具备悦耳等六十或六十四种圆满音韵的妙语。它的作用是什么呢？就像在虚空中，龙发出极其响亮的声音，而这声音能唤醒其他众生一样，之前所说的具备殊胜功德的您的妙语，能将八万四千法门清晰而响亮地传到所化众生的耳中，从而唤醒所有众生从浓厚的烦恼沉睡中醒来，并解脱他们在轮回中漂泊、成就和束缚的具有漏洞的业之牢固枷锁。您的
English
Therefore, you directly see everything without any obscuration. The reason why you hold the Prajnaparamita scripture in your heart is also to symbolize that you possess such wisdom that sees all suchness and all that exists, as mentioned above, the Prajnaparamita scripture completely shows the stages of the profound and vast path of the Bodhisattvas. Secondly, for those sentient beings who are separated from lasting happiness, who are trapped in the prison of samsara from the peak of existence down to the Avici hell, and within that, their body, speech, and mind are all bewildered by the darkness of ignorance that clings to self and what belongs to self, and not only that, they are also tormented by the three sufferings of the suffering of suffering, the suffering of change, and the pervasive suffering of conditioning. You possess great compassion that cherishes all those beings. For example, just as a mother in the world who has only one child, how she cherishes her child, similarly, Manjushri, you also have great compassion without any difference for all sentient beings tormented by suffering, wishing them to be liberated from suffering. Secondly, praising your speech through the sixty branches of sound: As mentioned before, driven by great compassion, in order to place all beings on the supreme state that you have personally seen and attained, with just one word, you can clearly show all that should be taken and abandoned, and you possess eloquent speech that has sixty or sixty-four complete qualities of pleasant sounds. What is its function? Just as in the sky, a dragon emits an extremely loud sound, and that sound awakens other beings from sleep, similarly, your eloquent speech with the aforementioned excellent qualities clearly and loudly transmits the eighty-four thousand teachings to the ears of those to be tamed, thereby awakening all sentient beings from the thick sleep of afflictions, and liberating them from the firm shackles of contaminated karma that cause them to wander, accomplish, and be bound in samsara. Your
Tibetan
ཡས་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་པའི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་བསྣམས་པའི་མཚོན་དོན་ཡང་ཡོད་དེ། གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་གྱི་མཁྱེན་བརྩེ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་གསུང་གི་འཕྲིན་ལས་དེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནས་ལུགས་མཐོང་བ་ལ་སྒྲིབ་བྱེད་ཀྱི་ང་དང་ང་ཡིར་འཛིན་པའི་མ་རིག་པའི་མུན་པ་ཀུན་སེལ་བར་བྱེད་ཅིང་། མ་རིག་པ་དེས་བསྐྱེད་པའི་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མྱུ་གུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་གཅོད་པར་མཛད་པ་དེ་ཉིད་མཚོན་པས་སོ། །གསུམ་པ་སྐུ་ལ་མཚན་དཔེའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ་ལ། ངེས་པའི་དོན་དུ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཉིད་གདོད་ནས་ཏེ་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་པ་མང་བོའི་སྔོན་ནས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་དྲི་མ་དག་ཅིང་། ས་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བ། གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པ། གསུམ་པ་འོད་བྱེད་པ། བཞི་བ་འོད་འཕྲོ་བ། ལྔ་པ་སྦྱངས་དཀའ་བ། དྲུག་མ་མངོན་དུ་གྱུར་བ། བདུན་པ་རིང་དུ་སོང་བ། བརྒྱད་པ་མི་གཡོ་བ། དགུ་བ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས། བཅུ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་བར་ས་བཅུའི་མཐར་སོན་པ་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྤངས་རྟོགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དངོས་ཡིན་ནའང་དྲང་དོན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་དྲུང་དུ་རྒྱལ་སྲས་བྱང ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་ཐུ་བོ་སྟེ་གཙོ་བོར་གྱུར་བའི་སྐུའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སློབ་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ཡང་སྔགས་ཕྱོགས་ལྟར་ན་འཇམ་དབྱངས་སངས་རྒྱས་ཡིན་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་མོད། མདོ་ཕྱོགས་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་པར་བཤད་དེ། འཇམ་དཔལ་ཞིང་བཀོད་ཀྱི་མདོ་ལས་སྟོབས་བཅུ་རྫོགས་པར་བཤད་ཅིང་། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ་དང་། སོར་མོ་འཕྲེང་བའི་མདོ་གཉིས་ལས་སངས་རྒྱས་སུ་གསལ་བར་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐུ་དེའང་བཅུ་ཕྲག་བཅུ་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་སྤྲས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱག་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ན་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་སོགས་མཚན་སོ་གཉིས་དང་། སེན་མོ་ཟངས་མདོག་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ་བསྡོམས་ན་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དུའང་བདག་གི་བློ་གྲོས་ཀྱི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མཛད་པའི་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཁྱོད་ལ་གུས་པས་འདུད་དོ། །དེ་ལྟར་གུས་པས་གསུང་དབྱངས
Chinese
此外，它也象征着诸佛智慧的本质，手持智慧之剑。如前所述，凭借着智慧和慈悲，他的语言之事业驱散了所有众生眼中阻碍他们看到实相的无明之黑暗，以及由无明所产生的生老病死等一切痛苦的幼苗。这象征着他斩断了这一切。第三，从身体的相好来赞美他：从究竟的意义上来说，世尊文殊菩萨本身从无始以来，即无数劫之前，就已经清净了二障及其习气之垢，圆满了十地：第一地极喜地，第二地离垢地，第三地发光地，第四地焰慧地，第五地极难胜地，第六地现前地，第七地远行地，第八地不动地，第九地善慧地，第十地法云地，到达了十地的尽头，成为具备断证功德之身的圆满正等觉。然而，从不了义的角度来看，他在十方诸佛世尊面前，以王子菩萨的形象，作为所有王子菩萨中的长子和主要人物，以学习王子菩萨之行的方式安住。此外，按照密宗的观点，毫无疑问文殊菩萨就是佛。即使按照显宗的观点，他也被认为是佛，因为在《文殊净土经》中，他被描述为圆满了十力。此外，在《勇猛行三摩地经》和《指鬘经》中，都清楚地描述他是佛。他的身体装饰着十个十和十二个饰物，即手脚的脚底有一千辐的金轮等三十二相，以及指甲呈铜色等八十随形好，总共有一百一十二种饰物。因此，您圆满了如此的功德，普遍地，特别是驱散我智慧的无知之黑暗的文殊菩萨，我恭敬地向您顶礼。如此恭敬地发出声音
English
Furthermore, it also symbolizes the essence of the wisdom of all Buddhas, wielding the sword of wisdom. As mentioned earlier, relying on that wisdom and compassion, his activity of speech dispels all the darkness of ignorance that obscures the vision of reality for all sentient beings, as well as all the sprouts of suffering such as birth, old age, sickness, and death, which are produced by ignorance. This symbolizes that he cuts all of these. Third, praising him from the perspective of the marks and signs of his body: In the ultimate sense, the Bhagavan Manjushri himself, from the very beginning, that is, countless eons ago, has already purified the stains of the two obscurations along with their habitual tendencies, and has perfected the ten bhumis: the first bhumi, Joyful; the second, Immaculate; the third, Illuminating; the fourth, Blazing; the fifth, Very Difficult to Conquer; the sixth, Manifest; the seventh, Gone Afar; the eighth, Immovable; the ninth, Good Intelligence; the tenth, Cloud of Dharma, having reached the end of the ten bhumis, he is a complete and perfect Buddha with a body of all the qualities gathered by abandonment and realization. However, in the provisional sense, in the presence of the Buddhas, the Bhagavan, of the ten directions, he abides in the form of a prince bodhisattva, as the eldest and chief of all the prince bodhisattvas, in the manner of learning the conduct of a prince bodhisattva. Moreover, according to the tantric perspective, there is no doubt that Manjushri is a Buddha. Even according to the sutra perspective, he is also described as a Buddha, because in the Manjushri Pure Land Sutra, he is described as having perfected the ten powers. Furthermore, in both the Heroic Progress Samadhi Sutra and the Angulimala Sutra, it is clearly described that he is a Buddha. That body is adorned with ten tens and twelve ornaments, that is, the thirty-two marks such as the golden wheel with a thousand spokes on the soles of his feet, and the eighty minor marks such as fingernails the color of copper, for a total of one hundred and twelve ornaments. Therefore, you who have perfected such qualities, universally and especially dispelling all the darkness of ignorance from my intelligence, Manjushri, I respectfully bow down to you. Thus, respectfully emitting sound